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民眾劇場與日常生活政治想像—我的實踐反思

為了解決文山社大報名的問題，作者曾靖雯 這樣論述：

摘要 「民眾劇場」是一種強調民眾主體性，以身體為媒介，運用感性、創造性及思辨去探索日常生活經驗，並在團體互動中穿梭於實際與虛擬之間的劇場實踐。此路線旨在促進覺察及發聲對話，嘗試連結個人到社會，為任何可能的行動醞釀能量。台灣承接六O年代以來亞洲及南美洲的民眾劇場影響，於九O年代引進相關操作；並於二十一世紀與「社區總體營造」政策結合，在「社區劇場」一詞的策略性包裝下，使批判性取向的「民眾劇場」、「被壓迫者劇場」及「受壓迫者教育學」得以在地轉化並推廣。 深受上述脈絡啟發的我，抱持參與社會轉化的理念，於二OO六年投入民眾劇場，在田野實踐中逐漸面臨「意圖實施的理念」與「實際落實的行動」的落差，以及

文化治理的影響，而漸漸對自己的實踐位置及意義產生困惑、「不夠進步」的自我質疑。因為視「自己」為需要改造和增能的對象，本論文從身為工作者的「我」視角出發，藉由自我敘事式的行動研究，針對自己的養成及實作歷程進行回顧及批判反思；同時穿插與我工作四年的「新營有故事劇團」發展歷程作為案例，從參與者的深度訪談及相關資料，作為我個人自述角度以外的對照。 本研究主張在當今社會中，民眾劇場的理想目標對象不限於弱勢邊緣者，應視「所有人」為常態工作的對象。藉由具政治性的問題意識咀嚼日常生活經驗，再搭配劇場的創造表達，練習「從個人到公共的」的「社會學想像力」的觀點轉移，使劇場成為激盪公共意識的場域。另外，劇場實踐的

意義需要更彈性及系統性的目光，以接納多元的政治性；亦應在整個社會系統裡「既縮小又放大」地搭配其他的社會行動，發揮「寓教於樂」的可行性，讓社會學的想像力成為常態的進擊。至於官方補助資源對民眾劇場帶來的助益及限制，本研究認為個體儘管身處治理網絡中仍能發揮能動性，與體制共行之際應保有抵抗。關鍵字：自我實踐的批判反思、民眾劇場、社會學的想像力、日常生活政治、被壓迫者劇場、受壓迫者教育學、一人一故事劇場

客家課程與多元文化教育之落實－以臺北市社區大學為例

為了解決文山社大報名的問題，作者盧政宏 這樣論述：

本研究以臺北市十二所社區大學歷年開設之客家課程為研究範圍，試圖梳理客家課程的開課歷程，探討理想的課程內容，分析課程之現況、困境與未來發展方向。同時也探究社區大學、教師及學員對多元文化教育理念之理解，及落實於客家課程的看法。在研究方法上以深度訪談為主要研究方法，總共訪談九所社區大學的主管或行政人員、十一位客家課程教師及二十六位學員，彙整教師及學員對課程設計及課程內容的理念與期望。研究結果發現，社區大學的客家課程是隨著客語政策而開始開設，課程內容及學分費是影響學員報名意願的重要因素。以往講授客語為主的客家課程，在持續發展上出現瓶頸，課程應轉型為結合客家文化及客語，可依學員的需求，由教師設計具客家

主體性且生動豐富的課程，教師也應充實客家知能與教學技巧，亦可將多元文化教育之理念適度落實於課程中。客家課程能否順利成班，與客家行政機關重視程度及補助經費多寡直接相關，隨著補助款逐年減少，課程無法開班的現象逐漸增加。建議客家行政機關應增加補助金額，放寬課程須以教授客語為主之限制，賦予教師調整教學內容的彈性，觀察課程轉型後之成效。客家課程之未來發展仍有賴客家行政機關、社區大學、教師及學員共同重視及努力。