旌旗教會奉獻的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

看見榮耀：21世紀教會藍圖

為了解決旌旗教會奉獻的問題，作者蕭祥修 這樣論述：

　　教會存在的目的是什麼？ 　　教會在傳統與打破傳統之間，根據什麼準則？ 　　蕭祥修牧師的72個觀點， 　　發現神起初原創教會的藍圖， 　　在全地遍築合祂心意的教會！ 本書特色 　　臺灣基督教界的標竿——旌旗教會，在25年前，從18位志同道合的基督徒一起建造教會，到目前發展到全世界有71間分堂點，主日聚會人數超過2萬人。起源於臺灣臺中地區的旌旗教會，是一個穩健成長的基督信仰團體，會友與會友的家庭積極正面，教會聚會方式充滿活力與創意，並因為積極參與社會，扶助弱勢，而成為臺中地區家喻戶曉的教會團體。旌旗教會被視為「信仰敬虔」卻又「勇於創新」的新型態教會，因此成為不少臺灣各

基督教派學習的對象。 　　◎本書萃取自旌旗教會主任牧師蕭祥修25年的牧會精華，分享他在聖靈帶領下對教會的巨視微觀，循序探究5大主題：「教會真理的恢復」、「教會的本質」、「教會存在的目的」、「教會的主權」、「教會的榮耀」。蕭牧師試圖還原、建構一個奠基於聖經的教會藍圖，以據此建造基督心目中聖潔榮美的新婦教會。 　　◎本書向教會領袖提出：教會作為基督身體和地上有形實體，對人類歷史和神永恆國度有無可替代的重要性，邀請全球華人牧者，一起遍地建造屬神的強壯教會。本書同時對每一位基督徒，提出委身於一間實體教會的邀請，在屬靈的大家庭中，與其他基督肢體連結，才能將彼此恩賜發揮到最大，在愛中建立基督的身體，完

成聖經中的大誡命和大使命！ 　　當黑暗籠罩世界，教會看似無能為力、節節敗退，神卻已命定教會作真理的柱石，是神末後世代的奧祕王牌，必要和基督一同全然得勝！因此，教會必須起來，興起更多大能領袖，來開拓許多剛強像祂的教會。使基督再臨前，遍地充滿榮耀的新婦教會，為主影響國家社會，預備這地迎接榮耀的新郎君王，承接基督國度千禧年的來到！

旌旗教會奉獻進入發燒排行的影片

基督教會發展社區樂齡服務之調查研究--以新竹勝利堂為例

為了解決旌旗教會奉獻的問題，作者魏靜姍 這樣論述：

為探究基督教會發展社區樂齡服務及樂齡學習需求，以供相關單位辦理參考，本研 究採用文獻探討丶次級資料分析及問卷調查法，分別就政府政策及具指標性基督教會所 推動之社區樂齡服務，分析其現況及效益，並以「新竹勝利堂」為研究對象，盤點資源， 使用「基督教會發展社區樂齡服務學習需求調查問卷」，做調查研究。問卷調查採立意 取樣，研究樣本 174 位。最後，將所得之資料進行描述性統計、獨立樣本 t 檢定、單因 子變異數分析等統計方法加以處理。研究結果:(1) 高齡社會下，社區樂齡服務據點數量仍顯不足，政府鼓勵公益或宗 教團體協力合作。(2) 國內具指標性基督教會常是政府制定政策的合作夥伴，期盼藉由 社區樂齡

服務，宣揚基督普世之愛 (3) 問卷分析得知，基督徒多將服務行動內化為信仰 生活中自然奉獻的行為。樂齡學習在各層面，以「調適需求」 最高，其餘為「超越需 求 」丶「表達需求」丶「科技學習需求」。(4) 基督教會內現有的年長者團契做適當組 織運作可成為發展社區樂齡服務之基石，以因應教會內外部需求。研究建議:(1) 因應 超高齡社會即將來臨，政府宜尋求團體合作普設據點;制定合適課程，提供長者規劃退 休生涯。 (2) 基督教會公益服務宜注重銀髪事工;善用資源，注重專業，在信仰和社服 中平衡發展。(3) 樂齡長者應積極看待退休終身學習;提高社會參與活躍老化，注重靈 性正向老化。

我的不可能人生

為了解決旌旗教會奉獻的問題，作者比爾‧強森 這樣論述：

集結Bill Johnson牧師近期講道精華　每日一篇　不到三個月　 信心、盼望、愛──透過聖靈賦予的3個超自然恩賜禮物打破以往的思考模式　 徹底改變屬靈眼光轉換體質成為一位釋放天堂大能的神國領袖 　　在你生命中釋放天堂的大能 　　生命都會遇見難題，情況似乎令人無能為力，讓我們離夢想越來越遠。這些的不可能讓人心灰意冷，忘記了我們可以運用天堂的大能──這個能力可以改變所有的景況，克服所有的難題。 　　比爾‧強生滿有洞見，滿懷熱忱，他要告訴你如何藉著聖靈去支取這個屬天的大能，以及聖靈會如何賦予你哥林多前書十三章13節中的三個超自然恩賜：信心、盼 望、愛。他揭示了有關耶穌恩典的三個層

面，他的想法簡單而務實，不僅會翻轉你的想法，改變你的行為和愛人的方法，也會整個改變你周遭的氛圍，在你的世界釋 放天堂的大能。 　　請預備心，你要經歷不可能！ 名人推薦 　　朱植森、喬美倫、鄭博仁、蕭祥修、腓利‧曼都法、周巽光 　　靈糧國度領袖學院院長、台北靈糧堂啟示性事奉處處長 謝宏忠院長、新店行道會主任牧師 張茂松牧師   掛名推薦 　　如何才能經歷神超自然的神蹟？比爾‧強生以信心、盼望、愛三方面，教導我們在地上釋放天堂大能的簡單方法。只要你有芥菜種般的信心，有對神的盼望和愛，你就可以運用這小小的種子去經歷屬神的超自然，你寶貴的人生也將因此得著翻轉。──台北真道教會主任牧師　朱植森

　　「信、望、愛」是常存的。作者Bill Johnson是近年來備受推崇的牧者，他的信息總是帶著超自然的奇妙看見。這次Bill Johnson牧師用最簡潔的方式，來詮釋「信、望、愛」，並清楚說明，這是把上帝神蹟帶到地上的關鍵。讓人對「信、望、愛」在我們信仰中的意義，有一個 全新的視野。──靈糧國度領袖學院副院長　喬美倫 　　這是一本受聖靈感動所寫的一本好書，作者比爾，強生牧師很有創意，以基督徒靈命追求很重要的三個主題：信，望，愛，帶領我們靈修默想，每篇都以聖經為根基，加上他豐富的生命與事奉經為佐證。不但幫助我們學習真理，也藉著禱告、宣告能紮根在我們生命中，帶來靈命的長進。──中華浸信宣道

會武昌教會主任牧師　鄭博仁 　　我們期望能永遠昂首直至主的榮面，但軟弱試探卻常凌亂我們的腳步。比爾‧強生把神應許的三個恩典:信心、盼望、愛，化為有力的呼喚，宛若一盞盞明燈，逐一照亮生命中的黑暗，叫我們抬起頭來，再度藉聖靈與天堂的大能銜接，化哀哭為喜樂，使不可能變為可能。──台中旌旗教會主任牧師　蕭祥修 　　最近當我聽到我孩子的一個基督徒小朋友對他說：「我不相信神蹟奇事，這個世界根本就沒有神蹟奇事。」突然我的裡面升起了一種屬神的憤怒，不是生那個小男孩 的氣，而是發現教會和基督徒什麼時候變的如此理性和宗教化，不知不覺中使我們的下一代根本就不相信這位超自然的神能夠為我們成就不可能的事，於是我開始

為 兒童辦神大能醫治佈道會和經歷聖靈的聚會，看見神大有能力和慈愛的回應這個世代孩子們單純的信心。 　我們真的需要求神再一次轉化我們的思想，讓我們知道神是為我們行超自然神蹟奇事的神，並且經歷一個在人看來不可能、在神看來卻完全正常的基督徒生活。這是我們的DNA，也是我們欠這個世界一個遇見全能神的經歷。──印尼泗水沙崙玫瑰教會副主任牧師　腓力．曼都法 　　徒14:3兩人卻仍住了很久，靠著主放膽講論，主也藉著他們的手行神蹟奇事，證實他恩惠的道。從初代教會中我們看到:當神的百姓擁有偉大的信心，並且憑著 勇氣說話時，神就會被吸引進到他們的環境中，並以神蹟奇事來證明他們所傳的道。當宗教的靈把基督的信仰貶低

成人可以做到的事，神就不需要介入進到我們的生 活中。而一切原本對基督徒來說應該是最正常的超自然生活，反而變成了遙不可及的夢想。 　　老實說，教會外面也有一大堆的課程也可以教領導力和人際關係，別的宗教也可以做公益慈惠的事，他們也可以辦我們最擅長的營會或是特會…甚至我可以去到許多 教會聚會一兩個月卻完全看不到任何超自然的現象，這是為什麼葛理翰牧師說:就算神沒有彰顯祂的同在，大部分教會的聚會還是可以繼續運作。 　　我很喜歡約翰雷克所說的，他說:『基督教是百分之百的超自然，基督徒的語言應該是能力。沒有能力的服事就不是好的服事，因為基督徒擁有聖靈，而聖靈是超越一切的。』 　　我相信透過這本書，神在對祂的

教會說:「不要用你的理性和想法框住我，要讓你的心意更新而變化，以至於我可以彰顯出來，透過我的兒女們在這世上完成門訓和轉化列國的不可能任務!」 　　真的，我發現我只讀了二十章，我就經歷天國的思維開始轉化我的思想，以致於我可以感覺到天堂的大能滲透到我的生活和服事中，帶領我進入更大的提升與突破!我等不及要看等我讀完之後，神要撒下多少天國文化的種子在我的生命中，並且透過我祂要成就什麼！ 　　此外，『如今常存的有信、有望、有愛……』若我這一生只能傳講三個主題，我想要講關於信心、愛心和盼望的信息……而這正是這本書所要帶給我們屬天的啟示！──Asia for JESUS國度豐收協會執行長、台北靈糧堂青年牧區

區牧長、約書亞樂團團長　周巽光

從消費者行為觀點探討社會行銷在宗教型非營利組織的運用 ─以中華淨土宗協會為例

為了解決旌旗教會奉獻的問題，作者李國豪 這樣論述：

行銷的適用範圍，自從學者 Kotler 和 Zaltman 於西元 1971 年提倡擴大為社 會行銷的概念後，至目前業已近 50 年之歷史。相關學者對社會行銷擴及適用至 非營利組織、政治組織等幾乎已成定論，且有相當的研究基礎，宗教組織雖亦 是非營利組織之一種，但依循有兩千年以上歷史的傳統宗教組織，因為其教理 及教法在教主創立宗教當時，社會上並無行銷學之概念，兩者間有無齟齬而無 法融合之處，不禁令人懷疑。本研究意在探討宗教型(或信仰型)非營利組織，在所受內在資源及外在 環境的制約之下，採用「社會行銷」學者所闡述的解決社會議題的策略方法， 是否能不違背其宗教教法及歷代祖師所傳教義下，依Phili

p Kotler、Ned Roberto and Nancy Lee所提出「社會行銷八大規劃步驟」進行社會行銷?該協會如何運 用社會資源來推動社會議題與組織理念，完成組織肩負的使命與目標?為達研究目的，本研究採質性研究，根據Kotler等人所提出的社會行銷理論 理論作為架構，並由消費者行為觀點出發，以社團法人中華淨土宗協會推廣之 社會行銷產品為例進行研究個案，訪談包含協會創辦人、住持、志工、信眾及 其他公眾，採用文獻分析法、深度訪談法及參與觀察法，進行探討研究分析。經研究分析提出以下結論:1、Booms 和 Bitner 所提 7P 行銷理論，適合作為中華淨土宗社會行銷的策略規劃使用。2、中華

淨土宗協會的社會行銷，因應 7P 策略的不同，得與成本領導策略、差異化策略做搭配，較易得出成效。3、中華淨土宗協會之社會行銷，在消費者行為方面，主要受功能性價值影響，並在其產品、價格、推廣、人員策略中，加以落實。4、Prochaska DiClemente & Norcross 的行為改變模式理論，也適合用來作為中華淨土宗協會社會行銷的市場區隔使用。5、中華淨土宗協會的社會行銷產品，主要在讓目標接受一個新行為(念佛)，或是修正一個現行行為(從雜行雜修念佛改為專修念佛)。