新古典主義 思潮 服裝的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

另外網站美好時代裏的身體品味也說明:新古典 風的緣起是1748年龐貝古城的發掘。它讓羅馬風成為當時的流行品味與話題,讓人們產生對古典主義的響往。 拿破崙將服裝時尚推向古羅馬風,以復興羅馬帝國光榮為 ...

國立成功大學 藝術研究所 朱芳慧所指導 丁文泠的 中西《弄臣》七版本研究 (2015),提出新古典主義 思潮 服裝關鍵因素是什麼,來自於《弄臣》、主題學、跨文化劇場、跨文化戲曲。

而第二篇論文中國文化大學 藝術研究所美術組 翁美娥、顏國華所指導 李姿霓的 論廿世紀東西方婦女髮妝藝術之美和差異---以台灣/中國及美國為例 (2011),提出因為有 美妝、髮型、髮妝藝術、廿世紀、髮妝潮流、髮妝演化的重點而找出了 新古典主義 思潮 服裝的解答。

最後網站“新古典主义”在中国 - 新闻- 搜狐則補充:“新古典主义”与引进西方发达国家的经济理念、与学习人类优秀的文化成果 ... 因此,新古典主义思潮如果能加以引导,相信对建立和谐社会和建立健康有序 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新古典主義 思潮 服裝,大家也想知道這些:

中西《弄臣》七版本研究

為了解決新古典主義 思潮 服裝的問題,作者丁文泠 這樣論述:

本論文探討威爾第歌劇《弄臣》展演六版本與李寶春京劇《弄臣》。其中參照比較文學中的「主題學」,以先後經歷注重兩國或兩國以上作品間之直接實證接觸、沿用與變化的「影響研究」,以及對無直接關聯的國家、民族作品在內容、形式方面,進行共同規律的類比、不同特點的對比的「平行研究」為研究方法。筆者透過雨果詩劇《國王娛樂》、威爾第歌劇《弄臣》展演六版本、李寶春京劇《弄臣》等七版本的主題分析及比較,希望本論文能夠提供中西《弄臣》及跨文化劇場研究之參考。

論廿世紀東西方婦女髮妝藝術之美和差異---以台灣/中國及美國為例

為了解決新古典主義 思潮 服裝的問題,作者李姿霓 這樣論述:

  綜觀整個時尚藝術史,可察覺到女人的髮妝,自廿世紀起有了更多的創新與變化,加上一些特殊用途工具的發明,保健、化學和醫學各項的進步,以及交通的便利、電影、電視和報章雜誌的普及等,近百年的髮妝藝術演化出各種多變的時尚面貌;筆者以代表西方、東方為主的美國、台灣和中國為例,列舉出廿世紀各年代具備的代表性髮型及妝容之美,並比較其相互間的差異性,由於兩岸在1949年開始分治,因此在研究東方髮妝時,也一併將分治後的台灣、中國做一仔細地探討。  除了探討廿世紀西方代表國家美國和東方代表國家台灣、中國的髮妝之外,本論文的內容亦包含了各年代的婦女髮妝藝術之美,以及婦女各年代的髮妝樣式。接著,筆者亦試圖藉著當代

的一些歷史背景、國情民風和政治等因素,來探究髮妝的演變趨勢,而掌握住未來髮妝的各種趨勢與變化。