明朝公主的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

大故宮全集（共三冊）：故宮六百年大歷史

為了解決明朝公主的問題，作者閻崇年 這樣論述：

縱橫故宮六百年˙解開重重宮闈秘密 第一套百科式故宮大歷史，全套三冊 66 講， 收錄珍藏照片 300 張、圖畫 120 幅。 著名清史學者、百家講壇名家大師 閻崇年 潛心30年力作！ 　　看故宮六百年帝王的鬥爭、后妃的心機， 　　清史專家 閻崇年 帶你深入了解故宮的真實人生！ 　　【內附】 　　※「北京故宮平面位置圖」拉頁 　　※ 古代《升官圖（棋）》遊戲拉頁 　　※ 民初時期「西苑三海圖」拉頁 　　※「頤和園導覽圖」拉頁 　　無論你去過，或沒去過 　　讓你更了解世界重要文化遺產 ── 故宮 　　雍正自乾清宮移居養心殿，此舉在體制上、在中樞權力的轉移上有什麼指標性的意義？ 　　

酷愛文物的乾隆皇，為何選擇了三希堂這個大小只有一張雙人床左右的空間做為書房。這樣的選擇，與他在三希堂中擺設的文物如何反映了他為君的心境？ 　　坤寧宮作為皇后的居所，如何在清代同時扮演著後宮薩滿信仰的活動中心，支持著滿洲皇族的精神傳統。又如何在明清兩朝見證了正宮皇后們身不由己、悲多於喜的命運？ 　　作為中國數百年的帝國統治核心，除了政治上的意義外，紫禁城也是帝王后妃的家。深宮之中的日常，是否真如平民大眾所想像的僕從如雲、奢華尊榮？ 　　故宮如何從舊時代的皇家禁地，邁向民族共同文化遺產的動人歷程？ 　　《大故宮Ⅰ》以全新角度，一窺故宮內裡外延真相。 　　《大故宮Ⅱ》每講從一座宮殿出發，介

紹地理位置、建築設施，娓娓道出明清兩朝後宮帝后的日常起居、傳世文物、精神生活與人生悲喜。 　　《大故宮Ⅲ》將焦點由紫禁城中的政治經營、權力鬥爭轉向皇室的家庭、外戚內侍，一窺皇家成員們的親情互動、教育養成以及家居生活。 作者簡介 閻崇年 　　著名清史專家，北京社會科學院研究員、袁崇煥研究會會長、北京滿學會會長，百家講壇2012年年度主講人。 專著有《正說清朝十二帝》、《袁崇煥傳》、《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》、《清朝皇帝列傳》等25部。論文集有《袁崇煥研究論集》、《燕史集》、《燕步集》、《滿學論集》共4部。主編有《袁崇煥學術論文集》、學術叢刊《滿學研究》第1到7輯等14部。先

後發表明史、清史、滿學論文200餘篇。聯經已出版有：《大故宮全集（共三冊）：故宮六百年大歷史》、《清朝開國史（上/下）：從努爾哈赤、皇太極到順治，大清皇朝之崛起》、《康熙大帝》、《清宮十大疑案正解》《努爾哈赤》《明亡清興六十年（上/下）》《正說清朝十二帝》等書。 自序 第一講 永樂遷都 一、燕王裝瘋 二、血色詔書 三、白日噩夢 第二講 天下之中 一、哪吒傳說 二、北京心臟 三、北京脊樑 第三講 宮前氣象 一、承天之門 二、大明國門 三、正陽之門 第四講 午門鳳翔 一、午門雄姿 二、午門廷杖 三、午門獻俘 第五講 太和之門 一、常朝禦門 二、於謙定亂 三、劉瑾鬧劇 第

六講 太和大殿 一、四大特色 二、四遭大火 三、四次重建 第七講 太和大典 一、皇家大典 二、舉薦賢能 三、殿試賜宴 第八講 中和方殿 一、殿中奇葩 二、多元功能 三、中和理念 第九講 保和宮殿 一、保和規制 二、亦宮亦殿 三、平臺召對 第十講 保和殿試 一、殿試會士 二、金榜題名 三、欽點翰林 第十一講 文華經筵 一、殿區格局 二、明清經筵 三、經筵之爭 第十二講 文淵書閣 一、永樂大典 二、圖書集成 三、四庫全書 第十三講 武英修書 一、武英過客 二、武英沉浮 三、武英避難 第十四講 內閣大堂 一、內閣變遷 二、陳氏父子 三、宰相之子 第十五講 父子宰相 一、張氏父子 二

、劉氏父子 三、翁氏父子 第十六講 乾清宮門 一、重要決策 二、重要人才 三、重要信號 第十七講 康熙書房 一、書房創立 二、書房翰林 三、書房之外 第十八講 乾清三案 一、永樂宮案 二、嘉靖宮案 三、天啟宮案 第十九講 乾清三宴 一、康熙大宴 二、乾隆大宴 三、嘉慶大宴 第二十講 乾清三悲 一、童年之悲 二、剛愎之悲 三、末日之悲 附錄 明清皇帝簡表 紫禁城相關宮殿門名簡表 第二十一講 正大光明 一、匾的來歷 二、匾後故事 三、匾外思考 第二十二講 交泰乾坤 一、交泰特色 二、交泰報時 三、交泰寶璽 第二十三講 坤寧大婚 一、大婚皇帝 二、大婚準備 三、大婚典禮 第二十四

講 坤寧不安 一、正統皇后 二、嘉靖皇后 三、同治皇后 第二十五講 坤寧不寧 一、明宮皇后 二、清宮皇后 三、坤寧之鏡 第二十六講 坤寧張后 一、皇后挑選 二、皇后命運 三、皇后悲局 第二十七講 坤寧薩滿 一、坤寧改建 二、坤寧神杆 三、坤寧祭祀 第二十八講 養心帝居 一、雍正搬家 二、殿區格局 三、帝后寢宮 第二十九講 養心新政 一、雍正風暴 二、設軍機處 三、解放賤民 第三十講 養心懲貪 一、高恒之案 二、王亶望案 三、國泰之案 第三十一講 養心三希 一、堂名三希 二、書壇三傑 三、法書三絕 第三十二講 養心輓歌 一、四位幼帝 二、三位太后 三、兩位親王 第三十三講 東西

六宮 一、六宮佈局 二、選妃選秀 三、后妃管理 第三十四講 景仁禍福 一、燕姞夢蘭 二、不幸后妃 三、順治佟妃 第三十五講 承乾寵妃 一、崇禎寵妃 二、順治寵妃 三、道光寵妃 第三十六講 鐘粹懸案 一、崇禎太子 二、道光貶妃 三、慈安之死 第三十七講 延禧永和 一、延禧水宮 二、雍正生母 三、翠玉白菜 第三十八講 景陽咸福 一、馬后練衣 二、王妃冷宮 三、宮廷藏寶 第三十久講 永壽之奇 一、萬妃奇緣 二、紀妃奇遇 三、靜妃奇冤 第四十講 啟祥長春 一、啟祥故事 二、咸豐改建 三、長春慈禧 第四十一講 翊坤儲秀 一、翊坤鄭妃 二、兩宮一體 三、儲秀慈禧 第四十二講 慈禧西逃 一

、倉皇出逃 二、廢大阿哥 三、圖新憾晚   第四十三講 太上皇宮 一、寧壽佈局 二、寧壽花園 三、寧壽故事 第四十四講 明宮太后 一、宣德母后 二、成化母后 三、萬曆母后 第四十五講 清宮太后 一、皇太后宮 二、孝莊太后 三、崇慶太后 第四十六講 皇家外戚 一、明清外戚 二、明宮外戚 三、清宮外戚 第四十七講 天潢貴胄 一、明朝皇子 二、清朝皇子 三、後人思考 第四十八講 理親王府 一、康熙始建 二、雍正分府 三、乾隆毀跡 第四十九講 誠親王府 一、誠王允祉 二、新舊兩府 三、熙春花園 第五十講 恭親王府 一、王府變遷 二、和孝公主 三、恭王奕訢 第五十一講 金枝玉葉 一、公

主人生 二、明朝公主 三、恪靖公主 第五十二講 宮廷太監 一、太監群像 二、太監之奸 三、太監之賢 第五十三講 宮女閨怨 一、宮女制度 二、蘇麻喇姑 三、五妞自殺 第五十四講 宮廷御膳 一、宮廷膳食 二、宮廷進膳 三、宮廷節令 第五十五講 宮廷造辦 一、內府造辦 二、小臣趙昌 三、唐英燒瓷 第五十六講 御醫御藥 一、皇家醫院 二、明宮御醫 三、清宮御醫 第五十七講 皇家敬畏 一、敬天敬祖 二、奉佛奉道 三、齋宮齋戒 第五十八講 廟學聯珠 一、三大殿堂 二、三大國師 三、三大石刻 第五十九講 宮外三宮 一、正統南宮 二、正德豹房 三、嘉靖西宮 第六十講 西苑三海 一、南海之悲

二、中海之雄 三、北海之秀 第六十一講 宮外三堂 一、萬曆南堂 二、康熙北堂 三、乾隆東堂 第六十二講 京畿苑囿 一、京南圍獵 二、三山五園 三、清漪頤和 第六十三講 避暑山莊 一、木蘭圍場 二、避暑山莊 三、莊外八廟 第六十四講 瀋陽故宮 一、清初三宮 二、清宮三案 三、清宮三寶 第六十五講 國寶南遷 一、從宮到院 二、從北到南 三、從分到合 第六十六講 大哉故宮 一、一脈相承 二、百川歸海 三、兆民共用 附 參考書目 第五十講　恭親王府 清朝的王府，世襲罔替的鐵帽子王，承繼王位者可以繼續居住在原王府中，其他親王或郡王去世後即收回王府，由皇帝另行分配給新王居住。清代恭親王府是

唯一保存完整的世襲罔替的王府。從乾隆到宣統，恭親王府見證了清朝由盛而衰而亡的歷史。 一、王府變遷 恭王府有一個傳說：京華何處大觀園？請看北京恭王府。就是說，曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，是以恭王府作為藍本的。這個說法，有的學者贊成，有的學者反對。其實，無論曹雪芹的《紅樓夢》有沒有以恭王府為藍本，今人倒是可以通過參觀瞭解恭王府，更直觀形象地理解《紅樓夢》，因為這裡真實地反映了清代公主、王爺等貴族的居住實況，與《紅樓夢》所描寫的賈元春回娘家大觀園省親有相似之處。 北京的什刹海，位於北海的西北，與西苑三海水系相通。元代這裡是重要的水運碼頭，清代逐漸在什刹海周邊，建起許多大宅院。這裡區位高貴，水道蜿蜒，楊

柳成蔭，鬧中取靜，環境優美，非常宜居。恭親王府就坐落在這裡，今為西城區前海西街十七號。 恭親王府的變遷，要從乾隆權相和珅說起。乾隆四十一年（一七七六年），這座府第由和珅始建，五十四年（一七八九年）和孝公主下嫁到這裡，後逐漸形成三路四進、前邸後園的格局。中路用於禮儀，東西兩路用於居住：公主和額駙居東，和珅居西。嘉慶四年（一七九九年），和珅伏誅。公主和額駙仍是這裡的主人。但沒其園第，賜成親王永瑆；沒其宅地，賜慶僖親王永璘。而後是嘉慶帝的幼弟慶僖親王永璘搬進府裡西路居住。這裡有一個故事。永璘相貌豐偉，皮膚黧黑，不愛讀書，喜歡音樂，尤好遊嬉。少時嘗微服出遊，到小巷尋樂，乾隆帝討厭他，降為貝勒。後燕居府

邸，以聲色自娛。乾隆末年，皇子覬覦皇位，永璘笑道：「使皇帝多如雨落，亦不能滴吾頂上，惟求諸兄見憐，將和珅邸第賜居，則吾願足矣！」（《嘯亭續錄．慶僖王》卷五）嘉慶帝籍沒和珅家產後，果然將其府宅賜給他。所以，在一段時間裡，和孝公主居東，慶王居西，慶王和他幼妹共同居住在這處府邸。公主和慶王死後，慶王的兒子降為郡王，這裡便成為郡王府。

明朝公主進入發燒排行的影片

探討馬國獨立中學華文課本中的峇峇文化

為了解決明朝公主的問題，作者張慧慧 這樣論述：

        馬來西亞的華人社會是一個特別的存在，相對於臨近幾個國家的華人社會，某方面來說，馬來西亞的華人子弟還是幸福的，至少在成長過程中，學習母語（華語）的資源還是比較多的。本研究旨在探討馬來西亞社會中的「峇峇」這個文化概念於教材中的需求及意義。並以馬來西亞華文獨立中學華文教材為例，展開研究。多元文化也造就了馬來西亞的多語環境，多元性便是馬來西亞的文化特色之一。其中「峇峇文化」是馬來人或土著文化與華人文化在互相融合及碰撞之下產生的特有文化。        本論文依現有的文獻基礎及研究成果中，針對2011年9月至2014年3月間，馬來西亞華校董事聯合會總會所出版的馬來西亞獨立中學高中華文課

本教材進行系統性的分析，並將此教材的特色用另一種方式呈現出來。而論文選取馬來西亞華文獨中現職的高中華文教師為主要訪談對象；並且與負責教材編撰的董總課程局編輯部負責華文科的編輯進行訪談。再以研究者角色，透過局外人的視角和學術研究應用工具去分析及梳理，希望為高中的華文教材編寫及改進提供一些參考，出一份微薄之力。        本研究針對現有相關文獻進行分析，並以質性訪談為主，將本論文分為五章，而針對研究目的提出兩個具體問題著重處理：1. 探討馬來西亞獨中高中《華文》教材選文中出現「峇峇」文化所佔的比率，及「峇峇」文化於其中的意義又是什麼？2. 身為華文教師，在進行與「峇峇」文化或是與馬來西亞華人文

化相關的課題所面對的難題是什麼？        接著，從參與研究訪談的兩位編輯和十五位現職教師的訪談中本論文有以下幾點發現：1. 不少的獨中教師提及如果要改進教材，那麼加入更多本土文化的文章是他們想看到的。因為經典文學雖然重要，它們是讓學生理解整個文學脈絡很重要的一環，但是在內容主題上，目前所使用的高中華語課本有再整合的需要。2. 馬來西亞的特別就在於，它和中、港、澳、台及東南亞的華人一樣擁有中華文化的傳承榮譽，但我們卻又不一樣。在經歷了歷史上的、地理上的因素影響之後，已經形成了馬來西亞特有的華人特色。我們應該保有我們對於中華文化獨特見解權利，而不是以誰為藍本，複製出一樣的教材，因為我們的學生

成長環境不一樣。        最後，研究者認為一套好的教材除了適合學習者使用，教學者的使用角度也是需要被考量的。而「好用」之餘，「易學」也很重要。那麼，如何讓實際的學習者從教材中獲取他應該要學的知識，研究者認為編輯團隊除了要以教師的視角來編排教材之外，也必須配合時下的教育局勢，在大環境之中去找到平衡點。除了使教材趨向本土化，其中選文時最重要的應是配合時宜，勿選入一些禁不起時間「考驗」的文章。因為於獨中的現實情況而言，不可能每一年更新替換教材中的選文，一套教材至少需經歷十年的「風霜」，所以它能不能夠「撐住」，靠的是被選入教材中的文章。 

大故宮Ⅲ

為了解決明朝公主的問題，作者閻崇年 這樣論述：

　　看過《大故宮Ⅰ》裡重重宮闈之中歷代帝王的悲喜人生 　　看完《大故宮Ⅱ》帝王后妃的政治鬥爭與後宮心機 　　「大故宮三部曲」完結篇《大故宮Ⅲ》 　　知名清史學者閻崇年帶你深入了解皇室的真實人生 　　‧在詭譎宮闈中要達成皇后、皇太后、太皇太后「三后合一」的生存秘訣是什麼？ 　　‧銜著金湯匙出生的王子與公主，在明清兩代的宮廷中，真的過著幸福快樂的日子嗎？ 　　‧百年之前「皇家標準」的物質生活，以現在的眼光看來，仍舊令人欣羨嗎？ 　　‧明代對皇子的「六不許」和清代對王爵「世襲罔替」的規定，有何異曲同工之妙？ 　　作為中國數百年的帝國統治核心，除了政治上的意義外，紫禁城也是帝王后妃的

家。深宮之中的日常，是否真如平民大眾所想像的僕從如雲、奢華尊榮？《大故宮Ⅲ》將焦點由紫禁城中的政治經營、權力鬥爭轉向皇家的家庭生活、外戚內侍，一窺皇家成員們的親情互動、教育養成以及家居生活的種種。本書同時也描述了故宮如何從舊時代的皇家禁地邁向民族共同文化遺產的動人歷程。 　　閻崇年在《大故宮Ⅲ》裡，從明清兩朝太后、親王、公主的生平切入，擴及太監宮女的弄權及辛酸，以一則則精采故事，引領讀者深入了解皇室的生活點滴及在險惡政治環境下的生存之道。例如《大故宮Ⅲ》描述明朝萬曆帝之母李太后與清朝身歷五朝的孝莊太后，如何在帝國的關鍵時刻輔佐幼主、穩定中樞，證明了女性絕不僅是宮廷政治中的配角或反派角色。皇

子皇孫們的一生榮華，又如何在制度面上逐步侵蝕著帝國的根基，種下明清兩代衰亡的禍根。而太監與宮女與皇室成員休戚與共，卻也是宮中身分最卑微的人，他們之中有如鄭和與蘇麻喇姑這樣以忠義賢良之名傳世的人物，也有如魏忠賢一流禍國殃民的奸人。書中揭露了明清兩代宮中下人們的生活細節，讓讀者看見戲劇文學的刻板印象外，太監宮女們真實的人生。 　　《大故宮Ⅲ》也藉由照顧皇室日常需求的各項機關，介紹紫禁城中的物質與精神生活。讀者可從搜羅世間珍饈為皇家享用的御膳房，看皇室的飲食習慣、用餐時間、以及御廚的烹飪風格如何在明清兩代隨著紫禁城主人的愛好而變化。從宮廷造辦處生產的器物探索明清兩代的工藝高度與尖端科技。關於御醫

的種種史料軼聞也充分展現了中國傳統上對待醫事人員的態度，如何與現代人對崇敬「醫師」的概念判若雲泥。而對於行宮御苑的介紹，不單可觀察到皇家物質生活的奢華，更體現了明清歷代帝王在精神文明與生活態度上的差異。 作者簡介 閻崇年 　　著名清史專家，北京社會科學院研究員、袁崇煥研究會會長、北京滿學會會長，百家講壇2012年年度主講人。 專著有《正說清朝十二帝》、《袁崇煥傳》、《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》、《清朝皇帝列傳》等25部。論文集有《袁崇煥研究論集》、《燕史集》、《燕步集》、《滿學論集》共4部。主編有《袁崇煥學術論文集》、學術叢刊《滿學研究》第1到7輯等14部。先後發表明史

、清史、滿學論文200餘篇。聯經已出版有：《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》（上、下）、《努爾哈赤》、《康熙大帝》、《大故宮Ⅰ》、《大故宮Ⅱ》等書。   第四十三講　太上皇宮 一、寧壽佈局 二、寧壽花園 三、寧壽故事 第四十四講　明宮太后 一、宣德母后 二、成化母后 三、萬曆母后 第四十五講　清宮太后 一、皇太后宮 二、孝莊太后 三、崇慶太后 第四十六講　皇家外戚 一、明清外戚 二、明宮外戚 三、清宮外戚 第四十七講　天潢貴胄 一、明朝皇子 二、清朝皇子 三、後人思考 第四十八講　理親王府 一、康熙始建 二、雍正分府 三、乾隆毀跡 第四

十九講　誠親王府 一、誠王允祉 二、新舊兩府 三、熙春花園 第五十講　恭親王府 一、王府變遷 二、和孝公主 三、恭王奕訢 第五十一講　金枝玉葉 一、公主人生 二、明朝公主 三、恪靖公主 第五十二講　宮廷太監 一、太監群像 二、太監之奸 三、太監之賢 第五十三講　宮女閨怨 一、宮女制度 二、蘇麻喇姑 三、五妞自殺 第五十四講　宮廷御膳 一、宮廷膳食 二、宮廷進膳 三、宮廷節令 第五十五講　宮廷造辦 一、內府造辦 二、小臣趙昌 三、唐英燒瓷 第五十六講　御醫御藥 一、皇家醫院 二、明宮御醫 三、清宮御醫 第五十七講　皇家敬畏 一、敬

天敬祖 二、奉佛奉道 三、齋宮齋戒 第五十八講　廟學聯珠 一、三大殿堂 二、三大國師 三、三大石刻 第五十九講　宮外三宮 一、正統南宮 二、正德豹房 三、嘉靖西宮 第六十講　西苑三海 一、南海之悲 二、中海之雄 三、北海之秀 第六十一講　宮外三堂 一、萬曆南堂 二、康熙北堂 三、乾隆東堂 第六十二講　京畿苑囿 一、京南圍獵 二、三山五園 三、清漪頤和 第六十三講　避暑山莊 一、木蘭圍場 二、避暑山莊 三、莊外八廟 第六十四講　瀋陽故宮 一、清初三宮 二、清宮三案 三、清宮三寶 第六十五講　國寶南遷 一、從宮到院 二、從北到南

三、從分到合 第六十六講　大哉故宮 一、一脈相承 二、百川歸海 三、兆民共用 附 參考書目 第五十講恭親王府 清朝的王府，世襲罔替的鐵帽子王，承繼王位者可以繼續居住在原王府中，其他親王或郡王去世後即收回王府，由皇帝另行分配給新王居住。清代恭親王府是唯一保存完整的世襲罔替的王府。從乾隆到宣統，恭親王府見證了清朝由盛而衰而亡的歷史。一、王府變遷 恭王府有一個傳說：京華何處大觀園？請看北京恭王府。就是說，曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，是以恭王府作為藍本的。這個說法，有的學者贊成，有的學者反對。其實，無論曹雪芹的《紅樓夢》有沒有以恭王府為藍本，今人倒是可以通過參觀瞭解恭王府，更直觀形象地理

解《紅樓夢》，因為這裡真實地反映了清代公主、王爺等貴族的居住實況，與《紅樓夢》所描寫的賈元春回娘家大觀園省親有相似之處。 北京的什刹海，位於北海的西北，與西苑三海水系相通。元代這裡是重要的水運碼頭，清代逐漸在什刹海周邊，建起許多大宅院。這裡區位高貴，水道蜿蜒，楊柳成蔭，鬧中取靜，環境優美，非常宜居。恭親王府就坐落在這裡，今為西城區前海西街十七號。 恭親王府的變遷，要從乾隆權相和珅說起。乾隆四十一年（一七七六年），這座府第由和珅始建，五十四年（一七八九年）和孝公主下嫁到這裡，後逐漸形成三路四進、前邸後園的格局。中路用於禮儀，東西兩路用於居住：公主和額駙居東，和珅居西。嘉慶四年（一七九九年），和珅

伏誅。公主和額駙仍是這裡的主人。但沒其園第，賜成親王永瑆；沒其宅地，賜慶僖親王永璘。而後是嘉慶帝的幼弟慶僖親王永璘搬進府裡西路居住。這裡有一個故事。永璘相貌豐偉，皮膚黧黑，不愛讀書，喜歡音樂，尤好遊嬉。少時嘗微服出遊，到小巷尋樂，乾隆帝討厭他，降為貝勒。後燕居府邸，以聲色自娛。乾隆末年，皇子覬覦皇位，永璘笑道：「使皇帝多如雨落，亦不能滴吾頂上，惟求諸兄見憐，將和珅邸第賜居，則吾願足矣！」（《嘯亭續錄．慶僖王》卷五）嘉慶帝籍沒和珅家產後，果然將其府宅賜給他。所以，在一段時間裡，和孝公主居東，慶王居西，慶王和他幼妹共同居住在這處府邸。公主和慶王死後，慶王的兒子降為郡王，這裡便成為郡王府。