生生世世137的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

美麗的糾纏

為了解決生生世世137的問題，作者書瑀 這樣論述：

　　凝心  止聽  歸心 　　我在  不在  都在 　　追尋的起點 　　記憶中的成長過程，我總是喜歡幻想、偶爾做做白日夢，甚至常常自己沉浸在無限的幻想空間裡，彷彿進入自己的遊樂場般自得其樂，沉醉其中。 　　在人生中的某一年，我開始思索起生命，這麼嚴肅奧祕的議題讓我百思不解，我常常覺得我是思想不太平常的人，甚至人群中我常常聆聽別人的話語，但感覺自己像真空似的，似乎人在又不在。這樣的經驗讓我開始自問自己的來處。 　　為何我會在這裡？這是哪裡？如果當有一天我離開了這個軀體，我又會去哪裡？一連串的生命議題開始迴繞在我的人生中。自此之後，這個疑問常常出現在我的現實，像個魅影般

如影隨形，讓我非常懊惱與著急，因為它是生命的第一個問號，因此我必須正視，無法迴避，於是，就這樣踏上了自我追尋的道路。 　　走在鋼索上的歷程 　　這期間，我修習了十幾年的靜心，探索了許多心靈活動與課程，之後分別去了印度、墨西哥、美國，來來回回，就這樣經歷了大約將近二十年的內在追尋之路。這一路走來，只為了想探索生命，了解那生命的存在對我個人的意義。然而，在自我追尋的路上，我逐漸意識到它根本沒有捷徑，它是探險、挑戰、信任、勇氣、戰士的一條道路。它就像撥洋蔥的方式，不得不讓我轉身望向內在；於是，我開始學習對生命的謙卑與臣服。 　　相遇的時刻 　　二○一七年的某個夜晚，那深夜的呢喃，彷彿刻劃在靈

魂深處那樣低沉呼喚，那像迷霧般遙遠又略帶熟悉的記憶碎片，我始終停不了那指尖的衝動，那指尖似乎跟隨著我的靈魂進入了屬於它們的合奏；那一刻，彷彿喚起了千年沉睡的心靈，從此甦醒。我驚訝自己竟是如此豐富深情，時而洶湧澎拜、時而婉約柔情、時而悲天憫人、時而喜悅歡沁，彷彿在多維度的時空相遇另一個自己。 　　關於詩 　　我常仰望天空、黑夜星辰、山川河流、花朵樹梢，大自然總是給我最美麗的回應。它是我創作詩最好的音符，它可以為我的詩增添翅膀，如那漆黑的夜空增添了星光。 　　我愛上寫詩，是因為詩有如音樂般的語言，它可以沒有邊界地描繪出心靈深處的感受、思想、情感，而且用簡短的語言寄託於巧妙的文字中，傾洩而出，

可以揮灑心靈的奔放取代語言的侷限。它有時也可能是跟自我的心靈對話，就像兩個愛人在千年的剎那點相會，產生了火光，從此大地燃燒、草木生長、鳥兒飛翔、蝴蝶奔放。 　　我們來談談愛情 　　關於愛情這個話題，我一向認為很微妙，它是人間難題，但卻又讓人既期待又怕受傷害。愛情總是讓人遐想迷惘，它是美麗與危險心靈的一個界線，它足以讓人為愛墜落不留遺憾，也可以讓人狂喜昇華，將人性帶到天堂。 　　在詩的創作中，我驚覺發現，人生中多了愛情的滋養浪漫，會讓人柔軟如沐春風，如同草木需要陽光。在現實的生活中，我相信每個人都渴望一分真愛的念想，那分真情摯愛的陪伴是心靈很大的救贖與依靠，依著那真誠無敵的依靠力量，靈魂彷

彿得到了深處的療癒。所以生命中如果能與你的真愛相遇，那一定是上天賜與的美意與祝福。 　　當沉浸在愛情的情湯、埋沒在愛情的塵土中，似乎時間可以永恆地暫停，呼吸都可以忘記。我常思考愛的真諦與愛的終極意義，常常聽到塵世間戀愛的人為愛所苦、為愛所困、為愛潦倒、為愛癡狂、為愛幸福歡笑。確實，愛的能量爆發可以是火山，也可以是冰河；可以是天使，也可以是魔鬼。它的能量等質如同新星系的誕生那樣神聖壯觀、也如同一場煙火盛宴般絢麗燦爛。然而，我們理解的愛情，似乎都少了一分態度與真誠，時代變革也讓我們對愛情失去了堅真與勇氣。世間很多人對愛有一種理解，認為愛一定是肉體的連結，是男女之間付出對待的一種交換，這似乎有點膚

淺地來詮釋「愛」。 　　愛是一種深層心靈能量的流動，它是神聖崇高的一種宇宙能量；它是幻化形成這物質世界所有的一切，這源頭都來自那愛的能量；因為我們都來自宇宙那分愛而孕育了生命，生命如此可貴，有如真愛如此相隨。 　　獻給所有的戀人 　　相遇沒有起點  也沒有終點   我們只是在時空的軌道上  遇見 　　那剎那  是你對我的永恆微笑  如果真有來世  那麼  我就再許一個相識 　　讓我們生生世世 名人推薦 　　逢甲大學EMBA一○五文創同班同學聯合推薦 　　逢甲大學EMBA第十三屆聯誼會理事長／粘為鈞 　　前寶麗金唱片公司 董事長／黃何文 　　台中犁記行銷總監／洪郁晴 　　佐登妮絲 台灣

區總經理／賴秀惠 　　王宏檳建築師事務所／王宏檳 　　台灣寶樂／林旭紳 　　益達醫療儀器／張凱媃 　　三能國際企業／簡鳳瑩 　　鹿港工具實業／洪怡雯 　　飯友國際／洪培真 　　明清有機茶園／陳明清 　　恆榮交通器材／陳純真 　　華府旅遊集團／賴綺瑄 　　婗婗商行／陳慧娟　 　　欣泉光印／施利宜 　　瑞山銀樓／林玉燕

開啟內在智慧

為了解決生生世世137的問題，作者唐宏 這樣論述：

在智慧之光呈現的當下，每一個生命都自覺或不自覺地選擇了自己的定位。 我們人類已經進入了一個新的時空階段：高維智慧引領的時代。 對於準備好的人來說，那是期待已久的光明的臨在！ 　　憑藉內在智慧的參與，有了今天的這本書。 　　內在智慧就是一個人本初的智慧，憑藉這個智慧系統， 　　一個人可以輕鬆地對接他（她）在生活中遇到的問題。 　　如果一個人可以輕鬆地對接他（她）的本初智慧， 　　他（她）就可以遊刃有餘地生活在人世間。 　　內在智慧也被稱為大我智慧。 　　大我，就是那個更有智慧的你。 各界好評推薦： 　　「《開啟內在智慧》就是幫助每一個生命撕開三維認知的面紗，幫你窺見、一瞥你內在的

高維存在，啟動你向內覺察的高維生命實踐。唐宏老師在三維空間精彩演繹了高維實踐的美妙。」——劉豐，心能緣機構首席心靈導師、心靈環保促進會首席專家顧問 　　「一段內在智慧的引領，居然能給那麼多人帶來生命的春天，此時此刻無法用語言來表達我的感恩之情。」——周弘，全球熱愛生命獎得主、賞識大愛全球智慧共用系統創始人  

以佛教緣起與空性反思性別平等之觀念

為了解決生生世世137的問題，作者蕭哲沅 這樣論述：

本文主要以佛教之緣起、空性為視角，針對性別平等之觀念進行哲學反思。哲學反思重要的工作包含關鍵概念之界說與釐清、提出問題意識、進行推理、詮釋、批判、以及針對研究的對象導向其實相之探究。 本文的論述架構由以下七章串聯所構成。第一章，「緒論」，帶出本文的研究主題、研究進路與方法、文獻依據、研究背景與文獻回顧、問題意識、研究的重要性和論述架構。第二章，「性別平等之觀念」，初步界說「性別」與「平等」之概念，以及以形上學視角看性別平等之觀念所涉及的形上學基本概念與性別平等之觀念蘊含的性別實在論，以作為推進研究主軸的前端環節。第三章，「以業報因緣為著眼所觀看的男女非男非女」，以世間男女之現象為探究的

格局，以業報因緣為探究的視角，帶出世間男女之產生以及眾生到世間生為男女是由業報因緣驅使。存有學上，眾生生生世世可以轉變為不同性別，甚至沒有性別，不固定存在為男女或任何性別。因此，男女非男非女。知識學上，不認定任何性別固定存在為任何性別，認知性別非實在。第四章，「以轉女身為著眼所示現的一切諸法非男非女」，以一切諸法為探究的格局，以轉女身為探究的視角，帶出轉女身之因緣為示現一切諸法非男非女，鬆動眾生對性別概念之認定進而認知性別非實在；也帶出轉女身之根本條理為存有學上一切諸法非男非女。第五章，「以緣起與空性為著眼所探究的法性非男非女」，以法性為探究的格局，以緣起與空性為探究的視角，帶出存有學上性別之

實相為法性，如此的法性非男非女。因此，性別非實在。第六章，「從性別平等到法性平等」，區別於第二章所帶出的平等作為論斷式概念，第六章帶出平等作為形上學概念，進而導向認知實相上之法性平等。第七章，「結論」，總結本研究之研究成果與其義涵。 區別於女性主義佛學以為佛教主張性別平等進而加強性別概念之認定，本文研究成果顯示佛教以為性別非實在，也可以不主張性別平等。本文無論在探究性別或是性別平等，都將探究的格局拉到實相的層次，看重法性非男非女、法性平等。這樣的論述並非「為賦新辭強說愁」，也非反對性別平等、反對女性主義、反對女性主義佛學，而是消極上鬆動性別概念之認定，不會以為性別為實在，只看到性別認同、

性別差異、性別歧視與壓迫，而產生負面意識、負面心緒，進而追求性別平等，又一頭陷入其中，錯失許多性別以外值得關心、觀看、努力、轉變、提升的面向；積極上，清楚認知性別之根本確立於法性上，不妨以法性為自我認定，走向生命更高超的道路。