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這兩本書分別來自中國書店 和楓書坊所出版 。
淡江大學 中國文學學系博士班 蔣秋華所指導 陳瑩珍的 豐坊《詩經》學研究 （2020），提出書法字帖大全關鍵因素是什麼，來自於豐坊、《魯詩世學》、明代經學、《詩經》、偽書。
而第二篇論文國立中正大學 中國文學研究所 毛文芳所指導 楊建國的 玩具新論：明清器玩美學發微 （2020），提出因為有 玩具、器玩美學、明清、鑑賞、身體、身體感的重點而找出了 書法字帖大全的解答。
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宋·黃庭堅《書論》解析與圖文互證
為了解決書法字帖大全 的問題，作者李現軍 這樣論述：
《中國歷代書法理論研究叢書》的體例： 一、書論原文。 二、注釋。 三、譯文。 四、解析與圖文互證。 用具體圖例來輔助說明古代書論中所出現的： （一）書家；（二）書作；（三）筆法、字法、章法、墨法等書法本體語言，對其具體形態進行圖文互證並做深入淺出的解析。五、研究綜述。 前三部分，即原文、注釋、譯文為古代書論研究之基礎，第四部分解析與圖文互證為研究之重點，第五部分研究綜述是對研究進行回顧與總結。 總序 黃庭堅書論 跋淡墨碑銘 筆說 跋法帖（一） 題絳本法帖（一） 書遺教經後 跋張長史千字文 跋翟公巽所藏石刻 跋翟公巽所藏石刻（一） 跋翟公巽所藏石刻（二） 跋歐陽率更書
題右軍十七帖後 跋法帖（二） 跋法帖（三） 題絳本法帖（二） 題絳本法帖（三） 題絳本法帖（四） 題絳本法帖（五） 題絳本法帖（六） 題顏魯公帖 題顏魯公麻姑壇記 跋東坡書（一） 跋東坡墨蹟 跋東坡思舊賦 跋米元章書 跋湘帖群公書 跋舅公李公達所寶二帖 跋周子發帖 跋範文正公帖 題化度寺碑 題歐陽率更書 跋李後主書 題林和靖書 跋沈傳師嶽麓寺詩碑 題絳本法帖（七） 自評元祐間字 題東坡大字 論作字 題瘞鶴銘後 跋法帖 跋法帖（四） 跋法帖（五） 跋二蘇送梁子熙聯句 題絳本法帖（八） 題徐浩碑 跋東坡水陸贊 跋東坡敘英皇事帖 跋東坡書（二） 題蘇子由黃樓賦草 跋潞公帖 鐘離跋尾 跋此君軒詩 跋
東坡蔡州道中和子由雪詩 書自草秋浦歌後 跋周越書後 題王觀複書後 跋韓康公與潞公書 與胡逸老書 與宜春朱和叔書 與載熙書 論書 墨說遺張雅 墨蛇頌 題畫鵝 研究綜述 參考文獻 後記 書法是從自然的書寫狀態中發展而來的一門藝術。文字的產生是人類進入文明社會的重要標誌，寫字是學習一切文化知識之基礎。寫字以記文為目的，但在寫字的過程中產生並總結出來的筆勢、筆意，乃至筆法、字法、章法和墨法等書法藝術語言和書寫規律與法則，同時也培養了人們基本的美學素養。可以說，幾千年來漢字的書寫，滋養並積澱了漢文化美育之根基。先賢們的書法經驗、觀念與智慧彙聚成中國古代書法理論，對這些理論的研究是書法
理論研究的基礎，也是中國古代文藝理論研究的一個重要組成部分。 我一直有個願望，就是對中國古代書論進行系統的學習與研究，以便能夠為我們的書法實踐提供更加豐富的理論依據。2011年底，我編著的《中國書法大師經典研究系列·鄧石如》交由中國書店出版社出版，便應邀赴美國講學。2012年4月底回國後，我潛心研究學術，將撰寫的《大學書法教材系列》陸續整理出版。其間，得到了北京藝美聯藝術文化有限公司曹彥偉先生的大力支持，並約我主編《中國歷代書法理論研究叢書》，我感到這是實現夙願之良機。之後，我在搜集歷代書論資料的過程中，發現對中國古代書論的研究一直伴隨著書法藝術的發展進程，各種書法論文、專著等不乏真知灼見，
同時也有各種書論注譯本出版。我想，如果再主編一套注譯本，雖能將古代書論做一次系統化研究與整理，但若沒有新的文獻資料充實，那就難出新意，選題也難免重複。考慮到古代書論中對書法大量的比喻性的描述，一直以來都是用文字闡釋文字，難免讓人費解，於是，經過長時間的反復思考，最終確定運用圖文互證的新方法，用圖片配上深人淺出的文字解析來進行全新的闡釋。這樣，讀者閱讀起來就會輕鬆一些，並對書法本體語言一目了然。要完成這樣一個浩大的書法理論基礎研究工程，必須組織一批既有古文功底，又有書法功底的專家來共同實現。於是，我便籌備組建一支志同道合、能為書法事業貢獻自己一份力量的中國當代研究型書法家團隊。 應清華大學美術
學院之邀，2013年5月我的工作室（清華班）開學，之後又成立了洪亮工作室書學研究會。我與工作室成員共同完成了《大學書法教材系列》配套的普及本書法教材《經典碑帖筆法臨析大全》（30本），由安徽美術出版社出版。至此，我們研究型書法家團隊初步形成。 經過幾年的準備，我們進入了古代書論研究的實施階段。首先是對古代書論的選擇與研究範圍的確定。中國古代書論散落在古代各種典籍中，數不勝數，而且內容極為繁雜，其中涵蓋了書法史、書法教學、書法品評、書法技法、書法鑒賞、書法美學等內容。要進行書論研究需要具備綜合知識，包括古代漢語、古典文學、文字學、文獻學、校勘學、版本學等，還要熟悉書法史、文學史、哲學史、社會發
展史等。我們的研究工作是在前人研究的基礎上進行，最後確定以上海書畫出版社和華東師範大學古籍整理研究室選編校點的《歷代書法論文選》（上海書畫出版社，1979年10月第1版）為底本，從中選取晉代至清代近30位作者的書論，作為研究物件供工作室成員選擇。本項研究主要圍繞筆法、字法、章法和墨法等書法本體語言展開，有關書法教學、書法品評等書論不屬於本項研究的範圍，暫不展開。 與此同時，確定《中國歷代書法理論研究叢書》的體例：一、書論原文。二、注釋。三、譯文。四、解析與圖文互證。用具體圖例來輔助說明古代書論中所出現的：（一）書家；（二）書作；（三）筆法、字法、章法、墨法等書法本體語言，對其具體形態進行圖文
互證並做深入淺出的解析。五、研究綜述。前三部分，即原文、注釋、譯文為古代書論研究之基礎，第四部分解析與圖文互證為研究之重點，第五部分研究綜述是對研究進行回顧與總結。
豐坊《詩經》學研究
為了解決書法字帖大全 的問題，作者陳瑩珍 這樣論述：
豐坊（1494─1569），明代浙江鄞縣人，其為人所熟知多在作偽一事，學者多評其為欺世之輩，多予以負面評價，鮮有肯定者。然而豐坊乃是透過「作偽」此種別闢蹊徑的行為來表達個人想法，吾人可將其行為視作另一種獨特的表現，他作偽的表現是寄託了對儒家經傳重寫的想法。本文試圖透過社會學、大眾傳播學、心理學等學科，以多元視角，跨領域的分析、研究豐坊其人其書，藉由《魯詩世學》之內容，爬梳豐坊意欲傳達給世人的《詩》學思想。 全文結構共分七章，其重點如下： 第一章緒論，分述「研究動機與目的」、「前人研究回顧」、「研究範圍、方法與結構」三部分，分析前人成果，在此基礎下開展，從明代《詩經》學背景論及豐坊個人的《
詩經》學思想，除可了解《詩》學研究之遞嬗外，亦將進一步探討豐坊如何透過作偽以表現其經學思想。 第二章明代《詩經》學回顧，討論「明代《詩經》學背景」、「科舉之影響」、「作偽風氣與考據學」。明代經學一直以來較受忽視，前人多以「空疏」論之，本章先分析明代《詩經》學背景，了解明人疑經、改經之舉實為解決讀經之疑問，再論科舉對明代經學的發展影響為何，而豐坊的作偽在此時代思潮下，是為了什麼而發，推敲此舉與考據學的關聯為何，希冀能勾勒出較為清晰的時代圖像。 第三章討論豐坊之家族與學術，豐氏家族自宋以來人才輩出，在經學方面多有研究，也因此提供給子孫充足的學術養分，對豐坊的書法成就、遍偽群經之舉，實有莫大影響
。在此節中，從三方面──家族、藝術、經學──談論豐坊，試圖從多面向視角認識此人，並進一步理解其遍偽群經的核心思想。 第四章為豐坊《詩經》學作偽背景。豐坊《詩經》學的核心主要呈現在《魯詩世學》中，而《魯詩世學》前有豐坊所偽之《子貢詩傳》，後經王文祿刊刻，流行甚廣，此後王氏又刊有《申培詩說》。《詩傳》、《詩說》的內容大同小異，作者又書以不同人，自明末以來，討論其內容、作者之文章，眾說紛紜、莫衷一是。本文以林慶彰考辨的結果為立論基礎，探討《魯詩世學》、《子貢詩傳》與《申培詩說》三書的關係，發現豐坊之作偽，乃以復古求經之本義，而豐坊從疑經、改經到偽經，與重視漢學有所關連，以此見豐坊作偽背景。 第五
章討論豐坊《詩經》學之要旨。本章藉由分析《魯詩世學》的考據手法，發現豐坊重視的乃孔門之教、禮學之思，在《魯詩世學》中，或隱含了魯學思想──《禮》於其中。本章以豐坊經學中的考據特色出發，從《詩》、《禮》、《樂》三面向觀豐坊之《詩》學觀，可見其維護禮教之心十分強烈，並有直承孔門教化之態勢。 第六章豐坊《詩經》研究之特徵與評價，可由以下三點觀之：（一）擺脫朱《傳》之企圖；（二）受心學影響，建立解《詩》系統；（三）與晚清今文經發展合轍。豐坊有強烈的問題意識，這些作偽行為其實都在回應當時理學界爭論不休的論題，更可見其擺脫朱《傳》的企圖心；也因為受到心學影響，豐坊逐步建立自己的解《詩》系統，以經書作為克
己修身之準則，求理於心，體用合一。此舉與晚清今文經的發展合轍，經書不再只是注疏之學、不只為考訂古音、古字，通經是能致用的。 第七章結論，陳述筆者撰寫本論文的研究成果，豐坊的作偽只是表象，其妄亂著述之舉不可取，莫怪乎後人以欺世之名冠之，然而分析其偽作內容，能發現豐坊作偽的初衷，乃是為了回歸經學本質，從中亦可見其思想之價值所在。
一枝筆搞定的藝術花體字!
為了解決書法字帖大全 的問題，作者unknow 這樣論述：
～收錄450組字母＆詞組～ 可用於小卡、記事本、個人筆記本的藝術花體字大全！ 本書分為6大章節： CHAPTER1 藝術花體字的基本 介紹常用的字體與其配置技巧，例如優雅字型、鏤空字型、加上陰影、立體效果等等。把這些學起來，你的藝術花體字世界會變得更加寬廣。 CHAPTER2 藝術花體字的裝飾 光是運用CHAPTER1所介紹的手繪文字，效果就已經非常不錯了，再加上裝飾線與插圖，能讓文字更加顯眼。本章將為大家介紹能夠襯托藝術花體字的裝飾畫法，例如裝飾線條、帶狀裝飾、外框、植物插圖等。 CHAPTER3 藝術花體字的版面設計 同一個詞組，使
用不同的字體組合或配置，給人的印象也會大有不同。本章要介紹的是藝術花體字的版面設計，教大家如何搭配不同字體、編排出活潑的字體表現。 CHAPTER4 四位設計師的創意筆記本 提供本書作品範例的四位設計師的私人筆記本大公開！有筆記本的封面，也有隨手畫的塗鴉、獨創的文字、行程表……一起前往充滿獨創色彩的世界吧！ CHAPTER5 季節活動專欄 本章會介紹可用於各季節活動的藝術花體字，從元旦到12月的聖誕節都有。有了手繪文字和插圖，過節慶的日子將會更加開心！ CHAPTER6 生活大事 人生重大紀念日有結婚和生小孩，還有大家每年都會遇到一次的生日。本章
將會介紹各種可用於祝賀和報喜的幸福藝術花體字。 本書特色 ◎介紹筆的種類、建議準備的文具以及畫法要領等初學者必備知識！ ◎分解步驟的繪製教學，讓剛接觸藝術花體字的人也能輕鬆上手！ ◎收錄32頁描繪練習，實際動手畫，向高手之路邁進！
玩具新論：明清器玩美學發微
為了解決書法字帖大全 的問題，作者楊建國 這樣論述：
本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930
-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身
心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。