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中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 何黛雯的 文化資產空間敘事之研究 (2021),提出星光大道中壢關鍵因素是什麼,來自於文化資產、空間敘事學、歷史場所、場所精神、空間意識、文化地理學、文化地理學。

而第二篇論文世新大學 廣播電視電影學研究所(含碩專班) 蔡念中所指導 李慧玲的 外景多機實境節目製作技術報告:以「’aledet 美味阿樂樂滋」為例 (2020),提出因為有 ’aledet美味阿樂樂滋、原住民族電視台、多機拍攝、實境活動、創造性整合技術、故事紀錄片、直接電影的重點而找出了 星光大道中壢的解答。

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生涯探索,SOS!:發現潛能、追逐夢想,給青少年父母的陪伴守則

為了解決星光大道中壢的問題,作者楊俐容 這樣論述:

十二年國教時代,給父母與師長最務實的生涯探索陪伴守則。 《親子天下》人氣專欄作者、情緒教育推手楊俐容, 透過20篇主題文章,14個循序漸進的生涯學堂測驗,18個破解生涯迷思的插圖金句, 幫助孩子從小探索自己,學做決策,勇於承擔,成為人生路上的踏實築夢者。   隨著孩子邁入中學,升學、考試與成績成為生活主旋律;但國內外研究顯示:自我探索,才是青春期最重要的「關鍵課程」。這個時期的自我探索成功與否,攸關人生滿意度。   《親子天下》雜誌專欄人氣作者楊俐容,投入長期投入學校情緒教育與社區志工成長團體,是許多老師與家長極為倚重的親職教養諮詢專家。透過她深具心理學背景的知識架構,以及娓娓

道來的實際案例,幫助師長更能掌握各階段孩子的自我探索關鍵。   如:在孩子四至十歲的「幻想期」,你是鼓勵孩子多角色扮演?還是嫌棄志向潑冷水?在孩子十一至十二歲的「興趣期」,你是提供廣泛的探索經驗給孩子?還是只會局限狹隘的生活課業?到了十三、十四歲時的「能力期」時,你是否讓孩子學習能力興趣交會,讓探索的歷程逐漸聚焦?還是任由孩子對內缺乏內省觀照,對外缺乏認識想像?本書透過「知己」「知彼」「決策」等各篇章,幫助師長了解生涯發展全貌,進而找出最能協助孩子發揮潛能與亮點的陪伴方式。 本書特色   ◎由深具心理學背景的專家,分享深入學校體系與志工成長團體的務實分享,親切實用。   ◎14則生涯學堂

小測驗,協助師長孩子知己知彼,釐清彼此價值觀差異,找尋溝通之道。   ◎18幅破解生涯迷思的插圖金句,精闢呈現家庭親子之間的心理拉鋸,並提供務實解方。 EQ志工齊聲推薦   1. Tina媽咪(市北教大附小EQ志工)   孩子上國中之後,犀利嗆辣,每每把大人氣得火冒三丈,我更是「青春期火藥庫」的首要發洩目標。但楊俐容老師的書籍與演講,讓我能提醒自己以「同理心」去解讀,溫和堅定地表達立場,適時給他溫暖的「絨絨」。現在已經國三的孩子,出門還會勾著我手;還好,我學了EQ。感謝楊俐容老師帶領專業團隊,推動兒童與青少年的EQ教育,讓這希望工程可以持續茁壯。來自學校老師的回饋:「有上過EQ課的小孩比較

不衝動,比較好教,將來對自己的人生有把握、對社會有貢獻。」,讓我們這些志工媽媽擁有正向能量,造就心靈成長。還好,我學了EQ。   2. 何麗梅(桃園縣腦麻協會理事長、EQ課程志工)   感謝孩子成長之路有俐容老師的EQ教育陪伴,讓我在面對資優的兒子和腦性麻痺的女兒時,能夠始終懷抱希望!老師的建言:「用等待與同理渡過青春叛逆期」,助我度過兒子的成長階段;老師的EQ課程,則是身障生面對人際關係問題的法寶,讓我和女兒一起成長。楊俐容老師「一起讓世界更美好」的理想,帶領許多家庭走在幸福美滿的人生道路上。   3. 李合惠(台北市關渡國小EQ課程志工)   學校都知曉情緒教育的重要,卻苦無充分的時間

可以安排,少有充實的教材能夠運用。楊俐容老師推動的EQ教育,讓家長變成孩子想傾訴的對象,讓志工變成學校想借力的夥伴。EQ教育讓夢想成真、讓願景可期!   4.  邱玉華(中壢市興仁國小EQ課程志工)   楊俐容老師常讓我們看見兩種感動的過程,一是對自我情緒所察覺的光,一是因內省而感到豐富美好的熱,常令人欲罷不能。   陽光般的溫暖,讓人感受到生命的光與熱,就是楊俐容老師在我心中的形象。她散發出生命的寬度和深度,讓我一路跟隨學習,獲得最大的蛻變力量。   幽默是楊俐容老師最吸引人的特質,耐心是她最貼心的身教;溫柔而堅定地實踐理想,是志工伙伴最佳的學習典範。老師對兒童、青少年的了解和關懷,是因為

她內在有豐富的愛。   5.  吳淑君(新竹市科園國小EQ課程志工)   孩子還小時,楊俐容老師對我說:「要為孩子儲存豐厚的感情存摺,青春期時才能穩固的陪他走過。」現在,我的孩子正值青春期,我們用豐盈的情感基礎一起面對。老師,謝謝您!   6.  洪嘉欣(台北市八頭里仁協會志工)   認識楊俐容老師是我在教養孩子上最大的福氣!在她身旁總有如沐春風之感;她的話也往往一語中的;她的書更是專業而不說教,值得大家品味再三。   7.  許嬌女(台北市清江國小EQ課程志工)   我認識的楊老師是一個具有使命感的俠女,從認識到現在十二年了,最令我感動的是老師 「以平民教育推動EQ」的理念始終如一。因

為她的堅持和承擔,EQ教育更為普及,影響了很多個人、家庭和學校,也讓很多人找到生命意義和價值,創造出更多的和諧和幸福。   8.  夏慧珊(台北市幸安國小EQ志工)   楊俐容老師的個人魅力風靡上千位志工,並且投入耕耘EQ領域。我個人認為的原因在於老師是位EQ的實踐家,孩子的EQ教材獨一無二的棒之外,老師的知性、溫暖和愛,讓無數的家庭幸福快樂!   9.  黃筱智(桃園縣腦麻協會EQ課程志工)   因為小學五年級開始學習EQ課程的關係,我認識了楊俐容老師。從這一整套課程,讓我學到只要心情不好,就會去反思當下的情境,對我幫助很大。我覺得從小學習情緒管理真的很重要。   10. 曾琴喨(台北

市長春國小EQ課程志工)   跟隨楊俐容老師多年,除了深感自身受益最多,在孩子的青春期,更因淋漓盡致地發揮老師傳授法寶和智慧,而能順利度過。尤其是,孩子上過楊老師推動的EQ教育課程,長大後無論是面臨戀愛或工作抉擇,都能適時地運用。老師的課程和著作,是我人生的葵花寶典,一輩子受用無窮。   11. 葉若冰(台北市仁愛國小EQ課程志工)   楊俐容老師有神奇魔法,讓嚴肅的心理學變得輕鬆有趣,人人都能成為EQ達人。從此, 大家家庭幸福美滿、人際關係和諧、開創志工服務、分享愛與關懷。   12. 葉維焜(新竹市水源國小EQ課程志工)   楊俐容老師就像是EQ教育的魔術師,變化出豐富有趣、內涵深厚的

教材,使得EQ課生動活潑,深受小朋友的喜愛。楊俐容老師本身更是一位溫暖、熱情,包容、有理想的心理專家。今日的台灣,甚至華人社會有楊俐容老師,真是幸福!

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文化資產空間敘事之研究

為了解決星光大道中壢的問題,作者何黛雯 這樣論述:

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解,如何透過空間敘事的方法,作為意義的創造,進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本(text)或事件(event)的見證,事件往往發生於特定空間與時間之中,為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向,作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現,以及場所精神(Genius Loci)的意義述說。文化資產空間的敘事,以敘事視為詮釋的方法,作為一種行動或再現,意義透過主體意識的視域開展得以體會,而當主體意識進行敘事的表述,也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上,對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候,重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值,建構文化資產空間敘事的方法,透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋,以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現,將論及如何透過空間的再現來創造意義,空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容,包括:實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本,以及經驗空間敘事文本的建構,透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作,敘事也視為文化社會行動,主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學,包括:文化資產空間的敘事特徵與意義創造;文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現;文化資產詮釋行動與地方創造,透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究,探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論:首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究,作為理解文化資產生命的取徑,強調歷史場所「存在」的重要,透過人地共生的關懷,文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程,共譜文化資產空間的生命敘事。第二,強調在地參與的詮釋行動,開展以人為本的永續實踐,進而由物質性保存轉向文化社會理解,參與在地行動的強調,有助於文化價值與當代重新連結,以共創未來,以場域脈絡性的保存思維,落

實文化保存於民眾生活之中,亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三,藉由空間敘事的詮釋行動,作為主體經驗生產與社會自我教習場域,經由社會力的啟動到再社會化的體現,透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產,以再塑地方感,亦即經由再社會化過程,導引出文化資產對於城市公民的意義,並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

外景多機實境節目製作技術報告:以「’aledet 美味阿樂樂滋」為例

為了解決星光大道中壢的問題,作者李慧玲 這樣論述:

本技術報告主要是針對原住民族電視台「’aledet美味阿樂樂滋」節目,以多機實境拍攝的製作流程做探討,包含節目內容、專業拍攝及後製作等電視工程技術。原住民族電視台2005年正式開播,歷經原住民族委員會委託台視文化公司、東森電視、公共電視等不同單位營運,之後於2014年起由財團法人原住民族文化事業基金會自主營運。原住民族電視台因應原住民各族群的差異需求,陸續開發不同型態節目,「’aledet美味阿樂樂滋」節目即是自主營運後,第一個外製外包的文化產業節目。 從2014~2018年,本節目製作3季,共39集節目。以食材為引線,帶出部落的文化脈絡,結合產業行銷,這種帶有故事紀錄片性質與

直接電影精神的製作模式,對原住民族電視台與製作團隊來說都是開創一種新的節目型態;在有限的預算之下,製播成果例如入圍51屆金鐘獎【非戲劇類節目導演獎】、獲52屆金鐘獎【人文紀實節目主持人獎】、以及台灣媒體觀察教育基金會評鑑為優良電視節目推薦4.5顆星等,在媒體收視及部落族人接受度上皆有亮眼成績。 本技術報告撰稿者以節目統籌及後製導演的身份,親身參與節目製作流程,從企畫發想、擬定節目模式的前製階段,包含田野調查勘景、拍攝器材準備、製作進度安排、人員調度;到實際外景作業、以多機拍攝實境活動;最後則是以創造性整合技術為主的後製階段,包含數位檔案編輯、美術動畫合成、現場聲音及音樂音效處理、播出檔案

製作、以及電視台審片與播出工程。 節目內容以食材做引線,帶出傳統生活方式,探索部落文化與產業,這是包含料理、文化、產業的節目。國內過去鮮少有為此類型節目做製作技術相關研究,因此,本技術報告分別從本節目製作動機、多元族群與在地生活價值、多機實境拍攝技術、以及節目在文化與產業的延伸效益進行闡述;最後從實務與研究面,給予後續同類節目製作者建議。