物質主義的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

物質主義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦LiliaMoritzSchwarcz寫的 巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國 和張懿文的 不舞之舞:論當代藝術中的舞蹈都 可以從中找到所需的評價。

另外網站物質主義的英文怎麼說也說明:政府想要改變國人功利和物質主義至上的思想,當然是件好事。 The lure of materialism challenges our society - - challenges society in our country, and in many ...

這兩本書分別來自聯經出版公司 和書林出版有限公司所出版 。

國立嘉義大學 體育與健康休閒學系研究所 張家銘所指導 劉子維的 廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響:以宗教信仰程度為調節變項 (2021),提出物質主義關鍵因素是什麼,來自於廟宇觀光、環境氣氛、幸福感、宗教信仰、控制變項。

而第二篇論文淡江大學 管理科學學系企業經營碩士班 陳水蓮所指導 謝典均的 影響遊戲實況口碑因素之研究 (2021),提出因為有 享樂滿足理論、人際吸引力、情感品牌依戀、品牌信任、口碑的重點而找出了 物質主義的解答。

最後網站消費主義和物質主義對過度消費之成因探討則補充:Nepomuceno and Laroche (2015)的研究結. 果也表明,越具有物質主義之消費者與個人債務呈現正相關。林耀南(2012)以台灣的文化背景. 提出了四個物質主義的內涵,. 一、迎合 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了物質主義,大家也想知道這些:

巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國

為了解決物質主義的問題,作者LiliaMoritzSchwarcz 這樣論述:

巴西國內暢銷話題鉅作 《泰晤士報》、《金融時報》年度好書 透過認識拉丁美洲,改變觀看世界的視角!   巴西,世界第五大國、拉美最大經濟體, 以足球、咖啡、嘉年華聞名於世,  它是熱情舞動著森巴的南美巨人, 卻也是飽受殖民暴力創傷的混血兒。 奴隸制帶來的遺毒滲透其文化基因,成為民主發展的絆腳石, 使它成為一位步履維艱的巨人……     一個守望著奇蹟和救世主的國家,   從16世紀到現代,南美巨人500年傳記     巴西名列金磚五國之一,物產豐沛,經濟成長備受矚目,然而,它也是一個充滿矛盾的國家:龐大的天然資源與積重難返的腐敗;非比尋常的財富與赤貧;美麗的沙灘與暴力蹂躪的貧民窟。巴西展現無

與倫比的壯麗和雄偉,也目擊最可怕的殘暴統治。對白種殖民者而言,巴西的機會似乎永無止境;對移入的黑奴而言,巴西是人間煉獄。在外人的想像中,巴西是耀眼、富有魅力的地方,然而大部分面向仍然不為人知。     本書是不同凡響的嘗試,由兩位首屈一指的巴西女性學者執筆,是結合歷史、人類學、政治學和經濟學,具原創性的學術研究,描繪巴西豐富、混雜而戲劇性的歷史,重新建構這個國族史詩般的故事,呈現這個幅員遼闊的國家,自歐洲人於16世紀抵達並展開殖民,至21世紀為民主而奮戰,所面臨各種勢不可擋的多元化與艱鉅任務。而巴西迄今尚未完成這些任務,仍處於嚴酷的試煉中。   獲獎紀錄     《泰晤士報》2018年度好書

  《金融時報》2018年度好書   國內專家推薦     陳韻如(國立臺北大學社會學系副教授)   湯熙勇(中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員)   鍾秀梅(國立成功大學台灣文學系教授)   (依姓氏筆劃排序)      在外人看來巴西這國家是如此複雜、矛盾:擁有豐富的天然資源,卻也有聞名世界的貧民窟;伴隨著熱情的嘉年華會是冷酷的犯罪暴力;有最先進的憲法和完善的選舉制度,但政治卻無法穩定。今日的巴西仍舊是個充滿魅力的謎題。   本書作者,兩位知名的歷史學家強調歷史並非線性式發展,巴西歷史更不可能如此。她們描繪的巴西經歷過殖民時期的經濟開發,獨立後的君王體制,然後度過了獨裁政權,在進入民

主化和經濟發展之後,卻又陷入政府貪汙,民眾抗議的亂象。   有別於過往的書寫方式,本書透過多元的人物和聲音敘述巴西人的集體故事,更指出影響這個國家的重大決策、各項計畫之間的矛盾,以及所帶來的歷史轉折。這是一本史料豐富,而且相當有趣的讀本,讓遠在臺灣的讀者更了解巴西,也拉近了臺灣與拉美的距離。——陳韻如(國立臺北大學社會學系兼任副教授)     巴西的種族混合形象塑造過程中,不能不提華人的角色,雖然人數不多,卻是具有某種意義的族群。十九世紀初期,華人攜帶了茶葉栽種的技術,首次受邀進入位於南美洲的巴西,可惜因土壤及氣候不適,未能順利開展。一九六○年代,為開發巴西廣大的土地,巴西政府向包括臺灣在內的

東亞國家公開招聘移民,掀起臺灣民眾移民巴西的熱潮。在不同種族參與巴西多元性的農業發展及經貿活動中,臺灣移民的貢獻是相當具體的,包括菇類的生產等。臺灣移民已經成為今日巴西多族群中的一分子。——湯熙勇(中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員)     這是一部巴西人的史記;追溯了五個世紀香料、糖業和金屬稀有物奴隸殖民制的悲慘歷史。如此的歷史物質主義,不僅形塑了巴西種族主義的建構,也確定了命定的階級社會關係。儘管巴西人民經歷過眾多「熱帶起義」式的反體制運動,然而,「包法利主義」的民族執念,一而再地讓世襲主義、政治庇護和任人唯親統治集團繼續侵蝕人民民主。不禁要問,這部巴西歷史,不也是眾多第三世界的歷

史嗎?——鍾秀梅(國立成功大學臺灣文學系教授)   媒體讚譽     令人回味無窮……蘇瓦茲與史塔寧採用她們所謂的傳記手法,試圖說出巴西人世世代代的集體故事……她們敏銳的洞察力,對殖民地時期與帝國時期的巴西,勾起無限回憶……豐富且趣味盎然。  ──派翠克.威爾肯(Patrick Wilcken),《泰晤士報文學增刊》     本書是不經官方授權的傳記,關於一個名叫巴西的複雜角色。作者將這個角色各種不同的面貌很巧妙地結合在一起,這個角色的形成和轉變已超過五百年,而且顯然仍然在發展中。──鮑里斯.福斯托(Boris Fausto),《巴西簡史》作者     深思熟慮且深刻的旅程,探究巴西的靈魂……

的確,從本書浮現的巴西,是一種新奇有趣、錯綜複雜、五彩繽紛、自相矛盾且充滿挑戰的有機體;與其說它是政治、文化、與地理的實體,不如說它比較像是活靈活現的人物。──勞倫蒂諾.戈梅斯(Laurentino Gomes),《聖保羅頁報》     有一段時日,我們一直很需要一部詳盡的巴西史,細緻入微、扎根於嚴謹的研究;這部作品不僅確認過去五百年的進步,而且在建構完整的社會公民權、政治權與族群公民身分時,坦率處理許多固有的障礙。因此,這兩位最傑出的巴西歷史學家非凡的精心傑作,實際上是很中肯的作品。──肯尼斯.麥克斯韋(Kenneth Maxwell),哈佛大學「大衛洛克菲勒拉丁美洲研究中心」巴西研究計畫創

始人     不拘泥於死板的詮釋法、擺脫文牘主義,不在乎讚美或譴責。這是新穎的詮釋敍述體,具有挑戰性,語言直白,沒有一般的學術術語。讀者會認可這個國家,連同它的光明和黑暗,而且受到鼓舞並參與這個國家的建構冒險。──何塞.穆里洛.德卡瓦略(José Murilo de Carvalho),《靈魂的形成:巴西的共和國意象》作者     扣人心弦且見解獨到……蘇瓦茲與史塔寧的一大優點乃剖析變遷中的種族認同。──傑夫.戴爾(Geoff Dyer),《金融時報》     詳盡且深入的推理……有啟發性、引人入勝,以及首尾一貫的縝密思維。──拉里.羅特(Larry Rohter),《紐約書評》

物質主義進入發燒排行的影片

リクエストが多かったこの曲。

私も大好きな曲です!

とっても神秘的で
歌詞もとっても深いですよね、、、



まさに今この大変な時に
心に響く曲なのではと思います!


I am god's child (私は神の子)
この腐敗した世界に落とされた

最初のこのフレーズから鳥肌です。


私は、元々は5次元の宇宙にいた魂が
成長するため、そして
肉体体験をするために
三次元の地球に降り立つと
ことを信じているのですが

まさにそんな事を
感じられる楽曲です。


でもそこ(地球)は、
エゴだらけの世界。

頑張らなきゃいけないとか
根性が"当たり前"とか、、

本来の目的を忘れて
生きる意味がわからなくなったり
裏切られたり、ずるい人がいたり。
汚い世界だと嘆いたり、
生きづらい世界だと私も思います。

でも時代はずいぶん
物質主義から精神主義に
移り変わってると感じます✨





先日、ディズニープラス限定公開の
『ソウルフルワールド』という映画を
観たのですが、

主人公はピアニストになることが夢で
ピアニストにならなければ自分が
生きている意味が
ない!と最初は思っていましたが
最終的には、美味しいと感じたり
空に感動したり、自然に感動したり
美しいと思ったり
好きと感じたり、嬉しいと思ったり
いい匂いだなーと思ったり
肉体があるからこそ感じれる5感
というものの素晴らしさを
体験することがまさに人間として
生まれた幸せっていうことに
きづくんですね。

当たり前すぎて
私たちは忘れてしまいますが^^

でもそういった本来の目的に気づき
毎日を楽しく過ごせていれば
1日1日が全て愛おしく幸せに感じ、
最終的に大きな夢にも到達
できるんだろうなって思いました✨

夢が叶わなければ
幸せじゃない!と思ってしまえば
叶うまではずーーーっと
辛いと思いながら生きることに
なりますし、、、


叶ってからも途中からうまくいかなくれば
不幸"ってことですよね、、、

それでは人生がもったいない?

だから私もより一層
小さな幸せを毎日少しでも多く
見つけていこうと思います?



久々にこんなに長くなって
しまいました。。
皆様ごめんなさい?

でも本当に心が入り込める楽曲でした。

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廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響:以宗教信仰程度為調節變項

為了解決物質主義的問題,作者劉子維 這樣論述:

本研究目的在了解觀光客背景變項在廟宇環境氣氛與心靈體驗之差異,並驗證控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗改變、宗教信仰程度及主觀幸福感之間影響關係。研究對象以南投縣四個公廟的觀光客為對象,發放問卷800份實際回收有效問卷為619份,有效回收率為77.4%。資料經統計分析,結果顯示:一、廟宇觀光客背景變項在廟宇環境氣氛之差異分析,結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度、居住地區等變項在廟宇環境氣氛上皆未達顯著性差異,僅在性別變項達顯著性差異。二、背景變項在心靈體驗之差異分析,結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度等變項在心靈體驗上皆未達顯著性差異,性別與居住地區變項達顯著性差異。三、本研究模式中控制變項分析結

果顯示,年齡未達顯著影響,性別為女生觀光客的主觀幸福感高於男生觀光客,婚姻狀況為已婚觀光客的主觀幸福感高於未婚觀光客,教育程度為教育程度越低的觀光客其主觀幸福感越高。研究假設分析結果為廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響心靈體驗,廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響主觀幸福感,廟宇觀光客的心靈體驗會正向影響其主觀幸福感,宗教信仰程度具有調節效果,宗教信仰程度越高時,可以強化廟宇環境氣氛與主觀幸福感之關係,以及心靈體驗與主觀幸福感之關係。本模式中的控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗變、宗教信仰程度等變項能解釋主觀幸福感變項的42%解釋變異量。以上結果提供未來相關研究參考。

不舞之舞:論當代藝術中的舞蹈

為了解決物質主義的問題,作者張懿文 這樣論述:

  本書集結了表演與文化研究學者張懿文過去十多年的觀舞紀錄及舞蹈評論,介紹了在多樣化場域及展演形式的跨域舞蹈,並探討在當代視覺藝術中的跨界「編舞」,以及現代科技如何解構並重塑了編舞美學。     作者從編舞理論出發,考察了過去被「正統」舞蹈論述所忽視的跨界表演,如在美術館或替代空間中的行為表演、科技藝術中的身體裝置,甚至是面向普羅大眾的社交舞蹈和世界舞蹈,並進一步從舞蹈和表演理論的觀點,提供視覺藝術跨域身體展演的分析和討論。     本書上篇「論舞」,以「舞蹈展演空間——跨場域實驗」、「表演科技實踐——跨進人類世」、「當代舞蹈反思——跨文化對話」三個角度切入,探討表演的

美學演變、身體展演。下篇「話舞」是賞析二十多場舞蹈,以「論舞」的三個角度深入評析,並論證台灣當代編舞與歐陸「非舞蹈」實驗的交互影響,展望國際,同時關照在地的文化視野。   鑑賞推薦     陳雅萍 國立臺北藝術大學舞蹈學院副教授/台灣舞蹈研究學會理事長   邱誌勇 國立清華大學藝術學院學士班主任/科技藝術研究所所長  

影響遊戲實況口碑因素之研究

為了解決物質主義的問題,作者謝典均 這樣論述:

隨著科技的進步與網路資訊的多樣化,人們在日常生活中使用網路已然成為常態,現今,遊戲實況更是在網路影音平台發揮了至關重要的作用。過去的研究多為純觀看所產生的持續收看意願,且多以實況還在發展的情況下所做的研究,但都缺乏對於實況主如何在環境與時代的變化下,利用與觀眾的互動來拓展名聲。因此本研究使用結構方程模型 SEM與驗證性因素分析 CFA 來探討遊戲實況平台上的互動對口碑意圖的影響。本研究的目的在了解觀眾傳播口碑的因素,以結構方程模型及驗證性因素分析為基礎並加入享樂滿足理論、人際吸引力、情感品牌依戀、品牌信任,來探討對於觀眾傳播口碑意圖之影響。利用網路問卷進行調查,共收回 524 份有效問卷,並

透過 SPSS 與 AMOS 進行資料分析,以驗證研究模型與假說。研究結果顯示:一、 享受、逃避現實、知覺相似與知覺專業皆對情感品牌依戀有顯著正面影響。二、 幻想與知覺熟悉對情感品牌依戀沒有顯著直接影響。三、 情感品牌依戀對品牌信任與口碑皆有顯著正面影響。四、 品牌信任對口碑有顯著正面影響。此研究提供給各實況平台與實況主做為參考,關於感受對於觀眾口碑意圖之影響,並建議實況平台與實況主能夠利用畫面與互動提高享受度等等,以提升實況平台與實況主的知名度。