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臺灣原住民口述史：泰雅族和夫與日本妻子綠

為了解決機車分期免保人的問題，作者菊池一隆 這樣論述：

　　1969年，在當時還是「特別管制區」的桃園復興鄉角板山，一場泰雅族青年和夫與日本女子綠的婚禮，震動了臺灣社會！   　　「現在回想起來，還是感到有些不寒而慄的。剛結婚的時候，真是一個恐怖的時代啊。」──綠   　　來自日本的綠不顧反對，毅然嫁入桃園角板山，當時那裡是一般平地人沒有「入山證」也不准進山的特別管制區。綠來到戒嚴狀態下的臺灣，過著隔牆有耳的生活，凡事都要小心翼翼。   　　戒嚴時期的臺灣與北部泰雅族人的生活是什麼樣貌？   　　在那個年代，「高砂族」因為莫須有的罪名而坐牢者不在少數，更有樂信‧瓦旦等人被處決。瓦旦‧達拉（林昭明）在學校產生了「我們也要創造自己的文字，書寫自己文

字的文章」的想法，他參加「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」，卻因此被控「叛亂」，入獄十五年；兄弟林昭光則被誣告與中國共產黨有關聯而入獄。   　　日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語親自訪談：和夫&綠、樂信‧瓦旦的親族林昭明、林茂成與林昭光；以及二戰時期的高砂義勇隊黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉。   　　本書分為兩輯：輯一是和夫與綠的訪談紀錄。兩人口述從跨國通信、戀愛、結婚到山地生活的細節；第二部分則以「白色恐怖」為中心，對角板山泰雅族進行訪談，包括當時入獄的林昭明、林昭光，受難者家屬林茂成；也兼及參加高砂義勇隊出征的黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉等人。   　　七則證言、大量

照片，這是一段白色恐怖時期的泰雅族口述史，這是關於那個年代，我們還不知道的事。   本書特色   　　一段白色恐怖時期的泰雅族口述史！ 　　日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語直接訪談， 　　透過七則證言，大量照片，呈現戒嚴時期臺灣北部泰雅族人的生活樣貌。

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一位台灣客家女性的生命處境與流變：一種生命圖像式的反身敘說

為了解決機車分期免保人的問題，作者邱詩云 這樣論述：

研究由自身台灣客家女性的生命處境出發，探討人與世界的關係。藉著個人視角觀照生命腳本，世界的意義與生命的價值來自於個人在人生中的每一個抉擇所積累。社會文化與政經結構對於人的日常行動，展示了個人獨特的性格所 認定形成並且自我詮釋生命的價值與世界的意義。我們都是自己內心的回聲，在每一個創生的行動實踐裡，看見自己，也看見世界。

稅務小六法

為了解決機車分期免保人的問題，作者unknow 這樣論述：

　　◎本書共有十二類，收錄298種法規，並蒐集稅務相關之司法院大法官解釋至第804號解釋文。 　　◎依領域區分為稅法總則編、內地稅法編、國境稅法編等三大類。其中內地稅法編下又分為所得稅類、財產稅類、交易稅類、消費稅類、稅捐優惠（例示）、其他重要法規等六類；國境稅法編下則有關稅徵免類、關務行政類、關務管理類、制裁規範類、其他規範類等。 　　◎適合研習稅務相關法律者，特別是法律系學生及稅務從業人員使用。

影響登山健行者從事無痕山林行為之研究－以嘉明湖國家步道為例

為了解決機車分期免保人的問題，作者林祐偉 這樣論述：

近年來在日趨蓬勃的登山風氣之下，加上政府大力鼓吹登山健行活動，越來越多人走入山林之中，然而在登山人口過度成長，集中在某些熱門地區高密度的使用之下，容易對環境產生破壞或者環境負荷的問題，因此本研究之目的在於透過計畫行為理論模式，探討登山健行者從事無痕山林行為意圖之影響因素。　　研究採立意抽樣法，以曾經到嘉明湖國家森林步道完成健行活動之登山健行者(n=333)為調查對象，並且與三位不同角色之人員進行訪談，以質性訪談資料與量化內容互相印證。研究結果顯示，若同行隊友、嚮導有宣導無痕山林概念的話，將對態度、主觀規範會有影響；再者，計畫行為理論模式中，態度直接影響行為意圖，且影響程度最高，知覺行為控制對

於行為意圖的影響程度居中，主觀規範對於行為意圖的影響幅度最低，其中主觀規範對於行為意圖的影響程度較低，和過去研究較為不一致，推論為而行為意圖能夠直接預測行為。　　並根據上述的研究結果提出建議：(1)在實務政策上，可透過公部門制訂政策管控各個登山社團之品質。(2)而環境教育方面應在各個教育單位確實執行，並且將LNT概念融入環境教育課程中，讓LNT內化成為重要的價值規範。(3)宣導方式可以擴充其宣導管道以讓更多人可以接受到相關的資訊。(4)未來研究建議可以透過多元的研究方法了解山友們的想法或者將研究場域擴充到嘉明湖以外的登山步道，以比較在不同的登山場域下，其登山健行者執行LNT之概況。