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2017臺灣百家珠寶設計年鑑

為了解決紅珊瑚台灣的問題，作者寶之藝 這樣論述：

　　在珠寶的領域中，隨著經濟發展和社會進步，人們越來越重視追求精美、永恆的產品，台灣出品的珠寶設計，從兼具實用與美觀的層次，進而走向文化層面的追求，向來在兩岸三地享有品質優越的稱譽，也一直廣獲收藏家青睞。 　　「2017臺灣百家珠寶設計年鑑」收錄台灣100家珠寶店的精品，舉凡翡翠、紅珊瑚、台灣藍寶、紅寶石、藍寶石等新穎、經典款式應有盡有，樣樣充滿台灣文化氣息與設計師的巧思，戴之於身，將為各位呈現出最美好的樣貌。我們也期盼透過這本年鑑，與你一同分享這些珠寶作品的動人風采，也讓你對台灣的優質珠寶名店的了解更深一層。

紅珊瑚台灣進入發燒排行的影片

邵彌(1596-1642)的生平交遊與山水繪畫研究

為了解決紅珊瑚台灣的問題，作者孫婷 這樣論述：

在風起雲湧的明末時期，邵彌以其詩書畫理想聞名於世，延續至清初仍未消退。然而，由於其生平資料匱乏，作品散落各地，故現今學界多聚焦於邵彌的生卒年判定，而忽視了他的個人發展趨勢，對其畫作的闡釋更是少之又少。因此，本文旨在探討明末畫家邵彌的生平交遊與繪畫藝術成就，在前人研究的基礎上，繼續深入挖掘其生平資料與交遊紀錄，以豐富地呈現畫家的個人面貌，同時透過他各個時期的繪畫作品，尤以「仿古山水」、「名勝山水」與「靈境山水」為例，探求邵彌在繪畫創作上的風格與思想轉變。本文共分為三個章節。首先，第一章節將梳理邵彌的生平概況與交遊範圍，主要圍繞自扃與吳偉業二人的論述展開，以至邵彌與沈顥、文從簡等其他好友的互動往

來，瞭解其在吳地文人圈的聲名發展，還原其真實生活環境。其次，第二章節以晚明尚「奇」的風氣作為切入點，舉例說明邵彌1625 年至 1627 年摹仿宋元諸家以及 1634 年以後臨習吳門畫派的經驗與創新，並以畫家「仿古山水」的奇拙態勢，探究其在摹仿前人經典時的獨到之處。第三章節則以 1638 年的「靈境山水」作為研究方向，通過回溯邵彌所繪「名勝」、「靈境」畫作，展現畫家在現實與夢境之間的掙扎想像，及其 1642 年超脫形跡的過程。