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林內維修中心的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦禪一寫的 少林中醫教你養脊椎，練核心：正筋骨，治未病，腰堅強，自脊養 和蔡景嬉(CATHY)、虎柔晶(白色微笑)的 小窩輕改造：一個人搞定小預算、大效果的裝修訣竅都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自世茂 和三采所出版 。
國立成功大學 中國文學系 林素娟所指導 黃旭的 兩漢氣論下的生命觀研究 （2020），提出林內維修中心關鍵因素是什麼，來自於氣論、身體哲學、生命醫療史、禮俗活動、社會思想、漢代。
而第二篇論文國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 康旻杰所指導 柯雅之的 從老屋活化到地區再生─都市與鄉鎮中「范特喜微創文化」之觸媒作用 （2018），提出因為有 文化創意、都市觸媒、都市再生、地方創生、范特喜的重點而找出了 林內維修中心的解答。
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少林中醫教你養脊椎，練核心：正筋骨，治未病，腰堅強，自脊養
為了解決林內維修中心 的問題，作者禪一 這樣論述：
養好脊椎，預防改善80%以上的病痛 脊椎，是人類的第二條「生命線」 八成以上的慢性疾病，都和脊椎錯位、脊椎神經受壓迫有關 少吃藥、免開刀，病痛不上身 頸腰背疼痛、頭暈胸悶手麻、駝背失眠便秘，通通有效 43個問題，檢測你的脊椎是否健康 ．頸椎錯位：咽喉不適、偏頭痛、視覺、聽覺障礙和失智 ．胸椎錯位：心律不整、手臂疼痛、胃炎和過敏 ．腰椎錯位：不孕、生理痛、靜脈屈張和坐骨神經痛 ．薦椎錯位：痔瘡、直腸炎、膝關節疼痛 在家就能做的簡單訓練，體態漂亮不生病 ．王永慶也練過的撞牆功，健脾化濕降血壓 ．健身必練的平板支撐，鍛鍊橫腹肌，脊椎才有力
．五禽戲、易筋經、少林站樁功，養生也能練核心肌群 日常生活中最傷脊椎的動作，你中了幾項？ ．走路：重心落在後腳跟、內八字，膝蓋變型易腰痛 ．打電腦：駝背頸部往前伸，胸悶、健忘、胃食道逆流 ．看手機：低頭不動不眨眼，眼睛痠痛、易長皺紋、雙下巴 ．搬重物、抱小孩：彎腰用力使蠻勁，腰椎易受傷、椎間盤突出 預防兒童脊椎側彎，做對4件事，小孩長高身體壯 充足睡眠：晚上11點是生長激素分泌最旺盛的時期，準時入睡，有助發育 營養均衡：鈣質(奶製品、豆類製品等)、蛋白質(蛋、肉類)、維生素(新鮮蔬果)、礦物質(海鮮)，怎麼吃才平衡？ 適當運動：跳躍、伸展、負重跑，哪些
運動能鍛鍊筋骨？ 避免太早學才藝：小提琴、直排輪、倒立，孩子發育中的脊椎易變形 調整姿勢不痠痛，脊椎回正調經筋！ 喚醒身體自癒力，慢病康復變健康！
兩漢氣論下的生命觀研究
為了解決林內維修中心 的問題，作者黃旭 這樣論述：
氣作為溝通天人的憑藉，進駐到先秦兩漢時代的宏大理論體系的建構之中。不論是社會上下層級的制度儀式設計，抑或是思想家個人思維義理之書寫闡發，無不藉由「四時—五行」的氣化宇宙天人觀念得以建構。攫取以兩漢為時間範圍的傳統生命思維研究，需要給予氣化宇宙論以獨特關注。文獻典籍中所呈現的漢代身體與疾疫，實則是文化底蘊之於人身的呈現。「四時」作為沿用至今的時序概念，反映出上古先民對於宇宙時間向度的體知。天、人共同歷經四時消長的生命經驗，隨著「氣」概念之萌發，成為氣行運化的基礎規律之一。「五行」義理流變則展現出更為迂曲的態勢，本文嘗試將其還原至古代生活的人倫日用之中，探尋「原」義中蘊含的生命能量。氣論生命觀藉
此模式展開，卻又在歷時性進程中發生義理轉變，歷經儒、道、醫三家的思維競合衍化，最終造就影響深遠的氣化身體闡發與中醫思想背景。本文以氣論觀念對兩漢生命、疾疫議題的影響為主軸，討論「四時—五行」思維模式框架之下具體義理的呈現。反映於禮俗活動方面的制度設計，對時人的生活方式與思維範式產生重要影響。與此同時，本文也特別留意流行思潮間話語權力的競爭關係，嘗試展現不同思想在生命養護議題上的各自闡發傾向，及受此影響所帶來的發聲者地位與權力的升降。希冀藉由此議題呈現的多種面向，努力充盈兩漢思想考察的向度。整體而言，本文企圖以生命疾疫視角作為切入點，反思「五四」以來學界對於以氣論為代表的漢代思想的負面印象，同時
藉由發掘漢代流行的生命思維特質，重新定義漢代思想在學術史上的貢獻。論文主題分為前後兩部，整體上呈現由外而內、由大及小、從宇宙時間到人世時間的論述邏輯。前兩章處理四時、五行兩種氣化宇宙運行模式在政令文本、醫籍藥典、禮儀活動與風俗信仰中的共時性構擬。其中第二章基於中層理論、大小傳統的概念，圍繞四時核心概念，從國家禮制、醫藥攝生、民間農事進行論述，展現禮—醫—俗的時序設計。第三章主要基於禮儀民俗、食醫實踐與日常生活的討論展開，揭示木之繁育化生、火之對抗毀滅、土之長養轉化、金之不朽長生、水之死亡新生的五行義理的原型分析。後兩章則歷時性地討論漢代文化秩序建立—動搖—崩解過程中，儒、道、醫家身體修養、疾病
詮釋及醫療技術的發展衍變。第四章基於儒、道二家身體觀及修養策略，揭示各自面向與思維範式，前者側重道德面向與天人同構的感應思維範式，後者側重形神議題與對立相融的對照思維範式，二者均曾以追尋「氣和」狀態為目標，又因過度偏倚道德與執著玄想導致中和之紀的毀棄，隨後更是不約而同地呈現出朝向巫傳統的「下行」趨向。第五章基於醫家生命思維與養生技術，考察漢代流行思潮與醫學義理之生命、疾疫思維展開競合的嘗試，主要展現為「依託」與「繼承」之法，在吸收採納氣化宇宙思維框架的同時，始終堅持注重實際生理運化規律，對漢代身體、疾疫觀念加以改造修正，醫者亦藉此開啟了身份與學術的「上流化」趨向。氣化宇宙論思維模式建構產生文化
層面上的意義，其中涉及到的制度、儀式，同時反映神聖性與普適性的雙重訴求。伴隨四時與五行調適配屬，不同層級的制度設計實現了跨越性交融。作為儀式要素、思維架構及內在動力的「氣」，彰顯其出對文化階層所具備的貫穿性影響，同時賦予禮制制度內部調節的彈性與多元性。伴隨著生命、疾疫議題中的權力關係展現，可以發現在漢代以經學為基礎的「帝國意識」形成（或稱經典「正典化」運動）並難以自抑地走向僵化之後，疾疫在思想層面，不啻為對意識形態的劇烈衝擊。氣化思維模式提供了穩固而開放的框架，在儒、道所分別對應的道德與自然養生思維逐步失活、失範的同時，接納醫家思維以賦活、重建，而這種自我修復的背後，亦可彰顯氣論框架本身所具有
的延展、包容性。基於上述討論，本文將思想展現還原至歷史現象，將思想建構還原至歷史進程，攫取最為切近於「人」之生命、疾疫視角，給予以氣論為代表的兩漢思想重新定位。基於「氣論」文化思維模式，嘗試勾勒出維繫古代中國生命論述的文化基底。就研究方式而言，或可推動「身體」、「疾病」議題由觀至感的進一步衍進。
小窩輕改造：一個人搞定小預算、大效果的裝修訣竅
為了解決林內維修中心 的問題，作者蔡景嬉(CATHY)、虎柔晶(白色微笑) 這樣論述：
{專屬於我的空間微整形} 任何人做起來都很簡單的家居佈置 掌控預算×改造舊物×活用空間 8000元以內 × 7個大空間 × 50個常用角落 ★從粉刷到製作家具，韓國知名人氣部落客蔡景熙（CATHY）和虎柔晶（白色微笑），分享自己成功的裝修經驗和技巧。★ 任何人都可以輕鬆改造，盡情發揮自己手藝的手作家具和小物，實際親自操作得到更多屬於自己的資訊，裝修對她們而言是一種幸福，請跟她們學習自然風格的自助裝修吧~ ★一種甜滋滋的幸福．我的自然宅．輕改造★ 敲敲打打，自助裝修！ 任何人做起來都很簡單的家居佈置 最近你是不是想要裝修老舊的空間、或是突然興起想要佈置美美
的臥室、還是你想離職開間有FU的店呢…… 但，你一定正為龐大的裝修預算大傷腦筋吧！別擔心！這本書是來救你的~~ 本書是為了想要裝修空間、佈置居家或開店設計，但因為預算關係或手藝問題而擔憂的人提供的自助裝修指南。書中記錄了以最低的費用創造最大效果的自助裝修秘訣，並且按項目記錄需要的材料和工具、購買地點、難易度、需要的時間和費用等，搭配詳細的照片說明，為初學者提供了具體的示範。 本書特色 1-創造屬於自己的空間微整形。 2-抗漲年代，維修檢查自己來。 3-用最低的費用，創造最大效果的自助裝修秘訣 4-簡單易做，不必擔心手拙！ 作者簡介 蔡景嬉（CATHY） 當了17年的主婦，
家裡的廚房和浴室都是自己改造。當年為自己的新房粉刷後，就深深愛上自助裝修的CATHY，曾在裝修公司所主辦的人才聘選比賽中得獎，各種新聞報紙都介紹過她，也是很有人氣的部落客。以CATHY的匿名經營著裝修部落格，並參與了SBS《生活的達人》.KBS《無限地帶Q 》、MBC《八方美人家具》等電視節目錄影。 blog.naver.com/bitnim00 cafe.naver.com/shezliving 虎柔晶（白色微笑） 一天沒有做 DIY，手就好像會長刺一樣難受的人妻部落客。也是許多裝修部落格的作家，同時也是專門學校和企業界、百貨公司文化中心的講師。咖啡工房《那個女人房屋裝修，白色微笑
》，將自行裝修的Knowhow傳承給他人。自己也做過商業空間的裝修。女性朝鮮等報紙新聞都曾經介紹過，而在SBS《生活達人》等電視節目中，也曾經參與演出。 blog.naver.com/smileho05
從老屋活化到地區再生─都市與鄉鎮中「范特喜微創文化」之觸媒作用
為了解決林內維修中心 的問題，作者柯雅之 這樣論述：
以融入文化創意的方式活化老屋，已是目前風行全台各地的現象，近年來更出現一批中介老屋改造與街區活化過程的個人或團體，像是化學反應中的「觸媒(catalyst)」一般，觸發整個地區的轉變。本研究以「范特喜微創文化」公司作為研究對象，並選擇台中市草悟道周邊街區、以及新竹縣關西鎮石店子老街作為研究場域。透過質性研究方法，以訪談、參與觀察為主要蒐集資料的方式，並配合文獻的回顧以及統計資料的整理，探討「觸媒」這種角色出現與轉化的脈絡、在城市與鄉鎮中運作的機制、以及對於都市再生與地方創生的過程造成什麼影響。 研究發現，由於空間活化的主導者逐漸由政府轉為民間，並且文化創意產業在政策推廣之下以及消費社會
的形成之下蔚為主流，「觸媒」這種角色開始出現，並隨著區域再發展的關注焦點由都市移轉到鄉鎮，觸媒自身也因應不同環境脈絡而有所轉型。在都市觸媒理論的基礎之上，援引化學領域中觸媒的作用方式，可以發現范特喜透過「促合」、「降閾」、「激活」、「增濃」與「升溫」等機制，中介地方資源與社會關係，在老舊空間中導入文化活動與創意產業，作為引動地區活化的媒介。范特喜作為觸媒，強化了地區的個性，在台中觸發較明顯的經濟效果，透過都市再生促使地價增值，創造出具有特定美學風格的消費地景，可能使文化與創意的多元性受限；而在關西，觸媒牽引的社會效果較明顯，藝文成為活化的契機，連結了政府資源與在地社群，形成了地方創生初始的資源
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