擱淺意思的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

疫世界：2020~2021臉書截句選

為了解決擱淺意思的問題，作者 這樣論述：

　　所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓更多人有機會讀寫新詩。   　　自2020年2月起，COVID-19的恐慌感開始蔓延全球，隸屬臺灣詩學季刊社的「facebook詩論壇」網站開始出現大量表達詩人憂心疫情的截句詩作，兩年下來少說發表了好幾百首，而疫情以外的題材則超過七八千首。今年白靈第四度編選了《疫世界──2020～2021臉書截句選》，本冊為雙年份截句選，從2019年7月至2021年6月的作品中遴選了535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作

者索引。   　　詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯，這場百年未曾有過的大疫，給予人類四個啟示──「疫／異／抑／殪」。奇「疫」流竄又詭「異」難測、如臨大戰般地空前壓「抑」世人且隨時可能令人肺「殪」。一路上「facebook詩論壇」的作者們緊盯著時代的齒輪紋路，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句詩作顯然成了捷利的便橋。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。   本書特色   　　★臺灣詩學．2021年截句詩系。   　　★詩人於此世紀大疫當下，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句顯然成了捷利的便橋。從反送中的香港事件

到武漢肺炎病毒的吹哨人李文亮發現了大疫，一路上「facebook詩論壇」的截句作者們緊盯著時代的齒輪的紋路，沿路跟隨。   　　★本書選自「facebook詩論壇」2019年7月至2021年6月的作品，收錄535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作者索引。詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。

擱淺意思進入發燒排行的影片

臺灣獨立音樂歌詞中的厭世意涵

為了解決擱淺意思的問題，作者陳芳琪 這樣論述：

「厭世」是近年來常見的流行用語，幾乎成為年輕世代隨口自嘲之詞，且在獨立音樂的創作中有顯著體現，本文便以臺灣獨立音樂歌詞為研究對象，針對近十餘年來出現的厭世風潮進行探討。本文將先分析臺灣獨立音樂中的厭世歌詞內涵，再進一步歸納歌詞中透露出的厭世類型，理解厭世現象的產生並非單一原因促成，而包括個人心理、社會結構等環節都牽涉其中，故本文將從二方向切入：一為對外之對社會環境批判或質疑，臺灣大環境變遷下的經濟衰落與世代衝突；二為對內之自我懷疑，包括人生意義的失落、強烈的空虛感等心態。藉此可釐清這一代年輕人成長過程中的社會脈絡與心路歷程，如何造就厭世現象的產生，並進一步探究厭世的深層意涵，理解厭世並不等於

厭棄生命，反而在消極無力的背後可能正透露著對生活的美好渴望。

擱淺在日子上的傷，不用急著好起來

為了解決擱淺意思的問題，作者城旭遠 這樣論述：

我們，都帶著傷前行。 這些傷，或許永遠無法與人言說， 這些傷，可能永遠不會完好癒合。 沒關係，只要找個位置「安放」就好。 　▍新生代作詞人城旭遠——首部暖心散文集 ▍ 一本供你我安放傷口的療癒之書 20個人生關鍵字，窺見20道躲在日常的傷痕， 伴你度過一段段曾經遍體鱗傷的日子， 看見一個個受傷後再次茁壯的靈魂。 　　● 陪伴式共感閱讀，20篇能投放自我傷口的勵志散文故事。 　　● 用故事還原生活，有些無法體驗的、體驗過無解的，皆能從中得到抒發。 　　● 每篇皆收錄作者「Mr. Hsu Say」短語，既抒情又有力，絕對撫慰人心。 　　受了傷，受了挫，失了敗，其實不是你不夠好，而是生活中

不堪的事實就攤在眼前，你再好也沒用。所以，就受傷、就衝撞、就受挫吧！或許傷了之後，心中那場下了很久的擔憂大雨便會就此停歇。明天，會猶如期盼已久的花朵，綻放無限璀璨的光明希望。 　　◤ 成長 ◢ 　　賢州討厭的多喜歡的少。他把自己想得堅強、過得堅強，只為了不想再留在沒人把他放在心上的原生家庭。雖然歷經孤獨的成長過程，但他終究親手撿回了自己。身為職業背包課的他，因為疫情失去了生活重心，卻意外在浪浪照顧中，找到了能付出「愛」的地方。 　　雖說愛不能當飯吃，可是少了愛會給人頹喪感。如今賢州落下每一滴的汗，都有愛的成分。賢州重建思維中愛的方式，只有他自己懂；這是專屬於他的愛的成長。 　　＃最後，你

一定會明白自己的時間沒白費、青春這條路既沒耽誤，也沒走偏。 　　◤ 夢想 ◢ 　　阿年有一個巨星夢，北漂多年，他試圖為了想過的生活，掙扎、努力，但只看見爸爸倒了，卻看不見自己的未來。若繼續盲目揮霍青春，不僅無法看到爸媽開心的臉，似乎生命也意義完全失焦，一點意義也沒有；這不是他要的。 　　這幾年「做自己」意識抬頭，忽然之間愛自己變得崇高，是最高的指標。可是愛自己的定義下，是否也該包括愛那些愛著我們的人呢？ 　　＃有了生活的樣子，什麼時候談理想都可以。認清事實比逃避現實迷人多了。 　　◤ 度假 ◢ 　　小豆太習慣以和為貴，自認是小蝦米無法對抗大鯨魚，若要公司求償深怕被找麻煩，偏偏他又是家中

經濟的強大支柱。或許，他對這個世界感到失望、對公司失望、對人類信任感失望，又或者……對他自己最是失望，心中的坎實在過不去，就這麼了結自我。 　　世間百態伴日常，難免喪氣無助；沒有人從不擔憂未來難行，更沒人確信自己會永遠勇敢。所以，要相信未來必有件事發生得無聲無息，足以掃去當下內心的迷惘與偏激， 　　＃生活中的高低起伏皆短暫，就當是度假班機，撐過亂流依然可抵達心之所向。 　　◤ 重生 ◢ 　　縱橫餐飲界多年，老爹因原雇餐廳經營不善易主，收到了中年失業的大禮。他試著繼續留在台北努力，但終究敵不過這城市對中年失業的不公，於是他心灰意冷的回老家沉殿，修復他滿目瘡痍的自尊心，卻也意外地從老家的筊白

筍中，找到了再出發的力量。 　　現在老爹的「重生飯堂」最有名的一道筊白筍料理叫做「荊棘之花」；世上比工作更重要的，是把過去糾結梳理開，放下執念和不幸念頭，好好活著日後每一瞬皆會綻放。 　　＃脆弱的時候看，失去是失去；頑強的時候看，失去是放下。 　　「人有時急著朝光奔去，忘了黑暗後才是光明，光明後必有黑暗。我也曾那麼急著擺脫那沉甸甸的黑，一昧尋找光的蹤影，忽略黑暗有它難被取代的能量。我在他人的故事中，反思自己的生命、安放好自己，終究能觸碰到高處的光。」——Mr. Hsu 城旭遠 專文推薦 　　柚子甜｜心靈作家 　　劉仲彬｜臨床心理師‧作家 陪伴推薦 　　GJ蔣卓嘉｜全才音樂職人 　

　王心凌｜甜蜜天后 　　田定豐｜音樂人‧「安眠書店」主持人 　　杜政哲｜導演‧編劇 　　吳若權｜作家‧廣播主持‧企管顧問 　　郝慧川｜風格作家 　　陳曉唯｜作家 　　黃子佼｜跨界王 　　黃山料｜新生代暢銷作家 　　敷米漿（姜泰宇）｜洗車工作家 　　蔡佩軒｜創作美聲 　　（依姓氏筆劃排序）

「中」梵關係正常化及其對臺灣之影響

為了解決擱淺意思的問題，作者吳冠頡 這樣論述：

自1949年中國與臺灣兩岸分治，教廷對華之外交政策一分為二，兩岸並進，迄90年代中國欲與國際接軌，為獲國際認同，始願與教廷接觸，惟建交談判迄今未果，係因共產黨理論與神學本質上之衝突。梵「中」外交關係不僅植基於雙邊外交上的籌碼，尚有兩國內部因素及意識形態左右。既有研究多集中在探討臺梵雙邊關係，而中國的研究則集中在天主教進入都市後的變化、而國外研究則較客觀聚焦於梵「中」實際建交的因素，鮮少關注臺梵「中」三邊關係。本文採取歷史文獻法，蒐集、統整、研析國內外文獻及傳播媒體資料，透過梳理臺梵「中」外交的關係脈絡、比較梵「中」的外交博弈策略及評估對臺灣之影響，並探討近年來中國與教廷亟欲建立外交關係相關之

癥結與對臺灣之影響。首先，本文梳理梵「中」關係，可分做四階段，包含若望保祿二世離世前的接觸期、北京奧運前的對話期、奧運後的停滯期與方濟各上臺後的務實期。梵「中」談判伊始，甚至未談到建交，僅在教宗訪華就無法妥協，本篤十六世上臺後，願與在維持教廷普世教權的前提下與中國建交。惟奧運後中國冀與教廷建交提升國際形象的誘因不再，梵「中」進入停滯期。嗣方濟各以多元懷柔手段與重新建立梵「中」共識，終至達成梵「中」主教任命臨時協議。再者，本研究區分影響梵「中」建交因素為，中國內部因素，比如：意識形態、地緣政治等；教廷內部因素，比如：教宗思維、內部衝突等及梵「中」交互作用下的因素，比如：主教任命、中國境內傳福音等

，綜觀目前局勢，兩國內部因素在「梵『中』主教任命臨時協議」簽署後暫時緩和，但在「中」美貿易戰的現狀下，地緣政治因素將會升高梵「中」建交困難度。最後，本研究根基於臺灣立場探討我國在梵「中」關係演進之角色，訪談與教廷或天主教有官方及教務上之連結的三位人員，透過訪談發現臺灣處境並不樂觀，梵「中」已經建立合作管道，惟臺灣在困境中尚能依靠自由民主、普世人權，嘗試鞏固臺梵關係。本研究發現臺梵「中」關係一直處於動態變化，臺灣在梵「中」談判建交中所佔之角色不大，而梵「中」已經逐漸朝向建交方向聚焦，臺灣應思考臺梵斷交後持續透由天主教務作為連結教廷的手段。