新黨創黨元老的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

衝破黨禁1986：民進黨創黨關鍵十日紀實

為了解決新黨創黨元老的問題，作者王曉玟 這樣論述：

這個世界還很新，你願不願、敢不敢，為他做出決定？ 　　一九八六年民進黨在驚濤駭浪中，突破黨禁、成立政黨。當時臺灣依然處於戒嚴時期，所有黨外人士都被政府監視與監看，更無集會自由，究竟民進黨是如何在圓山飯店──這個傳說中布滿國民黨特務的情報重鎮，宣布創黨？面對創黨後的關鍵十日，當時創黨的關鍵人物，是如何從抱著被抓捕的心理準備而勇敢挺身，轉變為摸著黑暗中的一絲火光邁向民主政治之路？ 　　如今，三十五年已悄然無聲地過去，許多創黨元老也一一辭世，當年曾一起打拚的種種史實就快被時間沖散；本書歷經籌畫多年的訪談與蒐集史料，以當時身為一九八六黨外選舉後援會召集人游錫堃的視角，述說當時才三十八歲的宜蘭

農村子弟是如何展現對這片土地的熱情，和夥伴們為創黨奔走不遺餘力，面對來自四面八方的威脅，也無所畏懼地為臺灣民主政治挺身而出。 　　透過這本書還原當年，讓生來就享有民主自由果實的我們也能明白，手裡握有的自由，是從如此多前人的不自由爭取而來，也希冀曾一同為臺灣自由民主之路努力的人，莫忘初衷。 　　民進黨創黨三十五週年，在當時的風起雲湧中，我們一同感受希望，喚醒心中的勇氣。 本書特色 　　★四面八方的暗湧不斷襲來，該如何在這黑暗的時代中，尋找那一絲微光？臺灣曾經是沒有記憶的地方，但民主前輩的身影我們不能忘，現在火炬在我們手上，你是不是有勇氣抓緊他、傳承他、大步向前？ 名人推薦 　　★總統

／蔡英文、立法院院長／游錫堃、政治大學台灣史研究所教授／薛化元──專文推薦 　　★游錫堃、陳菊、周清玉、尤清、謝長廷、邱義仁、王家驊，圓山組黨的見證者──口述歷史獨家收錄，帶你進入衝破黨禁的驚心動魄、關鍵十日。  

新黨創黨元老進入發燒排行的影片

豔情詞中的身世之感─以晏幾道、秦觀詞為例

為了解決新黨創黨元老的問題，作者楊炫慈 這樣論述：

宋代是中國文化輝煌發展的時代，不論是在文學、藝術、哲學、經濟等各個方面上，皆有耀人的成就，宋詞在此環境的薰陶感染下，綻放出璀璨的光彩，不論是在詞人的數量上或出色的詞作上，都有令人讚嘆的成果。晏幾道與秦觀為宋代婉約詞人的代表，二人的詞作中不僅僅是延續《花間集》的題材與風格，更以比興寄託的筆法將自己的心志寄寓其中，開拓出不同於《花間集》豔情綺糜的內容，而是更為清新細膩的內涵，使詞作在抒發男女之間的愛戀情懷、離愁別緒時，散發出濃烈的昨是今非之悽與懷才不遇之慟，讓人讀來淒厲哀怨。本文先從晏幾道與秦觀的身世與當時北宋的社會環境著手，對詞人與當代社會環境有深入的了解後，接著探究艷情敘事在文學上的演變，以

推敲出詞被冠上艷情的說法由來，最後分別從晏幾道的《小山詞》與秦觀的《淮海詞》中舉出詞作為例，透過對二人詞作的解讀，以了解二人在豔情詞作中所欲傳達的淪落哀傷的身世之感。

暗黑民國史：兩岸歷史課本刻意迴避的空白30年

為了解決新黨創黨元老的問題，作者余杰 這樣論述：

暢銷書《顛倒的民國》作者余杰最新力作 　　 　　蔣介石最崇拜的人是希特勒，毛澤東至少有六次感謝日本侵華， 　　黃埔軍校是蘇聯人出人、出錢、出槍，建校這檔事跟蔣介石無關……。   　　抗日戰役中，黃河口決堤、長沙焚城，數十萬百姓無辜喪生， 　　課本都寫是殘暴的日軍幹的，真相卻是：蔣介石異想天開的「焦土戰略」。   　　共產黨搞工人、農民、學生運動，但裡面很少是真的工人、農人與學生。 　　蔣介石攻陷共產黨老巢，迫使毛澤東殘軍走上長征之路。但，真是課本說的 　　為建國而長征？一本西方傳教士回憶錄透露，根本是擄人勒贖的綁票集團。   　　在國民黨與共

產黨的官方歷史文件裡，你都不會看到以上這樣的記載， 　　因為這是蔣介石與毛澤東刻意迴避的歷史真相。   　　作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話的」的作家， 　　2004年他和劉曉波等人共同起草中國年度人權報告，遭到審訊後非法軟禁數月； 　　2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。   　　余杰指出，凡是「大家都這麼認為」的觀點（往往是歷史教科書造成）， 　　一定要多打個問號。你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史。   　　因此，他以此為志重新查證歷史，在世界各大圖書館閱讀許多第一手文獻史料， 　　才發現，很多歷史真相

是某些當權者選擇性的記憶與空白。   　　特別是1920至1950年代的抗戰與國共內戰時代， 　　兩岸的課本總是說不清楚也寫不明白，為什麼？因為這是一段 　　國民黨和共產黨都想竭力迴避的暗黑民國史。   　　‧黃埔不是國民黨創的，是蘇聯人出錢、出人、出槍搞出來的 　　欽點蔣介石當軍校校長的，不是孫文，而是莫斯科的大老闆史達林。 　　因為在俄國人眼中，蔣介石是比孫文更好控制的傀儡。 　　為什麼？因為孫文不懂軍事，而蔣介石想要擁有一支私人軍隊。 　　 　　‧蔣介石想學希特勒，有信為證 　　美國紐約圖書館舉辦過「百年壓箱珍品展」，共分四大展區， 　　蔣

介石的親筆信被放在「看了反胃」區，為什麼？ 　　因為好幾封蔣介石寫給納粹元首希特勒的信，多次寫道：「吾所欽佩也。」   　　‧從辛亥元老到抗日名將，全殺 　　中共建政後，遺留在中國的國民政府黨政軍被害者約三百萬人， 　　被共產黨處決的辛亥元老包括鄧玉麟、夏之時、何海清、宋鶴庚等， 　　他們不曾參與國共內戰，卻被安上「反抗革命、惡霸地主」的罪名， 　　就憑毛澤東「指示」。   　　‧兩岸都不能說白的真相：隨軍妓女制 　　想了解抗戰真相，你該讀一本被中國與美國同時查禁的書《敗走千里》。 　　裡面寫了：被外國軍強暴是羞辱，換成本國軍就是勞軍，這就是戰爭的邏輯。

  　　在臺灣的學生都知道《中國之命運》是「蔣公」重要著作， 　　但你知道內容嗎？為什麼該書闡述的理念種下國民黨敗亡的種子？ 　　 　　中國國民黨是蘇俄的庶長子，中國共產黨是蘇俄的嫡次子，1927年之後的民國史， 　　就是庶長子與嫡次子的殊死搏鬥。   各界推薦   　　經濟學者、評論人／蘇小和 　　歷史評論家／公孫策 　　「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人／江仲淵

依違之間：晏幾道其人其詞的內在辯證

為了解決新黨創黨元老的問題，作者詹琪名 這樣論述：

「依違」是矛盾，是生命困惑、躊躇的姿態，它飽含著內在心理對不同價值的複雜去取。學者無不對晏幾道《小山詞》如數家珍；但回到詞學的傳統脈絡，抑或專家詞的研究視域下，晏幾道的重要性便相形見絀。故當前對晏幾道其人與其詞的理解也處於這種「矛盾」的狀態。於是本文以詞人的「依違之間」為題，並逐步探索矛盾背後的原因——詞人晏幾道的內在辯證。從詞史脈絡、詞人觀念、與父親晏殊並列的意義、《小山詞》的內在特質逐一檢視。文學的研究方法向來「難言」，本文反思「詞學的研究」，將晏幾道與《小山詞》視為相同重要的「文本」。在詮釋、梳理的過程中賦予文學的意涵，更能理解身為一個複雜之「人」，而非單純「創作者」的晏幾道，和他的二

六首詞作。「詞人」本「背負」著不同於「詩人」身分的意涵，此處嘗試將晏幾道置於以創作者為主體的詞史思考中，除了補充「詞人地位史」視野的詮釋，也有為其翻案的用意。小晏是如何面對傳統詞學的演進？他和詩化與詞化進路的作者們有何關聯？此是第一部分的「依違」討論，也就是晏幾道和外在環境、詞學傳統的互動方式。歷來詮釋者津津樂道小晏相府暮子的身分，晏殊與晏幾道的並列似乎「本應為之」，但其實父子在人格、文學、價值觀上截然不同，「二晏詞」的底層意涵仍有待抽繹。甚至晏幾道對父親的形象抱持著既抗拒也接受的兩難。故此處更形深入，探討晏幾道與父親晏殊的辯證關係。最後，回憶與深情可謂是《小山詞》的主要特徵，也是一切矛盾、

依違的根源。若對這兩項特質有深入的理解，則更能體悟晏幾道特殊的生命樣態。於是見其人如讀其詞；其詞中也蘊含著小晏的精神，兩者互相透顯本文的主題——晏幾道的內在辯證。研究發現，小晏由於性格的歧出，他在當世的存在即是一種「尷尬」。在與士人群體、詞學傳統的互動上都保持著若即若離、不即不離的「依違態度」。他飽受詞人身分所苦，但也樂在其中；與父親晏殊在人格、文學上皆同中有異：同樣具備著高尚的美感品味，卻不樂仕進，甚至遠離士大夫的核心價值，將士人的「自尊、自重」轉入詞體。父子詞作的風格也呈顯著濃淡、深淺、輕重的兩極，裡頭蘊藏著對父親的複雜態度；「回憶」與「深情」是晏幾道的根本特質，「美」的體證是對現世生活的

詛咒，也同時是餘生所依恃的樂園記憶。