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孫楷第文集：說旁證

為了解決玉觀音吊墜的問題，作者孫楷第 這樣論述：

《小說旁證》全書七卷，上起六朝，下逮清初，“凡所載事為通俗小說所本，或可以互證者，皆録之”，“征其故實,考其原委,以見文章變化斟酌損益之所在”（自序）。各卷依宋元“舊話本”、古今小說、警世通言、醒世恒言、初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇、“其它話本”之序，收證本事條目一百六十七則。全書繁體橫排，施以全式標點，以便學者。 孫楷第（1898—1986），字子書，河北滄縣人。中國古典文學研究專家、戲曲理論家，我國現代小說戲曲研究的開創者和奠基人，被稱為“通俗小說研究一代宗師”。 所著《滄州集》、《滄州後集》、《中國通俗小說書目》、《小說旁證》、《也是園古今雜劇考》等，對中國通俗小說的

研究有著深遠影響。孫先生師從楊樹達、黃侃、黎錦熙等前輩學者，深受乾嘉學派影響，一生著力研究我國通俗小說及戲曲，著作等身，其深厚的樸學功力和開創性的學術成就，得到了學術界的公認與推崇。 孫楷第先生曾任北平圖書館（今中國國家圖書館）編輯，並先後任北京師範大學、輔仁大學、北京大學、燕京大學等校講師、教授，中國科學院文學研究所（今中國社會科學院文學研究所）研究員。 序 卷一 舊話本 燈花婆婆 紫羅蓋頭 碾玉觀音 西山一窟鬼 馮玉梅團圓 簡帖和尚 陰騭積善 孔淑芳雙魚扇墜傳 霅川蕭琛貶霸王 錢塘夢 夔關姚卞吊諸葛 西湖三塔記 吳郡王夏納涼亭 風月瑞仙亭 梅杏爭春 附：記嘉靖本翡翠

軒及梅杏爭春阿英 老馮唐直諫漢文帝 死生交范張雞黍 漢李廣世號飛將軍 卷二 古今小說 蔣興哥重會珍珠衫 陳禦史巧勘金釵鈿 閑雲庵阮三償冤債 窮馬周遭際賣奧媼 葛令公生遣弄珠兒 羊角哀捨命全交 吳保安棄家贖友 裴晉公義還原配 趙伯升茶肆遇仁宗 眾名姬春風吊柳七 張道陵七試趙升 楊八老越國奇逢 臨安裡錢婆留發跡 高才生傲世失原形義氣友念孤分半俸醉醒石 女陳平計生七出無聲戲 解己囊惠周合邑受人托信著遠力娛目醒心編 觸類旁通讀旁證黃克 附：編輯後記

圖解開運聚福納財吉祥物大全

為了解決玉觀音吊墜的問題，作者黃一真 這樣論述：

一本讀懂中國古典吉祥文化 　　古人有云：「吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征」。《說文》中也有「吉，善也；祥，福也」的說法。簡單來說，「吉祥」就是一個好兆頭，但求凡事順心、如意、美滿。因此，吉祥符號、吉祥圖騰、吉祥物、吉祥圖案等相關產物，就是人類創造出來的藉以傳達心聲的器具。 　　吉祥文化運用範圍分類很廣，其內在的預示意義從直觀美好願望的簡單訴求延伸並昇華為預示著好運、幸福、長壽、發財、加官晉爵、子孫滿堂等各方面的文化，從而構成了民族文化方陣中獨樹一幟的吉祥文化。 　　本書透過風水道具、吉祥裝飾掛畫、吉祥擺件、吉祥仙佛、吉祥配飾、工藝雜項、吉祥花木、吉祥動物、吉祥紋樣九個分類來展現出吉祥

文化在生活中的應用，希望能給讀者帶來吉祥如意。 　　˙生肖與吉祥文化有何關聯？ 　　˙想做生意可以利用哪些吉祥物來為自己招財？ 　　˙運勢不順，是否加中有什麼地方的擺設出問題？ 　　˙客廳、臥室、廚房、辦公室等地方，該如何擺設才能為自己招來好運？ 　　˙哪些植物或動物能為自己或家人帶來吉祥？ 本書特色 　　祈福、招財、聚氣靠自己 　　這樣擺，讓你運勢旺、好健康、事業佳、情感幸福 　　認識吉祥物，為自己轉好運 　　˙收錄完整： 　　64種風水道具、38種裝飾掛畫、55種吉祥擺件、26種吉祥仙佛、26種吉祥配飾、75種工藝雜項、144種吉祥花木、39種吉祥動物、14種吉祥紋樣，網羅並細說常

見吉祥物。 　　˙解說詳盡： 　　針對吉祥元素、寓意即象徵、物品概述與說明，以及使用的禁忌，皆有詳細且完整的介紹。 　　˙圖文並進： 　　每種吉祥物分門別類，且附有照片或圖案，查找方便，初學者也能一眼辨識自己所需的吉祥物。一本就學會，活學活用，靠自己趨吉避凶，招來全方位好運。

臺灣媽祖平安符的文化創意設計研究

為了解決玉觀音吊墜的問題，作者李夏馨 這樣論述：

近年來，在政府大力推動下，文化創意產業已成為當今潮流下的一門顯學，各個發展無不緊扣文化創意所帶來的活力，其中宗教文化是臺灣極具特色且具生命力，值得發展的一塊。宗教文化中，又以媽祖信仰最為重要，不僅歷史悠久，大小媽祖廟遍及全臺各地，信徒人數亦居全臺之冠，每年的媽祖遶境活動吸引數十百萬人熱情參與，帶動龐大的文化創意商機。其中，媽祖平安符不僅在媽祖信仰中扮演極重要的角色，也是宗教文化創意設計產業中最值得開發與深具潛力的一塊，值得深入研究。本研究以歷史研究法與田野調查法，廣泛收集傳統媽祖平安符與相關的文創商品進行深入研究，研究發現：臺灣媽祖平安符，在傳統外觀設計上喜好將神明肖像、宮廟名、地方名、

祈福吉祥語等直接明顯的示於外觀，在各種造型的媽祖平安符當中，以塑膠五角造型包裝之平安符最廣泛也最為常見，近來又出現拉長的五角形為參考御守平安符，另加上透明塑膠套、串上精緻的中國結、流蘇等裝飾，使原本簡單的平安符逐漸呈現繁複而精緻的設計，且深具臺灣自己的特色。且媽祖平安符已從單一保安康功能轉變成為各種使用功能不同之平安符。結合平安符設計要素，也成功的設計開發成各種文創商品，廣泛的應用在臺灣人的生活中。隨著科技進步，媽祖平安符也能跟得上時代變動e化、數位化及行動化等。證明傳統文化也能支撐新創意、新科技，並創造無限的商機。