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國立臺南大學 環境與生態學院環境教育碩士在職學位學程 謝宗欣所指導 林雅雯的 高雄雞冠山植物解說資源之研究 (2021),提出新中和社大關鍵因素是什麼,來自於雞冠山、植物資源、植物解說、解說。

而第二篇論文元智大學 應用外語學系 廖 秀 娟所指導 王雪櫻的 論太宰治文學中的愛國表現型態與日本戰時愛國政策的關係—以太平洋戰爭時期作品為中心— (2021),提出因為有 太宰治、學生、大後方女性、愛國、戰爭、大日本帝國、戰時下生活的重點而找出了 新中和社大的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新中和社大,大家也想知道這些:

狂人之血:戴洪軒談樂錄

為了解決新中和社大的問題,作者戴洪軒,陳家帶 這樣論述:

  戴洪軒(一九四二─一九九四)   是那個年代最勇敢的藝術家。   他對學生是毫不掩飾、毫無保留的。一個人既然敢赤裸裸地站在學生面前,那麼,他也是赤裸裸地面對自己。    在社會的價值觀與體制的面前,他是不低頭的。然而,這個衝擊力道反彈回來,受傷最大的是他自己。就像希臘神話的伊迪帕斯,面對弒父娶母的真實時,只能刺 瞎自己的雙眼。真正有勇氣直面面對真相的人,就只能做瞎子,因為真相太過凶猛,凶猛到沒有一雙人類的眼睛能夠直視。從此之後,伊迪帕斯就成為先知。   戴洪軒是個先知,而先知的代價就是瞎掉,以及毀掉他自身,而周遭的世界也隨之塌陷,變成一個黑洞。──侯德健

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高雄雞冠山植物解說資源之研究

為了解決新中和社大的問題,作者林雅雯 這樣論述:

高雄市燕巢區雞冠山上部為石灰岩,經侵蝕作用過後形成陡峭地貌,因而得名雞冠山。該地植物資源豐富,但是植物調查及相關資料甚少,因此於2020年11月至2022年3月進行調查,採用沿步道紀錄途中植物,再以Checklister軟體、2017臺灣維管束植物紅皮書名錄建立植物資源資料庫,並規劃與評估植物解說路線及製作植物解說資料,以供當地導覽人員之解說參考或有關單位相關之應用,進而達到環境教育目的。研究調查共記錄224種植物,其中民生植物計有179種,果樹計有44種,救荒植物計有83種,藥用植物計有172種,具有生態意義之植物計有141種,顯示本區可做為解說教育之植物資源相當豐富;而稀有植物8種與特有

植物16種,亦表示保護本區植物的重要性。規劃的3條路線,分別為路線1金山道院登山步道、路線2麒麟尾登山步道及路線3陳家古厝登山步道,各路線時間皆控制在130~139分鐘,且各路線皆有規劃稀有及特有種植物可著重解說,以加強被解說者的生態教育觀念。於每個解說點中選出共計56種的代表植物,並融入解說點特色做重點說明,而這56種植物於應用上,計有47種為民生植物、16種為果樹、25種為救荒植物、42種為藥用植物、50種是具有生態意義之植物、4種為稀有植物、6種為特有植物,並且發現到有30種植物的種子傳播機制,是以鳥類做為傳播者,由此可見本研究區誘鳥樹種頗多,使得植物種類多樣化,進而造就生態資源之豐富度

論太宰治文學中的愛國表現型態與日本戰時愛國政策的關係—以太平洋戰爭時期作品為中心—

為了解決新中和社大的問題,作者王雪櫻 這樣論述:

  在太平洋戰爭時期,大日本帝國的百姓在戰時下的生活呈現多種不同且特殊的社會現象,日本文豪太宰治中期的創作生涯幾乎都在戰爭中渡過。太宰治不但是無賴派作家,也是個名副其實的戰時作家。關於太宰治文學與戰爭有相關作品的研究,許多學者大多論及檢閱制度、言論壓制、抵抗戰爭,或者從各面的社會動態切入作品中的細節。而本研究著重於太宰治真實描繪作中人物在戰爭時期中,受到愛國政策的規範與影響,所展示的愛國型態表現,並加以區分為學生、家庭主婦和未婚女性以及作家、產業戰士和其他的在職者。於探討不同職業類別的作中人物時,剖析他們的愛國表現方式,並考察當時代作中人物配合日本政府所推行的愛國政策,還原當時作家太宰治所觀

察到的愛國政策,從而描繪出日本百姓的愛國生活方式及其愛國表現型態。