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世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 羅國瑛的 從淡蘭古道出發-讓文化觀光走入國際世界 (2021),提出桃源谷步道草嶺線關鍵因素是什麼,來自於古道、文化觀光、世界遺產、淡蘭古道、楊廷理、長距離步道旅行。

而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 陳進傳所指導 林雅玲的 頭城地區土地廟空間分布之研究 (2020),提出因為有 頭城、土地廟、空間分布、民間信仰、地方開發的重點而找出了 桃源谷步道草嶺線的解答。

最後網站桃源谷步道.灣坑頭山1日(小百岳NO.82)則補充:桃源谷步道 此行程安排不同點進出,由內寮線(蕭家莊旁登山口)上山/草嶺線(大里天公廟旁登山口)下山,全程約9公里,高度差約600公尺,需步行約5.5小時。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了桃源谷步道草嶺線,大家也想知道這些:

宜蘭自然步道100

為了解決桃源谷步道草嶺線的問題,作者黃育智Tony 這樣論述:

繼好評不斷的《大台北自然步道100》、《桃竹苗自然步道100》步道達人Tony黃育智最新力作,帶你探訪宜蘭自然步道!遠離塵囂,擁抱自然,向東走、往宜蘭出吧!   登高遠眺龜山島、壯闊太平洋  走入太平山徜徉森林浴、享受盎然綠意  展望蘭陽平原,開闊景致盡收眼底  四季風景皆宜人,往東走吧!悠遊蘭陽去~   收錄宜蘭12鄉鎮市100條自然步道,依地理位置分為:「頭城、礁溪」、「壯圍、宜蘭、員山」、「三星、大同」、「五結、羅東、冬山」、「蘇澳、南澳」5大區塊,並以色塊作區隔,讓讀者可以輕鬆找到有興趣的旅行地區及步道。   無論是想走入山林、親近大海、欣賞湖光景致……,皆可一次滿足。   100

條宜蘭自然景觀步道、100張詳盡實用的導覽圖、100個郊外踏青的新選擇,100分的假期,就從這裡開始! 本書特色   ◆收錄100條必走步道:作者精選100條具特色、必造訪、適合大眾悠遊的自然步道,宜蘭知名景點龜山島、石磐瀑布、太平山、梅花湖皆囊括在內,像是可遠眺龜山島美景和壯闊太平洋的觀日台步道、近距離欣賞石磐瀑布景色的林美石磐步道、平緩好走且處處鐵道舊跡的太平山—見晴懷古步道、梅花湖碧波湖色一覽無遺的梅花湖環湖步道等。   ◆步道資訊完整、詳實:每條步道皆附有路程時間、步道路況、交通資訊、附近景點、旅行建議、步道入口GPS衛星定位座標及地圖,是踏上步道之旅不可缺少的導覽手冊。   ◆根據旅

遊需求規畫數種路線:包括適合全家出遊的路線、溪流水岸路線、湖泊埤塘路線、海岸漫步路線、眺覽海景路線、戀戀溫泉路線、單車逍遙路線、森林浴路線、苗圃植物園區、登山健行路線、歷史人文路線、特殊景觀路線等。   ◆作者推薦的10條熱門步道:作者列出10條熱門步道,讓初次造訪宜蘭步道的讀者,不遺漏這些高人氣地點,還可以快速索引所需的步道資訊。 作者簡介 Tony,本名黃育智。   1961年生,台北市人,一位熱愛山林的文史工作者。Tony從商十餘年,40歲時,走入山林,成立「Tony的自然人文旅記」網站,長期在北台灣各地旅行、登山、探索古道,已出版《桃竹苗自然步道100》、《大台北自然步道100》等十餘

本相關著作。   Tony的自然人文旅記網站 www.tonyhuang.idv.tw

桃源谷步道草嶺線進入發燒排行的影片

今年又來追芒花囉!這次來到赫赫有名的芒草大本營~草嶺古道!
芒草季期間週末還有接駁車服務. 從福隆遊客中心到遠望坑口, 很周到!
草嶺古道全長8.5公里, 是個很親民的步道, 老少閑宜!完全不難走
埡口觀景台狠美!天氣好的話還可以遠眺龜山島喔!
可惜我們去的這一天整個灰濛濛....芒草像掃把....看來人品要加強阿!
Anyway, 期待下一集的基隆廟口夜市美食特輯!想到我愛的那一味就想再衝一發基隆了!

00:50 福隆便當(尤記)
04:42 跌死馬橋
05:42 雄鎮蠻煙碑(三級古蹟)
06:32 埡口
09:58 大里天公廟
10:26 輕旅背包客棧

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從淡蘭古道出發-讓文化觀光走入國際世界

為了解決桃源谷步道草嶺線的問題,作者羅國瑛 這樣論述:

雪山隧道,拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道,路是人走出來的,回顧過往沒有公路的年代,原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間,乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中,經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光,為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展,如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程,內容貧乏的觀光資源與觀光景點,缺乏「旅遊吸引力」,甚至因為「旅游形象」不佳,導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光,可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世

界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞,聯合國教科文組織,推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產,登錄於世界遺產名單,藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源,古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道,曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年(1812),蛤仔難納入大清帝國版圖,設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府,楊廷理,做為關鍵人物之一,三度進出臺灣,多次出任臺灣知府(含署理),五次入蘭,擘劃開蘭事宜,以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性,結合國際間「長距離步道旅行」的風潮,藉由推廣淡蘭古道

引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」,帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」,成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。

頭城地區土地廟空間分布之研究

為了解決桃源谷步道草嶺線的問題,作者林雅玲 這樣論述:

在漢人民間信仰中,土地公被視為專轄區域守護者,土地廟坐落位置的選擇與人群活動息息相關,更與其背後之信仰意涵互為表裡。本文以頭城地區土地廟空間分布做為研究主軸,運用前人之調查成果為基礎,蒐羅、查閱相關文獻史料,佐以筆者田野調查所得,進行整合、歸納與討論,藉由其空間分布型態,檢視土地公扮演的功能與角色。本文依土地廟坐落位置及土地公之職能角色,將頭城地區土地廟概分為山頂山腳、田頭田尾、水頭水尾、海濱港側、庄頭庄尾、街頭巷尾及四境門戶七大類型。研究發現頭城分布山區的土地廟占比最高,蓋與早期山區聚落發展及古道交通有關;不止山間土地廟多,頭城北部沿海地區山腳下的土地廟亦不遑多讓。隨著對外交通型態

改變及簡易型漁港的闢建,部分原先是山腳沿海古道護佑行旅的土地公,轉而成為漁民守護神。坐於田間一角,守田園、護莊稼的田頭田尾土地公,在社會發展、經濟型態、土地利用的轉變下,被迫遷移原址、併建他廟,甚至直接消失於世。水利與農業息息相關,身為農業守護神的土地公自然被賦予把守水路之職,除了獨自護守渠圳的土地廟外,亦形構出相互呼應的水頭水尾土地公之空間景觀。街頭巷尾土地公概指街肆型土地廟,頭城老街的南、北門福德祠及隱身於大里舊街的福德廟,皆因早期交通之利而帶動街肆形成,尤以頭城老街兩端的南、北門福德祠,空間界定指標意涵濃厚。除了衛山林、護田園、守埤圳、坐街巷外,土地公亦扮演守護村莊的角色,頭城以土地廟做

為地方主廟者不多,此與土地公神格較低有關,甚至有被取代轉換情形發生,為滿足村里信徒的各種需求,土地公成為轄境內的萬能管家;更有與五營信仰結合,分據村莊周邊的四境土地公,和地方信仰中心聯合保境衛民。頭城土地廟廣布反映了人們對土地公信仰的普遍性,其設置映照出一地人群的活動與信仰需求,在時代變遷與新舊思維的交織下,形構出頭城地區土地公信仰的獨特風貌。