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2023搶救初考國文特訓：國文名師親自畫重點[九版](初考/地特五等/各類五等)

為了解決文心建設都更的問題，作者徐弘縉 這樣論述：

　　◎國文科必考單元特訓，直達金榜的最短途徑！  　　本書共有下列單元：國語文能力特訓、文法與修辭特訓、國學知識特訓、應用文特訓、文化教材特訓、閱讀理解能力特訓、最新試題及解析。內容完全依據考選部所公布的命題大綱精心編寫而成，適用於初考及各種特考五等。    　　◎粗體標示，搶救國文名師親自替您畫重點！  　　本書以粗體字突顯考試的命題重點，考試關鍵百無一漏，針對這些內容須特別熟讀，考前亦可快速加強複習。相信只要掌握重點衝刺，備考必定事半功倍、效率爆表，輕鬆應對國考戰場！    　　◎「獨家」大師開示，國文科命題趨勢大剖析！  　　為了更清楚地認識國文科命題趨勢，特別獨家企劃此單元。內容包

含：「國考趨勢：複選題型」、「初考、地特五等國文科測驗能力指標」、「如何運用考古題」、「國考心理建設」。大面向的綜合解析，整合國文科概念，一眼看到就可以綜觀全局，想一圓公職夢想的您絕對不能錯過！    　　初考、地特五等國文科測驗能力指標  　　一、「一字多義」能力指標  　　中國文字的字義，有造字時，據以造形的最原始「本義」。有從本義繁衍產生而來的「引申義」，有透過聯想，運用比喻所產生的「比喻義」，有因聲音相同或相近借用而產生的「通假義」。中國文字具有一字多義的特色，字義的辨析是所有閱讀的基礎，漢字的字形有古今的不同，字音也會因時代或文字所在位置及意義的不同而有所差異，字義更有本義、引申義、

假借義的不同，如果能清楚的分辨，自然有助於理解整段文字的內容與主旨。    　　同一個字，隨其出現的語境不同，常常可以有不同的詮釋。考試在題目上提供完整的文句，以測試學生能否依據上下文意，正確地判讀其字義，同時評量學生的記憶、理解及應用能力。除了辨識一字多義的情形外，常見的字義測驗題型，尚有部首與字義關係辨識、古今字義差異辨識等。一字多義的題目則多出自文言文，考生必須熟讀課本，並轉借學習經驗於課外文本，除了單純記憶外，還要再加一些分類與歸納工夫，才可以輕鬆應付不同釋義。    　　二、「詞語辨識」能力指標  　　語言會隨著時代的變遷而有衍生新義的情形。有些相同的詞語的運用，常會隨時間而產生變化

，或引申原意的情形，造成一詞多用的現象。詞語的辨識在測驗考生對詞語的理解與應用。而且出題題數在每年的考題中有明顯增加的趨勢。由於許多今日詞語的詞彙來自古代的詩詞文章，而其意義，有延續不變者，亦有產生變化而不盡相同者，平常不可不留意。測驗目標在考察詞語的辨識及應用能力。平日的學習、理解是關鍵，此類型的題目同學們要前後文意融會貫通，了解文意，就能應用在考試。    　　三、「成語辨識」能力指標  　　成語有特定的適用範圍和事物，適用事物不同，詞義也就有所側重。如果對這些成語所表達的習慣事物缺乏瞭解，涵義認識不清，就會使陳述與被陳述事物之間出現誤用的現象。成語的辨識在測驗考生對成語的理解與應用，而且

出題題數在每年初考、特考中有明顯增加的趨勢，近年並維持在7至8題左右。本測驗目標常見的試題題型有：成語意義判讀、成語填空、成語誤用辨識等。    　　有關意義使用方面，要留意它適合使用的場合，有些成語屬褒義，有些則是貶義，不可照字面的意思去望文生義、妄加使用。成語能力的提升，不但有助於測驗題的作答，無形中也能使同學在作文時文句更為簡潔流暢，日常言談中用語精簡典雅。如果平日在說話、寫作上就能運用自如，考試的作答自然也不成問題。    　　四、「文法與修辭辨識」能力指標  　　文法的辨識，是每年必考的試題。內含生活語彙的運用、常見句型與語態的辨識以及特殊句型的使用等語文應用測驗，以瞭解考生對常用句

型、基本文法的基本能力。特殊句式，指與現代漢語不同的句式，主要包括被動句、倒裝句、判斷句和一些特殊的省略句。用這些句式構成的句子，要能正確地理解，必須善於辨識句式的特點，弄清句子內部成分間的關係。語法結構方面的試題則包括特殊構句法、比較句法結構的異同、因果句等文言文常見的語法現象，考生應加以掌握。    　　與修辭有關的能力指標，也請考生宜多留心。諸如譬喻、摹寫、轉品、誇飾、借代、轉化、雙關、層遞等都是常考的範圍，均須仔細推敲演練。修辭的命題設計一向先提供充分的說明與例句，讓學生透過對題意的掌握比較類推出正確的選項，而不直接以修辭格提問的方式出題，避免考生記憶瑣碎的修辭格而不知活用。    　

　五、「國學知識」能力指標  　　這類考題的測驗重點，一方面是經學、史學的；「十三經」部分以詩、書、易、三禮、三傳為主。「四史」部分，尤其史記、漢書要牢記；此外戰國策、資治通鑑、台灣通史不要忽略。另一方面則是先秦諸子的思想，班固 漢書藝文志則將先秦子學分為「九流十家」，即儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，合稱「九流」；加上「小說家」，合稱「十家」。先秦諸子的思想均可賦予時代新意，研習時同樣應把握統整的觀念，像儒家、道家、法家對中國文化的影響最深，宜就其基本理念、代表人物及其思想要義，先予個別了解，才有助於進行對照比較。「集部」則以各種文學著作為主。如昭明文選、文心雕龍、

人間詞話等都要注意。    　　六、「應用文辨識」能力指標  　　(一) 書信  　　應用文是人們在日常生活中，為應對、應酬、應付人和事所需的實用性的文體。內容上著重「實用性」；形式上需要有一定慣用格式。測驗項目中包括應用文知識，一般常考的都是考生比較會接觸到或日常所見的基本常識，如「書信」、「題辭」、「對聯」、「柬帖」等項目。書信的用語有很多語境限制，不可以用錯。但因為日常生活中很少寫信，所以大部分的考生容易使用錯誤，因此典試委員喜歡出這種題目，一定要記清楚。常考的內容有：稱謂、提稱語、結尾祝候語、及信封的寫作，尤其啟封詞寫在受信人姓名稱呼之下，是請受信人拆信的意思。啟封詞要看受信人身分來使

用。切不要受信人「敬啟」、「敬收」。    　　(二) 柬帖  　　柬帖又叫簡帖，原是書信的別名；現在則專指婚喪喜慶及平常應酬時邀約用的一種書面通知。現代社會各種活動繁多，人們酬酢往來頻繁，柬帖的使用也就非常廣泛。    　　(三) 題辭  　　題辭主要用於慶賀、哀輓、題贈、表揚等的需要。由於文字精短，較易寫作；而用以題辭的物品往往可用來懸掛裝飾，或作擺飾用，紀念性強。所以題辭的應用範圍是相當廣泛的。舉凡婚喪喜慶、開張揭幕、落成遷移、退休畢業、比賽優勝、褒揚感謝，甚至選舉當選、考試及第等都可以使用。所以題辭是今日用得最多的應用文書之一。常考的內容有：賀婚嫁、  賀生男、賀遷居、賀學校落成、賀醫

院落成，賀診所開張、賀高壽、賀女壽、賀榮陞、賀開張、以及輓學者、輓政界等。    　　(四) 對聯  　　對聯是由上下聯合成。它的名稱，正顯示了對聯上下聯之間的關係：一是形式上要相「對」──對偶；二是內容上要相「聯」──聯繫，這是對聯最大的特點。所以寫作對聯時，必須先知道以下幾點：    　　1. 上下聯字數、句數要相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。    　　2. 上下聯相應句子的句式也要相同。動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。    　　3. 上下聯相對的字的平仄聲調要相反；而且末一字，

上聯必為仄聲，下聯必為平聲。    　　4. 對聯的上下聯要共同表現一個中心主旨，但又不能說同一個意思。  關於對聯的考題，大致可歸為兩種：一種是判斷該聯的用途，如行業別或內容所指的人物；一種就是依據文意及對聯格式，選擇正確的排列順序。作答時要掌握上述對聯的特點。    　　七、「文化教材辨識」能力指標  　　(一) 論語  　　儒家思想為中國學術思想的主流，學生從文化基本教材中獲得的僅是語錄體的片段知識，傳統題型亦僅針對章旨或片段文意考查其釋義。有時採用題組形式，將文化基本教材中的觀念，以現代觀念重新詮釋古籍。學生須具備將文化基本教材內容融會貫通的能力，而非僅記誦原文與注釋，題型設計相當靈活

且具創意。論語方面，常考的主題有：孔子自述其性情、孔子勉人惜時進學、孔子論教育、孔子論道德修養、孔子論為政、孔門弟子等。    　　(二) 孟子  　　孟子並非成於一人、成於一時，乃是部分孟子親筆，萬章、公孫丑之徒始加以編定，後來又有再傳弟子加入的資料，再次的編輯整理才成書的。孟子方面，常考的主題有：道性善、尊王賤霸、貴民輕君、先富後教、重仁義、輕功利、距楊、墨，放淫辭、養氣知言以及孟子論古人等。    　　八、「閱讀理解能力」能力指標  　　「閱讀理解能力」方面：包含古文閱讀理解、古典詩詞曲閱讀、古典詩歌詠人詩篇、詩歌的四季、節令詩等詩篇。閱讀理解能力的題目每年都佔了初考、特考不少的題數，對

閱讀理解能力之重視不言可喻。這部分是國文測驗題最重要的部分，基本上選文都出自高中課文以外的文章。    　　＊＊＊＊    　　有疑問想要諮詢嗎？歡迎在「LINE首頁」搜尋「千華」官方帳號，並按下加入好友，無論是考試日期、教材推薦、解題疑問等，都能得到滿意的服務。我們提供專人諮詢互動，更能時時掌握考訊及優惠活動！

文心建設都更進入發燒排行的影片

都市公園使用者探訪動機與主觀幸福感之研究

為了解決文心建設都更的問題，作者張晴 這樣論述：

隨著經濟與科技不斷進步，國人在生活品質上日漸提升，但在步調緊湊的都市中總伴隨各種無形壓力，使幸福感逐漸下降，因此重視休閒活動成了舒緩日常生活及工作壓力不可或缺的一部分。人們日益發現到，進入都市公園和綠色空間有助於社區幸福感增加，發展社會資本並提高都市生活質量，行政院國家永續發展委員會更將公園綠地面積列為臺灣永續發展指標之一，國人享有的公園綠地面積越大，對都市的永續發展越有正面幫助。然而，人與自然逐漸失去連結，能夠真正靜下心來欣賞自然並感受寧靜的人是越來越少，在這樣資訊爆炸講求快速的時代，各種心理疾病因此產生。因此，本研究以計畫行為理論作為核心，並加入探訪公園動機與主觀幸福感兩個變項作為研究架

構，旨在探討都市公園使用者之行為與動機、主觀幸福感之間的關聯性，以及分析主觀規範、態度、知覺行為控制、探訪公園動機、主觀幸福感等變數對於行為意向之影響關係，採用問卷調查法進行量化資料的收集，並以敘述性統計、相關分析及結構方程模式進行統計分析，由實證結果可知，都市公園使用者在行為意向上受到主觀規範影響之外，亦受到態度、知覺行為控制、探訪公園動機以及主觀幸福感等的影響，進而產生使用公園的行為。本研究認為未來的研究者可將本研究作為未來探討都市公園使用者行為模式的參考，透過對都市公園使用的動機與所產生的主觀幸福感提升其使用行為，對於都市公園發展會有所幫助。

我的師友梁啟超

為了解決文心建設都更的問題，作者吳其昌,毛以亨 這樣論述：

　　獻身甘作萬矢的，著論求爲百世師。 　　誓起民權移舊俗，更硏哲理牖新知。 　　十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？ 　　世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。 　　──梁啟超   　　「梁啟超」這個名字對眾人而言並不陌生，舉凡課本、名人傳內皆有梁任公的身影。梁啟超既是吳其昌的尊師，也是毛以亨的益友，本書即為吳、毛二人分別以弟子及好友角度書寫之《梁啟超傳》合集。   　　吳其昌所撰寫的《梁啟超傳》內容還原歷史細節，加上親身經歷的情境，筆下文字忠實呈現梁啟超面對變法革新失敗困境與責難的處境。吳其昌是唯一替恩師立傳的弟子，他嘔心瀝血完成此作便溘然辭世，此部恩師傳記成為他的遺作。   　　毛以亨與梁啟超在

一九一八年赴歐途中一見如故，他感佩於其志向胸懷，動筆撰寫《梁啟超傳》，以革命家、政治家的角度描寫梁任公。   　　透過兩人不同的觀點敘述，讀者能夠更加認識梁啟超，任公其人也因弟子、至交的文字更為清晰立體。   本書特色   　　★獨特視角記述梁啟超生平事蹟，吳、毛二人分別撰寫之《梁啟超傳》合集

文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例

為了解決文心建設都更的問題，作者王貞君 這樣論述：

在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路

」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹

；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。