民法扶養父母的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

民法扶養父母的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦劉振鯤寫的 法學概論(29版) 和陳聰富的 民法概要(16版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站給父母扶養費之學問也說明:直系血親相互間互負扶養義務(民法第1114條第1款),相信沒有人會否認爸媽有義務養小孩,小孩長大後也要養爸媽這件事。倘若今天的狀況是孩子長大後經濟狀況不佳,饘粥 ...

這兩本書分別來自元照出版 和元照出版所出版 。

國立暨南國際大學 社會政策與社會工作學系 吳書昀所指導 劉旻宜的 已成年繼親家庭子女與父母的互動歷程之敘事研究 (2021),提出民法扶養父母關鍵因素是什麼,來自於繼親家庭子女、親子互動關係、復原力理論、敘事研究。

而第二篇論文國立成功大學 法律學系 郭書琴所指導 吳秉純的 死者的話語權?—以立遺囑人為中心的遺囑法制研究 (2021),提出因為有 民法繼承篇、法定繼承制、遺囑自由原則、遺囑真實性、殯葬自主權、死亡計畫、家庭協議的重點而找出了 民法扶養父母的解答。

最後網站政理法律事務所~『養子女對於養父母亦應負扶養之義務』則補充:按直系血親相互間,互負扶養之義務,民法第1114條第1款定有明文。又依民法第1077條第1項:「養子女與養父母及其親屬間之關係,除法律另有規定外, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了民法扶養父母,大家也想知道這些:

法學概論(29版)

為了解決民法扶養父母的問題,作者劉振鯤 這樣論述:

  .本書係參考教育部公布之「法學概論」課程標準及考選部公布之「法學緒論」命題大綱撰寫,共分一、法律學。二、現行法概要(介紹我國主要法律之內容,並特重民法之撰述)。三、我國現行司法制度等三大單元。全書文字淺明易讀,重要處並輔以圖表或表格說明,將法學重要基礎觀念漸次導引。     .第一編法律學,涵蓋從漢摩拉比法典、希臘、羅馬法以至我國現行法律的法學發展,並廣泛有體系的介紹法律意義、法律淵源、法律解釋、法律適用到法律的制定與公布⋯等重要觀念。第二編現行法概要,將我國現行重要法律內容作體系性的簡述,藉由簡易體系的建立,可作為未來全面學習的基礎。第三編我國現行司法制度,介紹司法制度中的犯罪偵查與

檢察體系、審判體系與重要訴訟制度。學習者藉由此書能掌握法學架構與精要,有利於法律入門之學習。全書單元多附有近年國考試題,能掌握相關考試方向,有助於金榜題名。

民法扶養父母進入發燒排行的影片

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旦那には10才年上の兄がいて、

旦那の実家で同居してた。

旦那家の跡取り。

私と旦那がお付き合いしだす
前からその環境で、

旦那は兄の結婚と同時に家を出た。

私は長女なので旦那に婿入り
してもらった。

そのとき私は病院で働いてた。



結婚して一年とちょっとしたころ、

義母がコンクリートの
階段から転げ落ちたらしくて入院。

足の骨が骨折、聞き手の左腕
粉砕骨折、

右手首骨折、頭もぱっくり
割れてと重症で、

手術もして金具で骨を止めた。

リハビリをする必要が
あるからと転院をすることに
なったんだけど、

なかなか受け入れ先が
見つからなくて、

義兄嫁さんから私の働いてる
病院で面倒見られないかと
頭を下げてきた。

旦那の母親だしと仕方なく
病院に頼み込んで受け入れて
もらった。

旦那の親とは言え、片手で
数えるほどしか会ったことの
ない人だから、

病院と義母両方に気を使って
板挟みで辛かった。

そして私の働く病院に転院さ
せてから、

義兄も義兄嫁も何もしなくなった。

私と旦那は同居してたわけでも、

まして名字さえ違うから

手続きがとても複雑になって
大変だったのに、

義兄たちは何一つしてくれなかった。

どころか一月もすれば
見舞いにも来なくなった。

職場だから毎日顔を見に行く
んだけど、

義母は私を見る度
「早く家に帰りたい」と泣きつき、

でも義兄に伝えると義兄
嫁から「無理」とかえってきた。

確かに車椅子必須になった
義母の面倒を見るのは大変な
のはわかる。

でも家は義母のものだし、

要介護の認定もおりてるから、

ヘルパーを雇って帰る権利も
あると思うのに、

リフォームすら拒否していた。

介護認定も私が役所に行って
手続したんだけど、

義兄たちからは

「余計なことをして」と
遠回しに言われてた。

私の働く病院は隣に施設も
併設されてるので

最終的に義母をそちらに
うつすことになったんだけど、

家に帰れないと知ってか、

義母はストレスからか斑
ボケのようになってしまって、

私は立場的に余計苦しく
なってしまった。

しかも義母、ボケてから
我儘が酷くなって、

私のことをずっと罵倒し、

骨のつかない手で暴力も
ふるっては悪化させてた。

周りからも名字の違う義母の
面倒を押し付けられてるのを
冷ややかな目で見られてた。

義母みたいな入居者はすごく
嫌われるんだよね。

それからしばらくすると、

義母は頻繁に高熱を出したり
するようになり、

怪我の部位が腫れ上がって
動けなくなり、

寝たきりになったら
あっという間に弱ってしまった。

いくつか原因がわかってたけど、

治療しようにも麻酔に体が
耐えられる状況ではなく、

しばらくは頑張ったけれど
旅立たれた。

終わったとき、正直ほっとした。

悲しみにくれる旦那に私の
両親は激怒してたけどね・・・。

ほぼ私一人で義母みてた
ようなものだから。

義母が亡くなってまだ
お葬式も終わってなかったのに、

義兄から

「俺たちはずっと同居してた。

 面倒を見てたのは俺たちだから

 遺産は俺たちに譲ってお前は
 遠慮してくれ」

と旦那に打診があった。

旦那はそれを鳩のように

「こう言ってるし、遺産
 放棄でいいかな?揉めたくないし」

と言ってきた。

私は病院の請求書と離婚届を
旦那に渡した。

もう何もかもが嫌になって、

葬式のときに旦那も義兄も
義兄嫁も纏めて八つ裂きに
してやろうかとも思ってた。

でも実の親が止めてくれた。

離婚を決意するまで待ってて
くれたみたいで、

私を迎えに来て旦那から
引き離して実家に連れ戻してくれた。

自覚がなかったけど、

鬱病になってた。

母につれられて弁護士事務所に行き、

必要な書類を職場から取り寄せ、

旦那と義兄宛に書類を送った。

あとは弁護士に任せて私は
鬱の治療をしてる。

躁と鬱を繰り返してるから、

自分のこともままならない。

私も傍から見たら斑
ボケだった義母のようなんだろうな。

きちんと読み直したんですが、

文脈でわかりにくいところが
あったらすみません。

鬱になってから文章を
書くというのが酷く難しく
なってしまって、

理路整然としたつもりですが、

読みにくくても堪忍してください。



読みやすかったよ。

お疲れ様。

大変だったね。

今の貴女にこんな事を書いて
いいのか分からないけど

介護義務がない他人に
そこまで出来たのは立派だし
誇りに思っていいと思う。

疫病神どもの事は存在ごと
消しちゃって穏やかに楽しく
過ごしてください。



無事離婚できること、

その後の幸せを祈る。

屑旦那一族は毎日小指を
タンスの角にぶつけて発狂
すればいいのに。



お疲れ様。

本当にお疲れ様。

看病と介護を丸投げしながら
遺産をクレクレしてきた義兄
夫婦はクズだよ。

しかも義兄夫婦に丸め込ま
れた旦那はカスだね。

ゆっくり治してね。

介護の暴力被害って本当に大変だよ。

介護ってただでさえ大変なのに。



みなさんありがとうございます。

義兄と旦那は今でも
八つ裂きにしてやりたいと
思うんですけど、

私の話を聞いた
カウンセリング的なことをした人は、

「義兄嫁さんもあなたと同じ
 立場なのよ。

 血のつながりがない人と長年
 同居して、

 その苦労は認めてあげないと。

 あなただけが辛かった
 わけではないのよ」

と諭されて、

その言葉が消化できなくて、

イライラして、そんな自分に
嫌気がさして、

自分で訳がわからない状態に
なってしまっています。

義兄嫁は旦那が高校生の
ころから同居していて、

気を使った旦那はそのために
高校から寮に入って、

一度も家を出たことがない
義兄じゃなくて、

どうして15歳で家を出て
婿入りまでした旦那にも
介護を全部押し付けたのか。

押し付けたのにどうしてその
苦労を認めて遺産の一部でも
譲ってくれないのか。

何より悲しいのが私が
どれだけ頑張ったとしても、

義母に連なる人が誰も認めて
くれないことと、

最後まで面倒を見たところで
遺産の話には口を出せないし、

それが義母からも認めて
もらえなかったように感じること。

それを口に出すと
「そんなに金が大切か」と
罵られること。

じゃあ、私の苦労は何で報わ
れればいいの?
という気持ちが渦巻いてしまって、

どこにこの気持ちをぶつけて
いいのかわかりません。

心の中で

「この苦労は義兄嫁が
 するべきだったのに」

「私は義兄嫁の身代わりにさ
 れたんだ」

と言う思いもあって、

だから義兄嫁のことも凄く
憎くて憎くてたまりません。

今でも八つ裂きにしたいくらい。

病気だからこんなことを思うのか、

生まれ持った私の人間性なのか、

人を恨まずに生きられる人に
なりたいです。

恨んでいること自体がとても苦しい。



いいんだよ、受け入れなくても。

「100%自分が正当
 ・100%義兄夫婦と旦那が
 諸悪の根源」

でいいよ。

暴力を伴う大変な介護を
終えたあなたが、

それなりの報酬を求めるのは
当たり前。

それを金欲だ金欲しさだと
責められる筋合いは無いよ。

憎くて憎くて当たり前。

あなた自身があなたの
言い分を否定しちゃいけない。

だけど、残念だけど、
あなたの言い分を理解出来る
存在はあなた自身しかいないから、

孤独を感じてしまうかも。

だけどあなたは間違ってないからね。



まあ、よくある話だよね。

どれだけ誠心誠意尽くしても
相続権のない嫁

あるいは、同居・
独身だからと介護を押し付け
られた子に対し

相続は平等とか、介護の
ために退職したのに、

「ニートだったくせに」とか
言われちゃう。

だから介護の為に仕事を
辞めちゃいけない。

カウンセラーの言葉もわかるよ。

だって、あなたも
「同居しているんだから」と
親の面倒を押し付けてきたんだから。

その間にどんな確執が
あったかわからないし。

一旦別居してみると、

もう二度とあの生活には
戻りたくないと思うんだよ。

あなたが亡くなった時に
ほっとしたようにね。

兄嫁さんからしたら、

「私が今まで苦労したんだから、

 今度は弟嫁」

と思っているんだろうし

旦那さんが別居した時も、

「逃げやがった」と思って
いたかもしれない。

だからと言って、
あなたに対して
「ありがとう」の一言がない
のは別問題。

その一言があったら、

今のあなたの気持ちも全く
別のものになっていたんだと思うよ。

悪いのは旦那さん一人だと思う。

兄夫婦への配慮も足りなかった。

あなたに対しての配慮もなかった。

忘れろって言われてそう
簡単に忘れる事は出来ないだろうけど

忘れるのが一番だと思う。

離婚して別の人と幸せになるでも、

趣味に没頭するでもいい。

失恋と一緒で、なんで
あんなに苦しんだ
んだろうって思えるようになるよ。

だからって宗教にハマったり
しないでね。

私は義兄嫁さんの立場で離婚
したんだけど

離婚した瞬間、全てが他人事
みたいにどうでもよくなった。

憑き物が落ちたって、

この事か!!と思ったよ。



私の中の価値観ですが、

私は

「名前を継ぐ人が介護をする
 義務がある」

と思っていました。

かわりに私は私の両親の
介護をする義務と責任が
あると思っています。

実際に母には兄がいましたが、

おじさんは婿入りしたため、

祖父母の名字をついであとを
継いだ母が全て引き受けました。

かわりにおじさんは遺産に
全く手をつけず、

おじさんはおじさんで婿入り
した家の親を介護しています。

義兄は旦那実家の跡取りで、

義兄嫁もそれを承知で嫁いで、

同居もしてた。

それは私と旦那が出会う
前から営まれていたことで、

だから私が押し付けた意識は
ありません。

私は協力はしても、私が介護
しなければならない
義務なんて無いのだから、

義兄嫁に押し付けられたと
思われていたら、

それこそ逆恨みだと思っています。

墓も土地も何もかも継ぐ
跡取りである以上、

それを守ってきた人たちを
受け入れるのも義務だと思うから。

私の考えが世間一般とと
大きくずれているのでしょうか。

他の方がどう考えているのか
よくわかりません。



民法は改正されたんだよ。

日本では、1947年以降、
嫁入りしようが婿入りしようが、

子供たちが親の扶養義務を担うから、

全ての子供が介護義務があるの。



法律に“介護義務”なんて
言葉はないし、

子の嫁を含む姻族に扶養義務もない



義兄嫁は養子縁組でもしてたのかな

だとしたら介護義務は
あちらにあるよね



正直、好き好んで介護なんて
やりたい人いないよ

介護は簡単に引き受けてはいけない

連帯保証人と介護だけは何が
何でも逃げきれ

同居はしてはいけない



「あなたの」コネで病院と
施設に押し込んで

「あなたの」時間と精神力
削って介護したのに

義兄夫婦は知らん顔で
あまつさえ遺産放棄を旦那に迫る

これあなたと義兄夫婦と
どっちが金に汚いったら義兄夫婦よね

だから許さなくていいよ一生
憎んでいいよ許すなんて普通
できないって

ごちゃごちゃ抜かすやつは
放置して新しい人生に踏み出してね

已成年繼親家庭子女與父母的互動歷程之敘事研究

為了解決民法扶養父母的問題,作者劉旻宜 這樣論述:

本研究旨在探討已成年繼親家庭子女在兒少時期經歷生親離異到組成繼親家庭的整個歷程中,與同住父母、未同住父母和繼親父母之間的親子互動經驗與型態,以及當中受到哪些風險因子和保護因子的影響。本研究訪談兩位已成年的繼親家庭子女,透過深度訪談蒐集資料,接續以敘事研究之方法進行分析,主要發現如下:一、 從生態系統的觀點來看,繼親家庭子女與三方父母互動中,共發現九種來自微視系統的風險因子和兩種鉅視系統的風險因子,以及五種來自微視系統的保護因子和兩種鉅視系統的保護因子。二、 繼親家庭子女與三方父母之間的親子互動型態,會因為風險因子和保護因子的增減,產生流動或維持,且具有象限和光譜性質。三、 成人與孩子對

於「家」之概念,將影響繼親家庭子女與三方父母之親子互動關係,並在親子互動中成為風險因子亦或保險因子。四、 當繼親家庭子女將繼親父母定位在同住父母的伴侶之角色時,親子互動型態中的心理互動層面屬於疏離狀態,且若認為繼親父母帶有目的性加入家庭時,將不利彼此建立良好之親子互動關係。本研究建議,繼親家庭子女之處境需要被理解,同時因應家庭的變動性,也建議各縣市政府和社福機構能提供相應之服務方案協助繼親家庭子女,讓子女最佳利益原則、友善父母原則和未成年子女會面交往權等概念與政策能真正落實。

民法概要(16版)

為了解決民法扶養父母的問題,作者陳聰富 這樣論述:

  .本書以實例解題的方式,一方面呈現民法的體系架構,另一方面澄清民法的基本觀念,使讀者對於民法的基本架構、重要問題及思考模式,有所認識。本書的取材內容,盡可能以日常生活上,一般人經常接觸的民事法律問題為主,去除一般人較少接觸的艱澀概念。再者,本書在案例事實之後,以圖解的方式,解說法律思維的模式,俾使讀者領會法律人的思考方法。     .法學發展須與時俱進,面對新的社會問題,既有法律規定需要新的詮釋,也需要制訂新的法律規定給予規範。近年來,民法規定迭經修改,新的法院案例,對於法律規定具有重要的詮釋意義。     .本次修訂,主要於各章之末國家考試題目,增加民國110年、111年的考題,藉此

讓讀者明瞭最新考試趨勢。

死者的話語權?—以立遺囑人為中心的遺囑法制研究

為了解決民法扶養父母的問題,作者吳秉純 這樣論述:

遺囑,是死者展現其死後話語權的重要方式。立遺囑人在生前留下遺囑,待其死後發生法律效力。遺囑,成為立遺囑人對自己所有事務主張話語權的重要手段。因此本論文認為遺囑的討論,不應該僅針對遺囑中繼承分配功能進行研究。我國立遺囑人常將遺囑用於規劃身後事,本文將遺囑的討論擴大到遺囑中殯葬與祭祀的規劃。人死後必定會留下遺體與遺產,需要進行財產轉移與遺體安置。遺體處置的部分,涉及殯葬儀式的舉辦、遺體保存地點以及相關費用之必要支出等。若未能於生前進行良好的規劃,當家屬間對於如何處置死者身後事並無共識時,必會成為家屬間爭吵的開端。本文認為立遺囑人若在生前進行妥適規劃,可以讓遺囑成為指引家屬間形成共識的力量,作為杜

絕家庭紛爭及凝聚家庭羈絆的手段。人們希望獲得一份體面、莊重且符合心意的臨終儀式。這些殯葬與祭祀費用涉及,是否從應繼遺產中支出?以及如何支出?是否由繼承人代墊?等討論。遺囑如同死者之口,在立遺囑人死後為其發聲。使立遺囑人得在死後,對其遺產與遺體的處置有一定的話語權。如何使立遺囑人在死後仍能掌控其所有事務,並能得償所願為本論文的研究目標。本論文分為六個章節,第一章講述本文研究動機及方式。第二章介紹我國遺囑法制沿革與規範。第三章中,以實際案例點出遺囑中,繼承分配功能、殯葬與祭祀規劃之爭議並回顧相關文獻,說明我國遺囑法制之爭議與極限。於第四章簡要介紹美國遺囑法制。於第五章中提出預先進行死亡規劃的重要性

,並對我國遺囑法制提出修正建議。第六章,總結前五章之研究,回顧我國遺囑法制之不足,並建構出本文期待的解決圖。