神明附身的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

意念使用手冊：瞬間改變時間和空間的量子習慣

為了解決神明附身的問題，作者村松大輔 這樣論述：

　　意念掌控行為，行為決定未來！ 　　AMAZON百大暢銷書，科學實證的自我改變法！ 　　覺得自己沒有才能、運氣不好、萬事不順遂嗎？ 　　人生可以砍掉重練，奇蹟確實會發生。 　　本書帶你開啟體內的量子力場，學會使用意念的方式， 　　喚醒你潛在的天賦和能力，成為自己時間和空間的主人！ 　　意念多想一點點，人生大大不一樣。 　　由自己想法產生的力量，是別人看法的十倍！ 　　量子習慣，是最簡單也最無限的能量源， 　　能讓「幻想」藉著「念想」，轉化成具體的事實！ 　　‧為何菁英人士可以在同樣的時間內，做出超越常人幾倍的工作績效？ 　　‧為何頂尖球員說看得見球速變慢，因而可以預知球往哪個方向飛

？ 　　‧為何音樂大師表示旋律好似靈光乍現，像被神明附身般的寫出名曲？ 　　‧為何身處擁有好氣場的空間，感覺做事較為順遂、無往不利？ 　　覺得自己只是平凡人，沒有天賦和才能，而且運氣一直不好嗎？ 　　別擔心，只要簡單運用「想」的量子力量，這些都能心想事成！ 　　作者村松大輔本身經歷過了憂鬱症纏身，生活不順遂的人生低谷。後來執行了具有科學基礎的「量子習慣術」，從黑暗低谷瞬間逆轉翻身，進而開辦了腦力開發學校，幫助許多學生、運動員、社會人士等等，在各領域皆獲得極好的成績與成就。他在本書要教授你的，便是這些可確實運用在生活中，改變自己的方法。 　　若將人的天賦能力比喻成一池湖水，丟入的石頭越大，

振幅越強，波浪傳送得更遠，表示力量越大。而「意念」就是那顆投入水中的石頭，其壯大的方式，就是「量子習慣術」。懂得意念的使用方法，將對你的「時間」「空間」和「內在」有著重大的改變，靈感、創意伴隨著喜悅都源源不絕，會感覺全世界都來幫你，達成夢想和目標是必然的果實。 　　「不好的你」和「好棒的你」像電視的兩個頻道，如同平行時空同時存在， 　　「意念」幫助你改變，就像轉臺般容易，切換到心中自己想要成為的樣子！ 　　從｢原子習慣｣到｢量子習慣｣，豐富人生就在轉瞬之間！ 　　【量子】 　　萬物由粒子組成，人類也不例外。 　　而各種粒子的組合及其狀態，就是「量子」。 　　因此這些粒子狀態的改變，也就能

讓你有所改變。 　　「零點場」則是粒子的誕生源頭，那是我們能量和力量的來源。 　　藉著粒子的震盪率，就可以激發零點場，因而發揮出你意想不到、無窮的力量。 　　【意念】 　　粒子中「光子」量的多寡，可以讓其他不確定的粒子穩定，因而變成「確實的存在」。 　　「意念」就是光子量的關鍵，你想得越強烈，光子量越多，就越容易變成事實。 　　所以無論事情正面或負面的結果，都由你所「想」的意念來決定。 　　【瞬間自我改變的量子習慣】 　　．最先該做的，就是認同自己。 　　．切掉焦躁、不安、恐懼、被動等等的負面光子。 　　．音樂、植物、祈禱、感謝是優化空間的四要素。 　　．與高頻率的人共振，發揮更高的能力。

　　．使用「絕對辦得到！」的吶喊魔法。 　　．「愛」與「感謝」是最強大的力量…… 專業推薦 　　安一心│華人網路心靈電台共同創辦人 　　好葉│YouTuber 、作者 　　周介偉│光中心主持人 　　思葒（S編）│自媒體社群事業顧問 　　黃淑文│心靈作家 　　「同頻共振，同質相吸」是吸引力法則的核心原則。 　　而讓願望顯化最重要的修練功夫就在於設定目標之後，要讓自身的「頻率」提升和穩定維持在匹配目標（也就是所期望之結果）上，這需要在每日生活中的思想、言談和行動中實踐。 　　本書就是提出如何在日常生活中去除不良（會降低及干擾頻率）的模式習慣，取而代之以神奇高效良好（會提升及穩定頻率）的思想

和行動模式習慣，讓自己能和所願的頻率對焦共振，把希望的結果快速顯化在現實生命中。 　　其中尤其有趣又具啟發性的：與零點場連繫、神明附身形態、提高空間頻率、提升時間密度等等，這些超越相對時空的量子力學內在習慣，是書中的精采亮點，推薦這是您在心想事成實踐路上值得一讀的有趣參考書。 　　──周介偉 　　這本書帶給讀者生命本自俱足的信心，所有人事物，都與無限大的能場（零點場）相連。 　　按照書中的引導，一個人只要將意念往內專注，集中在自己所熱情的事物，用愛與感恩提高意識的頻率，就能和這個無限大的能場連結，活出自己所渴望的真實，並創造奇蹟。 　　──黃淑文  

神明附身進入發燒排行的影片

新北市板橋無極觀皇宮的童乩研究

為了解決神明附身的問題，作者蔡宜真 這樣論述：

臺灣民間信仰中「童乩」、「靈乩」扮演著神人之間溝通媒介，藉由神明附身，擁有神靈某些法力，帶著極大的神秘色彩。本文以板橋無極觀皇宮為研究對象，了解宮中的信眾特性以及信仰文化，並為因應社會變遷與發展需求，所衍生而出的組織運作及信仰發展、慈善活動等對信眾的影響及未來性。本文希望能讓社會大眾能更了解臺灣「童乩」、「靈乩」宗教角色之意涵，釐清臺灣「童乩」、「靈乩」一些假象迷思與反省，進而提昇其內涵素質與觀念。板橋無極觀皇宮宮主沈信全帶領信眾做善事，以人道關懷做為修行功課，致力實踐慈善活動，這是童乩身份的另一種轉型，提昇「童乩」、「靈乩」的個人素養、操行，跨越過去陋習，進而發揮宗教精神。關鍵字：

無極觀皇宮、童乩、靈乩

天南地北去無痕：出神雲遊的大觀

為了解決神明附身的問題，作者盧勝彥 這樣論述：

　　作者在台灣時，獲奇緣，學佛學道，靜坐禪定，不時有神佛往來進謁。他的境界已達足以身外化身，出入天地，陰陽各個境界。他原就是清淨的法界降生而來人世的，只因誓願要度眾生，所以才來娑婆輪迴，如今修習各個名師所教導的法要，解決眾生在世俗間所遭遇疑難，而期盼以清淨的菩提心，及修行的口訣秘密，度有緣眾生回佛國。本書是他為眾生以其所學密法、道法解決疑難雜症的故事，盼眾生能了解修行的重要。 本書特色 　　打開寶傘蓋， 　　覆庇眾生來； 　　眾生有苦難， 　　但使盡開懷； 　　敬請除災障， 　　現出蓮花台。 　　作者示現解決眾生苦難，並警惕世人，畜生本是人來作，人畜輪迴古到今，不要披毛並戴角，勸君休使畜

生心。要心存善念，勿再造惡業，六道輪迴無休止。 　　書內附贈作者創作之複製畫一幅 作者簡介 盧勝彥 　　蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣， 　　現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫， 　　以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。 　　是真佛宗創辦人 　　平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。 　　是一位演說家 　　深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。 　　是一位畫家 　　天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。 　　更是一位著作等身的作家 　　多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟

，紀錄親身經歷的數百冊文集。 　　1967年第一本創作《淡煙集》問世。 　　1992年5月完成《第一百本文集》。 　　2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。 　　他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。 序 神祕的人（自序） 001 托大的「阿基」 002 胸前一塊大黑疤 003 九轉返魂丹 004 屋簷水 005 草人 006 鬼戲鬼 007 水晶龍 008 瑤池金母的書丹 009 風水鐘 010 怪胎 011 犬之魂 012 附錄一蓮生活佛於「愛染明王」火供的開示 013 附錄二蓮生活佛講「摩利支天法」（第一日） 014 附錄三蓮生活佛講「摩利

支天法」（第二日）   序 　　有人說： 　　「蓮生活佛盧勝彥是凡夫俗子，無啥！」 　　我笑笑。 　　有人說： 　　「蓮生活佛盧勝彥很神祕，他外顯凡夫相，內蘊大神通，道道地地是大覺尊者。」 　　我亦笑笑。 　　有人問我： 　　「蓮生活佛盧勝彥，你到底是誰？」 　　我回答： 　　「我也不知道！」 　　● 　　有一天。 　　我在密壇前，很安靜的坐了下來，取來一張紙，開始折紙，折成一條船。 　　然後取來一個盆子，貯滿了清水，把紙船放在盆中的清水之上。 　　門下弟子看見，笑了：「盧師尊返老還童。」 　　我沒有笑。我合掌。 　　唸往生咒。 　　唸完往生咒，又唸阿彌陀經。 　　門下弟子覺得我

行徑奇怪。 　　我亦不說。 　　第二天消息傳來，有一位真佛宗的上師，睡一睡，來不及醒，就這樣永遠的走了。 　　門下弟子大駭，偷偷問我： 　　「那是什麼船。」 　　我這次回答他： 　　「法船。」 　　● 　　又有一回。 　　我自己無事，就畫了三道「腦震盪」的符，畫好了，就隨手放在書桌旁的籃子裏。 　　門下弟子問： 　　「符畫給誰？」 　　我答： 　　「明天自有人來取符，將符予之即是。」 　　第二天，一位匆匆忙忙的客人來至，說他的兒子開車，不小心的撞到路邊的樹，如今暈迷不醒，醫師診斷是腦震盪，客人是來求符的。 　　門下弟子問來客： 　　「車禍是何時？」 　　客人答： 　　「昨天晚上。」 　　門

下弟子知道我是昨天下午畫的符，我畫符竟然比車禍的時間還早。 　　弟子又一次大驚駭。 　　符到病除，客人的兒子醒了。 　　大靈驗也！ 　　● 　　家母盧玉女女士，來美國西雅圖往生。 　　在母親還沒有來之前，我在餐廳吃飯，我猛然站了起來，對大眾宣佈說： 　　「我媽媽來了，這回，雷藏寺的誦經組準備了。」 　　門下弟子聽了，一頭霧水，我媽媽好好的，誦經組準備作什麼？莫名其妙！ 　　門人對覷。 　　結果，我媽媽走了。（圓寂） 　　誦經組忙得很。 　　（這本書，你相信也好，不相信也好，一切任憑君便，我蓮生活佛盧勝彥，就是這樣。） 　　一九九九年六月蓮生活佛盧勝彥寫于美國華州雷門市真佛密苑   盧勝彥

活佛 Sheng-yen Lu 17102 NE 40th CT REDMOND WA 98052 U. S. A.   001 托大的「阿基」 我在台灣時，獲奇緣，學佛學道，靜坐禪定，不時有神佛往來進謁。 有一天，來了一位自稱「感天大帝」者。這大帝來時異香撲鼻，異香中還摻雜了一股奇特的藥香。 我一聞藥香，知道是醫神，我遂向虛空揖手而視曰﹕「感天大帝是醫神否？」 「精於醫術！」大帝回答。 「那莫非是三國時代的神醫華佗或是宋朝時代的保生大帝吳本嗎？」我自作聰明。 感天大帝說﹕ 「感天大帝不是華佗，也非吳本，但我醫術很好，有神力，並不知名。」 我一聽，臉紅紅的，當時的我，並不知「感天

大帝」是誰？ 後來「感天大帝」自我介紹﹕ 「感天大帝是東晉時代的人，姓許名遜，拜師吳猛，盡得『三清法要』，曾在旌陽縣為官，博通經史，許遜喜愛神仙修煉之術，後來不願為官，到處遊走四方，為有緣人化解災厄及疾病。」 「感天大帝許遜，有法術及醫術，在瘟疫流行時，救人無數，又修煉『太清經』，在東晉孝武帝太康二年八月一日，羽化成仙，目前仙號是『九州都仙太吏』又號『感天大帝』，一般人稱『許真君』即是。」 我聽了大奇。 感天大帝說﹕ 「見蓮生修定，故來進謁。」 我很感謝﹕「有勞許真君枉駕。」 感天大帝說﹕「初見面，無物奉送，特備仙藥，有助禪定！」 感天大帝一說完，便見虛空中現一桌几，而桌上有鏤漆硃盤，盤內貯仙

藥。 我雙手捧盤，取仙藥服下。 我口渴。但未說出。 想不到的是桌几上已列上香茗。 我一飲而盡。 我與許真君，互相議論修行之事。 感天大帝說﹕ 「修仙者，也要有仙骨，此緣也。學佛者，亦然要有佛骨。骨之堅秀，前世宿根，如果達於道，神之最靈。」 我問﹕「大帝今何為？」 大帝吟﹕ 「攜簞瓢訪友， 採百藥濟人； 摘仙花以笠， 折香蕙鋪裀。」 我與感天大帝互相議論，意氣頗洽！ 有一段時日，感天大帝許真君常常法駕寒舍，如同主客往來一般。 感天大帝的法力很高。 我凡有所思，無不應念而至。 ● 應友人之邀，到台中市的太元堂。 此堂的主持人，名叫「阿基」，阿基是一位乩童，乩童是給神明附身的人。 聽說「阿基」是被神

明挑選出來當乩童的，他經過「坐禁」，產生神明附身的現象，於是，有一位法師教他唸經咒，及一些做乩童的基本法術與要領。 太元堂的阿基，也相當有名氣，為人解厄除災，頗有靈驗，信徒亦不少。

協商理想親職：自閉症孩童家長的敘事與實作

為了解決神明附身的問題，作者盧意婷 這樣論述：

近年來，台灣自閉症患者人數不斷攀升，自閉症也逐漸引起社會大眾的廣泛關注，但關於台灣自閉症家庭病痛經驗的研究仍然相當缺乏。本研究以理想親職、醫療化與敘事分析的取徑，探討台灣自閉症孩童家長的親職敘事與實作：第一，家長如何發現孩子有自閉症，社會中關於兒童成長的觀點與親職敘事如何影響確診過程？第二，家長如何詮釋自閉症疾病意義與親職角色，醫療論述與父母敘事的關係為何？第三，家長如何進行自閉症孩童的親職實作？家長親職敘事與親職實作之關連為何？經由深度訪談十七個自閉症孩童家庭家長，以及分析家長網路討論區貼文與出版書籍等資料，本研究提出「（擬）病因（genesis）敘事」與「預後（prognosis）敘事」

的概念探討自閉症孩童家長的敘事與實作。在「（擬）病因敘事」方面，台灣社會文化中常民的「自然成長論」與「病態親職論」傾向將孩子的發展解釋為「正常」，阻礙父母帶孩子求診的行動，或將孩子的異常解釋為父母的失職；醫療專業者的確診宣判孩子是「異常」的自閉症孩童，有效反駁上述常民敘事，自閉症「醫療疾病論」所支持的「（父系）遺傳」說法更能使家長擺脫教養使孩子致病的失職污名。確診事件使父母敘事發生重大轉折，使父母無法再依循一般教養益品，轉而受到「自閉症理想親職」的束縛，盡力改善孩子的「預後」發展。父母依循醫療觀點發展「積極療育論」，但父母為了宣稱孩子價值、回應自閉症污名，也發展出反對純粹醫療觀點的「自閉文化論

」、「自閉光譜論」與「障礙建構論」三種「社群反敘事」。雖然父母有多元的自閉症預後敘事，但理想自閉症孩童親職實作只有單一標準。「積極療育論」是引導親職實作的主流敘事，督促父母進行協助孩子「克服核心障礙」的親職實作，社群反敘事中「自閉文化論」指引的「發展優勢能力」僅是親職實作的次要目標。在親職實作上，由於自閉症核心症狀為社交互動困難與固著，且自閉症孩童的個體差異極大，為了協助孩子克服障礙，理想的自閉症孩童家長除了要連結醫療系統的資源，更要成為孩子個人化的全方位治療師，建立與孩子的溝通橋樑，並協助孩子適當融入社會情境。然而，此種密集親職的標準甚高，造成許多父母陷入失職焦慮，亦擴大自閉症孩童家庭性別與

階級的不平等現象。由於自閉症「不易辨別」、「難以確立」與「可能進步」的「疾病界線模糊」特質，自閉症孩童父母更容易招致常民（擬）病因敘事的質疑與指責，因而更須仰賴醫療權威論述來反駁常民敘事；此外，家長有更多資源能發展自閉症社群反敘事，但理想親職實作的標準亦更高。簡言之，本研究指出自閉症孩童家庭的病痛經驗與父母親職困境，分析自閉症理想親職的特質、探討醫療化對親職的影響、說明親職敘事與實作的動態關係，並依據本研究的發現提出政策建議。