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這兩本書分別來自笛藤 和笛藤所出版 。
中央警察大學 公共安全研究所 王政所指導 詹程傑的 中國人民武裝警察在維穩的角色與功能─以烏魯木齊七五事件及烏坎事件為例 （2017），提出糾紛造句關鍵因素是什麼，來自於武警、維穩、烏魯木齊七五事件、烏坎事件。
而第二篇論文國立政治大學 中國文學研究所 林啟屏、袁國華所指導 詹今慧的 周秦漢出土法律文獻研究 （2011），提出因為有 出土文獻、法律、琱生器、包山楚簡、睡虎地秦簡、張家山漢簡的重點而找出了 糾紛造句的解答。
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走到哪說到哪！旅遊會話日語：彩色修訂版 附MP3音檔QR Code（三版）
為了解決糾紛造句 的問題，作者林育萱,大場陽子,立石悠佳 這樣論述：
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中國人民武裝警察在維穩的角色與功能─以烏魯木齊七五事件及烏坎事件為例
為了解決糾紛造句 的問題，作者詹程傑 這樣論述：
武警部隊是一支極為特殊的部隊，前身「中國人民公安中央縱隊」係從人民解放軍中分支出來，其平時接受軍事訓練具濃厚的軍人氣息，但又肩負「維護社會穩定」的警察任務，亦軍亦警的角色乃是世界上少有的制度；雖為因應此次軍改，其領導體制自2018年元月起已全面劃歸中央軍委建制、統一領導指揮，惟前由文職系統(國務院)、軍事系統(中央軍事委員會)的雙重領導制度，亦是一個相當特殊的設計，值得深入探討。武警為中共執行國內「維穩」的重要工具之一，本文主要聚焦武警在2009年烏魯木齊七五事件(「政治性『維穩』事件」)及2011年烏坎事件(「經濟性『維權→維穩』事件」)中相關處置手段、方式是否有所不同，並探討武警在不同維
穩因素所扮演的角色與功能。本研究得出以下數點結論：一、「政治性『維穩』事件」過程短，社會秩序回復快；「經濟性『維權→維穩』事件」歷時長，執政者容忍度大。二、「政治性『維穩』事件」使用高壓手段，傷亡損失大；「經濟性『維權→維穩』事件」處置手段和緩，傷亡損失少。三、「政治性『維穩』事件」出動武警數目偏高；「經濟性『維權→維穩』事件」則相對較少。中共於2016年底開始大規模推動軍事改革，而2018年亦為武警組織架構大變革的一年，不論是六大警種全面退出武警序列，抑或是指揮權全面收歸中央軍委集中領導，筆者堅信武警不但不會被消滅，反而這支具高度政治性、次於解放軍的「第二武裝部隊」將日趨重要，成為執政者緊握
在手中的維護「政治安全、社會穩定」的王牌。
走到哪說到哪! 旅遊會話日語 彩色攜帶版
為了解決糾紛造句 的問題，作者林育萱,大場陽子,立石悠佳 這樣論述：
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旅遊途中食衣住行各方面最常用的會話及實用單字，搭配上日籍老師錄製的MP3，閱讀、聽力、口說面面俱到。只要反覆練習調整自己的發音、並學習使用的場景和對象，相信下次去日本，你也可以開口說出漂亮又正確的日語！ 本書特色 《六大主題清楚分類》 入境、交通、住宿、吃喝玩樂，各種生動活潑的情境。 你想找的都在這裡！一本在手日本走透透！ 《例句多多一應俱全》 幫你整理面對問題的各種回答！ 多方面練習，學習不同的應答方法。 《豐富的單字補充》 搭配各主題補充1200個相關單字！ 造句更輕鬆、學習更完整！ 《中日對照雙語MP3》 一句中文一句日文！ 讓你
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周秦漢出土法律文獻研究
為了解決糾紛造句 的問題，作者詹今慧 這樣論述：
本論文《周秦漢出土法律文獻研究》，擬以「西周金文」、「包山楚簡」、「睡虎地秦簡」和「張家山漢簡」的法律文獻為主。依次從「家庭」、「社會」、「國家」的角度切入，為「中國古代政治社會結構」之「因襲」與「變革」，進行規律性表述，且萃取引領其發展的「血緣倫理」精神。 「家庭」是「中國古代政治社會結構」的最基本單位，故〈第二章〉隨即探討與「家庭成員」密切相關之「血緣倫理」與「奴隸人權」。先從「孝道」、「家罪」、「非公室告」、「親屬相容隱」、「收孥」、「連坐」、「復讎」、「繼承」等議題，分析戰國秦漢出土法律文獻已具備「血緣倫理」的價值取向。再從戰國秦漢出土法律文獻中與「奴隸」相關的史料，論
證當時的「奴隸人權」，正逐步透過國家律令獲得保障。最後討論中國古代法律規範，並不會因特重「血緣倫理」，而漠視部分「家庭成員」（如子女與奴隸）的「基本人權」。 〈第三章〉先將與「血緣倫理」相關的議題從「家庭」擴大至「宗族」，藉西周〈琱生三器〉所載，大宗召伯虎對小宗琱生的「法律治理權」與「土地分配權」，讓西周「宗族等級社會」的生活實貌精彩重現。其次將〈琱生三器〉依照「血緣身份」分配土地，與《張家山漢墓竹簡‧二年律令‧戶律》（簡310-316）依照「軍功爵位」分配土地相較，探究中國古代社會結構轉型的時代意義，且觀察究竟遵循何種「分配體系」，會比較符合中國古代社會的「正當期待」。 〈第四章
〉則將論述焦點提升至「國家政體」的層次。春秋、戰國正值國家政治體制的轉型期，此時必會呈現若干共存、競爭的中間形態。本章擬從戰國《包山楚簡》法律文獻的「地方行政權屬」，與「戰國秦漢簡牘」所載之「舍人」身分歸屬，雙管齊下地探究戰國秦漢之際的「國家政權結構」，是如何從西周「封建」，轉型成集「封建、郡縣」為一體，最後由「皇帝專政」的新局勢。 〈第五章〉為論述「國家」形成的重要標誌 ──「國家」如何在「社會」，創建一個超然的「法權」機構。首先將西周金文、《左傳》、《國語》和戰國秦漢出土法律文獻中，所提及的「職官士」相較；分析中國古代「司法權」，如何在「官僚行政體系」對司法職能「專業化」的訴求下漸趨
獨立。其次，從《包山楚簡‧疋獄簡》與〈受期簡〉考證，〈疋獄簡〉之「原告」與「被告」，和〈受期簡〉之「負責官員」與「被告」，經分析皆包含「上級對下級」、「下級對上級」和「平等」三種關係，推論戰國時期楚國「司法」體系的「平等意識」已深植人心。 最後歸納統治階級在同族血緣的基礎上，發展跨越族群、設官分職、具政治臣屬的「國家」體制，乃大勢所趨。但是中國古代「國家」的地方行政組織，仍必須與「社會」的血緣宗族聚落融合，因為傳統中國始終以「血緣關係」作為人際交往的根柢，所以法律規範務必顧及「血緣倫理」。但「周秦漢出土法律文獻」，既然以「法律」稱之，它們還是具備「法律」應有之普世價值，譬如強制性、公開性
等形式條件，與本論文曾大幅討論之對「公平、正義」的理念認同。