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在威權的天空下：台中篇

為了解決最多 鄉鎮 的縣 市的問題，作者陳彥斌 這樣論述：

21位民主志士不求名利，無怨無悔參與促成威權時代瓦解的故事！   　　◎7位熟諳台灣民主進程的撰文者，採訪21位長年獻身民主運動的台中志工，藉由當事人親自口述，還原當年被威權籠罩的黑暗時空。   　　◎附上珍貴的新舊照片，不論是年輕在街頭吶喊，還是如今臨老的鬥士，均帶給讀者最切身的感受，那個時代並不遙遠！   　　◎邀請各位讀者一同見證台灣近代的演變，讓我們一起珍惜現在民主、自由的台灣。   　　台灣的民主革命，並沒有那麼寧靜，除了在議會拚搏的政治明星，還有更多在基層衝撞、流血的無名英雄。他們應該在歷史上被看見！   　　「鄭南榕可以，我為什麼不可以！

」──打死不退的街頭運動者黃山貞 　　1991年陳婉真到台中成立「台灣建國組織」，簡稱「台建」。 　　黃山貞協助籌設、募款。   　　8月25日的「台建之夜」，為對抗鎮暴警察強制入侵，陳婉真慓悍的組成敢死隊，在屋中置放數十桶瓦斯、汽油，準備警察進門逮捕時引爆，同歸於盡。   　　黃山貞是少數幾位陪伴陳婉真共存亡的弟兄。 　　而拖車司機廖景昌，當時坐在裝滿汽油桶、瓦斯桶的貨車駕駛座上，隨時準備開車衝撞、阻止鎮暴警察。   　　在黨國威權滔天的黑暗年代，台中有一群人不懼威脅與艱困，為追求更好的台灣努力拚搏： 　　拋棄黨國政商裙帶關係，投身各大小街頭運動的糾察

隊長林進芳； 　　為了改革運動慷慨解囊，出手三、四百萬元也不皺眉頭的民主萬應公王朝鑫； 　　眼睜睜看著戰友詹益樺自焚，黯然神傷的台獨革命軍長黃坤能； 　　來自山頂的女權先鋒許秀嬌，是街頭運動的麥克風手； 　　成功企業家，卻「不務正業」擔任多位候選人財務長，夫妻攜手打拚民主的林勝新； 　　在校園中衝撞黨國教育的王洲明老師…… 　　還有太多太多，前仆後繼為台灣未來拼鬥的無名英雄， 　　他們是台中的驕傲，也是發亮的台灣民主星辰！   好評推薦   　　高雄事件和林家的血淚驚醒了台灣社會，許多人不約而同的，從不同角落走出來，原本陌生的人突然走在一起。 　　

他們為了正義感而忘掉了恐懼，他們突然發現了自己並不孤單。 　　我在他們的身影上，重新認識了我的家郷。──政論家 江春男（司馬文武）   　　台灣威權體制的瓦解，最關鍵時期是1979年美麗島事件爆發，到1992年修訂刑法100條，言論、集會、結社的枷鎖，徹底解放。 　　其間，歷經林義雄家門血案、陳文成命案、江南命案，到民進黨衝破黨禁，解除戒嚴，社會運動百花盛開，台灣民主春天終於到來。 　　本書即是紀錄在這段風起雲湧時代中，長久投入抗爭、改革洪流的台中21位基層無名英雄。──總策劃 陳彥斌

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花蓮文旦產業經營管理策略之研究-以屋拉力部落Wirok文旦為例

為了解決最多 鄉鎮 的縣 市的問題，作者吳春花 這樣論述：

臺灣首創以75位柚農共同創下以台灣原住民阿美族語註冊「Wirok(薇露克)」文旦品牌;文旦是來傳福音，運用「造物主法則」透過產業生命共同體的共識，彰顯「文化產業化、產業文化化」，讓產業活化的理念從經營到管理，透過六級化模式創造出更大的附加價值，進而帶動周邊產業創地域品牌、幫助部落再生及文旦產業的升級，讓部落「農產滯銷變黃金」。本研究主要探討文旦產業如何運用企業經營策略及行銷管理，以臺灣版地方創生策略舉其中「品牌建立」及「企業投資故鄉」二支箭，與部落在地產業的成功營運做一個探討性的研究。先行蒐集文旦產業及相關資料，透過文獻分析法探討及彙整出關聯性，取得質性研究之資料再作為分析，以深度訪談半結構

的方式，並提出結論與建議。以SWOT分析「內部與外部的條件」及PEST分析外部總體環境，並以行銷策略組合理念;研究結果發現: 一、深耕部落，生活與生態價值能充分發揮，成為值得傳承事業。 二、文化是社會發展的軸心，是生活具體的表現，大部分的區域不可能是單一文化元素的存在，因此找出共同的DNA，整體性的規劃，「國土計畫接軌」部落先再生才能地方創生。 三、Wirok鶴岡文旦將品牌的「美學、創新、文化、故事」融入經營達到品質來感動消費者，將這理念化為品牌永續的核心價值。 四、以六級化創造出產業的附加價值，並優化地方的環境以及提高一級產業的價值，地方保有「共好、共生」的核心價值。 五

、部落人才回流實行立法，提高青年返鄉投入農業的意願，事業連結地方的「地、產、人」建立一個屬於自己的地方產業鏈，讓整體可以形成正向的產業循環，達到地域復興的目標。 六、Wirok鶴岡文旦關鍵成功因素:產官學全面參與、企業投資故鄉、學研技術及知識支援，共同協助地方發揮特色，促進城鄉及區域均衡適性發展。

老師來不及教的101個秦漢趣史

為了解決最多 鄉鎮 的縣 市的問題，作者牛敬飛,段志強等 這樣論述：

　　中國歷史上催生最多英雄豪傑的年代 　　翻淌在愛、惡、欲的滾滾紅塵中， 　　鐵漢也不禁暴露一顆玻璃心，美人笑裡藏刀只為奪江山！ 　　◎年少的韓信幾度懷才不遇，是誰挽留了失意的他？ 　　月光下，蕭何出營夜追，正巧碰上寒溪高漲，劉邦才沒錯過這位一代軍神。 　　◎開創外戚干政先例的王莽，運用什麼暗黑伎倆成功竄漢？ 　　假意辭官，樂善好施，好人面具一戴三十年，就是怕人背後口舌敗名聲。 　　◎好運嫁到貴人的呂后，最後怎麼變成心狠手辣的恐怖殺手？ 　　母愛真偉大，毒殺繼子，凌虐情敵，望子成龍不擇手段。 　　霸王項羽聞楚歌唱別虞姬，智多星蕭何聯手呂后誘殺韓信。 　　一段不亞於古

羅馬帝國的傳奇盛世，多少的愛恨血淚， 　　是非成敗，轉頭皆成後世億萬炎黃子孫的嗚呼嘆息！ 　　築長城、鬧黨爭、斷袖情。秦漢時代的政治、文化、科技、醫藥，以及朝廷民間軼聞大公開！課堂老師來不及教的知識，三分鐘一則增長見聞，隨翻隨讀，野史控必備手冊！ 　　【秦漢文明獨步全球】 　　◎世界第一條等高線運河：除了雄偉的萬里長城，秦始皇還沿山勢起伏建造靈渠，成功連通中原與百越，一統中原。 　　◎世界最古老的大學制度：學界泰斗董仲舒設立太學，規模從五十人擴展至三萬學子，這所中國最早的國立大學教養出代代才華洋溢的文人儒士。 　　【民俗智慧報你知】 　　◎漢朝人如何對付猖獗的鼠患？ 　　除了燻煙灌水，還

要殺狐狸取其眼珠，甚至在墳墓內放置陶狗守護陰宅平安。 　　◎兩千年前的胎教有哪些注意事項？ 　　孕婦夜晚要聽詩，床睡正中間，生孩子面容才會端正，德行好棒棒。 　　◎公開嗆聲會被殺頭，人民對政治心懷不滿的時候要怎麼發洩？ 　　黑函告發、匿名申訴，抓耙子技巧古今皆適宜。 　　◎古人沒去過外太空，他們怎麼解讀掛在天上的星星月亮？ 　　張衡說：天是雞蛋，地是蛋黃，星辰依隨氣的流動運行天地之間。 　　◎「沐猴而冠」、「舉案齊眉」、「後來居上」典故從何而來？ 　　更多有趣的成語小故事翻書揭密！ 　　【你認識這些幕後英雄嗎？】 　　◎　聽說班固沒有寫完《漢書》，是誰接手這部名著？ 　　妹妹班昭繼承

遺志，續補大作，成為中國首位女歷史學家。 　　◎ 荊軻刺殺秦王的現場，還有哪些目擊者存在？ 　　小醫官拿藥袋Ｋ中荊軻，衛兵再跳上去緊抱不放，秦王才有空抽劍應對。 　　◎漢光武帝手下的良將馮異，為什麼喜歡坐在樹下休息？ 　　馮異聰明能幹又不居功，眾將爭賞時，他總避於大樹下，人稱「大樹將軍」。 本書特色 　　◎歷史速成→想問就問！三分鐘輕鬆增長一則見聞。 　　◎考據專業→作者群為歷史學者，內容係出典籍考據而來。 　　◎秦漢百科史→秦皇統一、楚漢相爭，上至朝廷下至民間，奧秘盡窺。 　　◎必備野史→是歷史故事愛好者的最佳讀物，亦是課本以外的進階秦漢小百科。 　　◎深入淺出→每則典故約五百字，輕

鬆吸收！ 　　◎秦漢豆知識→延伸101則雜學小知識。  

三山國王之民間信仰研究　以宜蘭縣員山鄉福興廟為例

為了解決最多 鄉鎮 的縣 市的問題，作者吳素梅 這樣論述：

宜蘭位於台灣東北方，長年多雨；縣內員山鄉位於雪山山脈的南端，南倚蘭陽溪為界，宜蘭風土有其特性，在台灣獨樹一幟。地理方面，宜蘭東臨太平洋，三面環山，中央山脈與雪山山脈南北聳立，有峻偉的高山、豐沛的山林資源和阡陌沃野的蘭陽平原。蘭陽溪、宜蘭河、冬山河源於高山，流經平原,注入太平洋。海中浮現的龜山島宜蘭各地都可以遠眺，是最重要的地標。蘭陽平原狀似三角形，各頂點相距約三十公里，為精華區域。山脈阻隔與外地的交流，地理的封閉性使宜蘭能獨立發展，少受外界影響，得以保持傳統的美。 人文方面，宜蘭是個多族群的社會，早在漢人進入宜蘭之前，蘭陽平原上的住民是平埔族的噶瑪蘭人。其後，陸續有哆囉美遠人、猴猴

人、泰雅人、漢人及西部平埔族等的移入，形成互動頻繁、豐富多元的文化。由於人數懸殊，漢人逐漸成為優勢族群;而因入蘭較晚，當年漢人開墾的痕跡和原住民的遺風，至今仍能追尋。獨特的宜蘭風土造就宜蘭的特色，生活在塊土地上的人民，歷經努力，逐漸孕育出宜蘭人樸實的特質。 在一九八〇年代中葉，台灣社會邁向民主開放，宜蘭則是開風氣之先，在宜蘭縣政府和地方人士的熱心推動下，不只硬體建設有長足進步，文化素養亦日漸提昇。宜蘭的建設和民主風範受全台注目，宜蘭人風格和宜蘭精神也日漸確立。因此，抒寫宜蘭，留下宜蘭人奮發的歷史記錄，昭示後人，是我們責無旁貸的責任。 兩百多年前的宜蘭移民，閩南人率先入蘭開墾，盤據平原菁華地

帶，客家人比較晚到，人數較少，轉往邊陲的丘陵地討生活，分布在冬山、三星、員山等地，在艱困環境中求生存，養成刻苦耐勞的傳統，即便碰到困難，也不輕易低頭。 員山鄉位宜蘭平原的西部，其地形南以蘭陽溪和三星鄉、五結鄉為界，北邊則隔著大礁溪及山脈與礁溪鄉及台北烏來鄉相望，整個枕山地區就位在員山鄉的東北及北邊部分，屬於員山鄉山地及山谷沖積扇平原地帶，鄉內共分成十六個村，員山村為行政中心所在地。 而三山國王廟在本縣的比例與意義是佔有非常重要地位，據根據內政部統計，宜蘭縣內客家人約有7萬人，雖非全國最多，但客家人重要信仰中心三山國王廟，全國登記數為兩百一十四間，宜蘭縣就有四十間，是全國最多的縣市，而宜蘭

縣又以員山鄉最多。 員山鄉惠好村在清代稱為吧荖鬱庄，日治時期延襲此名，僅在大正九年（1920），改庄為大字;光復之後，將大字改為村，仍稱吧荖鬱庄；民國39年依行政區域調整方案，重新調整行政區，並將原來番社名稱全部改名，取其惠賜安好之雅意，惠好福興廟前身為福德祠，緣起於嘉慶年間定居芭荖鬱社的漢人所奉祀的土地公。 綜上所述員山鄉三山國王的信仰的發展極具特色與成熟，近年來社會經濟網絡資訊快速發展，人們工作壓力越是強大，追求生活上的壓力釋放宗教信仰帶來精神寄託與支柱，藉由宗教、人文歷史與藝術的結合，讓心靈寧靜，享受慢活安定的心靈能量。