繁體小說都市的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

建築師今天戀愛了嗎?(中)

為了解決繁體小說都市的問題，作者艾小圖 這樣論述：

「我想在妳心裡建一棟房子，一住便是一輩子。」 他們從歡喜冤家，變成攜手一生的靈魂伴侶，這是我理想中的職場愛情。 我把心中對建築師的愛與責任的理解，寫成這個故事。 ──艾小圖 　　★作者親修繁體中文版！ 　　★火熱電視劇《幸福觸手可及》原作作者，又一職場甜寵力作。 　　★完美主義男vs六十分女孩，爆笑又感人的愛情╳職場對手戲 　　★影視劇版權已售出，火熱籌備中。 　　★完結專屬，三萬字超豐富番外！ 　　蘇漾第一次發現自己是愛情至上的人， 　　然而顧熠這個現實主義者鐵了心要「為妳好」。 　　這種完全不去了解對方的想法，只是自我滿足的「愛」，蘇漾她才不稀罕！ 　　顧熠沒想到蘇漾變了這麼多

，完全超出他的掌控。 　　他忍不住感到焦躁，但不討厭，征服的慾望蠢蠢欲動， 　　比起五年前，現在的蘇漾，更令他心動。 　　蘇漾以為自己和顧熠從此回不去了，然而有些人、有些事，不是那麼簡單就能「擺脫」。 　　五年過去，他們的立場互換。 　　她是講臺上的教授，而他成了死纏爛打、硬要旁聽的大齡學生。 　　「老師，我有問題。」 　　顧熠舉起左手，眼睛直直看著蘇漾。 　　「不知道蘇老師下課後，有沒有空一起吃個飯？」 　　蘇漾嘴角揚起公式化的笑容，鎮定地回答。 　　「沒空。」  

繁體小說都市進入發燒排行的影片

離散與記憶--西西《候鳥》與《織巢》研究

為了解決繁體小說都市的問題，作者陳慧貞 這樣論述：

香港作家西西在1991年出版的《候鳥》一書，文本內容原是1981年開始在香港報紙上連載一年之長篇小說的上半部，當時作者在該書的〈後記〉如此提示：「我曾想過為《候鳥》加上這麼一個副題：『一些記憶』」又說：「我們這一輩，的確從小就身不由己，隨著父母為了這樣那樣的原因遷徙，在遷徙裏艱苦地、緩慢地長大……」說明了這是有關家族成員的一個成長記憶與離散故事。至於先前連載長篇的下半部，竟然遲至2018年才以《織巢》為名成書問世，除了原有的內容之外，並增加了新得的家族書信材料。西西在《織巢》的自序中直指：「《織巢》是《候鳥》的姊妹篇」。這兩部姊妹作合體構成作者本人的自傳性家族史，但成書時間卻相隔了二十餘年，

箇中緣由實在耐人尋味。兩書雖然運用了不盡相同的書寫策略，卻有著連貫相涉的故事脈絡，透過兒童視角及以女性家人移動為主體的敘事，在風起雲湧的國族大我歷史背景下，宛轉有致地開展出一個家族成員悲歡離合的小我傳記。本論文以《候鳥》與《織巢》為主要研究文本，以「離散」與「記憶」為思考主軸，探討西西如何以家族書寫與成長敘事呈現一個家族在戰亂和困厄中的離散與反離散，又如何交互運用多元視角與多重文體來再現記憶、建構家族史。經過以上的梳理與剖析，再就二書文本的敘事美學進行探討，最後參照作者西西個人的生命歷程及香港文學的發展脈絡，歸結「候鳥二部曲」的文學地位與研究價值，藉此開拓西西作品更豐富的研究視域。

歷史的轉換期9：1861年.改革與試煉的時代

為了解決繁體小說都市的問題，作者吉澤誠一郎,佐佐木紳,青島陽子,麓慎一,北村曉夫 這樣論述：

想理解歷史，轉換視角是不夠的 這套書，讓你完全扭轉世界史的理解方式！ ────────────────給我一個年分，我就給你全世界──────────────── 身處十字路口面臨抉擇的國家們　是改革奮起還是迎向覆滅？ 劇變浪潮中呼吸時代氣息的小人物　相互影響共同串聯的全球史 ★★★★★歷史教科書權威　日本山川出版社70周年紀念鉅獻★★★★★ 　 　　中央研究院近代史研究所助研究員　陳建守　選書企畫 　　輔仁大學歷史學系兼任教授　周雪舫 　　中央研究院歷史語言研究所副研究員　藍弘岳　專文導讀 　　▶▶▶故事StoryStudio網站▶轉換期全系列書評▶陸續上線中▶▶▶ 　　story

studio.tw/columnist/cptwbook 　　西元1861年，人類歷史的轉捩點──────── 　　▶東亞：太平天國與英法聯軍造成清朝動盪，幕末西力進逼迫使日本開國 　　▶中北亞：俄國向中亞擴展勢力，解放農奴推動現代化改革 　　▶南亞：東印度公司託管結束，英屬印度殖民統治正式確立 　　▶歐洲：義大利建國，列強對內統合國民，對外爭奪殖民地 　　▶北美：南北戰爭開打，美國完成真正意義上的統一 　　世界史還可以用怎樣的方式討論？聚焦在短時間甚至單一年分的橫切式敘述法，可以幫助我們看出怎樣的全球史面貌？陸續出版的「歷史的轉換期」，進入十九世紀中期動盪的世界局勢。在這一冊裡，我們又看

到了不同的書寫嘗試。 　　談到1861年前後，熟知近現代史的人大概能講出此時世界各地的發展：被英法聯軍及太平天國夾擊的清朝，明治維新的日本，南北戰爭的美國，挾工業革命之勢殖民亞非的西歐列強，新興的日耳曼與義大利民族國家等等。這是改革與試煉的時代。若要用兩個關鍵詞彙來宏觀概括，就是帝國主義及民族主義。帝國主義促成富國強兵，受外力侵略的舊國家則力圖思變；民族主義促成各地域人民的分裂與統合，更是現代國家競逐及國際爭端的濫觴。然而，這時期的世界史並不只是用兩個抽象的宏觀名詞便能解釋。本冊更關心的，是一個個充滿不確定、活生生的歷史人物。 　　談到當時具代表性的人物，你一定聽過俾斯麥，但可能沒聽過伊格

納提耶夫；你可能知道恭親王奕昕，但不一定知道米德哈特．帕夏。身為俄羅斯外交部亞洲局長的伊格納提耶夫，在大博弈時代力主俄國進入中亞，英法聯軍進入北京時擔任清朝對外的折衝角色以換取遠東沃土，更曾與日本幕臣使節交涉北方諸島國界，並為了鄂圖曼國土與俾斯麥在談判桌上交手。而同樣在國家存亡之際挺身而出的，除了清朝的恭親王奕昕外，還有力圖改革、頒布新憲法的鄂圖曼大宰相米德哈特．帕夏；他不只成功讓巧取豪奪的伊格納提耶夫受挫，留下的改革精神更啟發了後續土耳其的建國運動。 　　在這個帝國主義風起雲湧的時代，他們都以一己之力，盡可能為自己的國家謀求更好的未來。我們可以看到，這群人身處新舊國家的轉型夾縫，呼吸著同一

股時代氣息，卻邁向了不同的結局；而他們串起的微觀故事，構成了一幅極其迷人的全球史面貌。 　　兩個力挽狂瀾的大帝國（大清、鄂圖曼），兩個急起直追的小國家（俄國、日本），以及一個剛成立的新興民族國家（義大利）。以1861年為舞台，一群運籌帷幄的歷史人物為主軸，我們得以看見大時代的巨變浪潮下，充滿能動性的個人，如何面對不確定的未來作出抉擇，為自身國家引路。 「歷史的轉換期」套書特色 　　▶橫切式敘事，全球史書寫的另一種可能 　　以往的歷史寫作，多半著重單一地區或主題，從上古一路談到現代，也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行，提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史，也出現不少挑戰這種縱切

式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試（自然史、環境史），新視角的切入批判（東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角），以及多語言史料的引用（貿易史、文化交流史）。然而，真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的，就是這套書了：它挑選一個特定歷史年分，並告訴你，那時間全世界各地都發生了些什麼事。 　　▶推動世界前進的「轉換期」：當時人的能動性，及各地重大轉變的共時性 　　然而，挑選特定年分，並不是漫無目的的挑選，也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分，都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣，都面對不可預測的未來，不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性

進行分析。同時，這樣的變化具備「共時性」，好幾個地區同時產生了類似的重大轉變，而這段轉換期帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能，也就是不以零星四散的方式敘述，而是透過廣闊的視野，通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題，以及他們回應問題的多樣性與共通性。 　　▶具體實例如漣漪一般，彼此碰撞而成的世界 　　本套書雖標舉全球史的廣闊視野，但在挑選篇章上抱持自由態度，不強制對同一時間的世界各地進行平均挑選，而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內，盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般，不斷往外擴散又彼此重合；描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡，就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體

，也不是單一框架下的均質產物；從紮根於各地區的視野出發，透過彼此接觸的對話，展現出活生生的鮮明姿態，這才是本套書所談的世界史。 　　▶主流與非主流並進，拓寬視野，提升歷史素養 　　專文由各冊編者自由挑選，不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析（如第一冊，羅馬帝國與秦漢帝國）；部分冊數則依該年代面臨之變遷，挑選鮮為人知的歷史為例（如第八冊，北亞毛皮貿易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制）。在培養新時代提倡的「歷史素養」時，拓寬以往對歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。 　　▶各冊編者總論，重點補充專欄，以及臺灣學者推薦序 　　各冊開頭均附該冊編者

總論，講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何，帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述，也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版，也邀請歷史學者擔任各冊導讀人，補充臺灣在地學者的觀點。 好評推薦 　　中央研究院近代史研究所助研究員　陳建守　選書企畫 　　輔仁大學歷史學系兼任教授　周雪舫 　　中央研究院歷史語言研究所副研究員　藍弘岳　專文導讀  

唐宋詞性別與社會空間的形塑

為了解決繁體小說都市的問題，作者顏 訥 這樣論述：

本論文以唐宋詞為研究對象，而輔以唐宋筆記，結合「性別文化」與「空間文化」兩個關鍵性概念，做為主要詮釋觀點；而從唐宋社會文化史，選擇「空間性別化」的取向，以做為主要研究進路。將晚唐、五代以至兩宋相關詞作以及筆記，置入此一研究進路；從而詮釋文本中的男女，如何在不同的性別文化空間情境，由於受到不同價值觀與日常規約所形塑的行動及心理，而體現其存在經驗及意義。在分析唐宋詞及相關筆記所呈現的「性別文化空間」時，本論文以中國古代婦女史的研究成果做為參考；並適度應用人文地理學、女性主義地理學理論所提出的空間意識，以及唐宋詞中經常被再現的空間情境；交叉比對後，建立以「內」與「外」做為兩大空間類型的詮釋框架。在

「空間性別化」的分類上，根據詞作主題分布趨勢，「內空間」聚焦在「家屋空間」；「外空間」聚焦在「政治空間」；而介於「內 / 外」之間，則聚焦在「社交空間」。本論文就以此框架，觀察、詮釋唐宋詞及相關筆記所再現的三種男女「性別文化空間」意識，如何在權力、價值觀與審美上，相互競逐、排斥與協商。首先，從唐宋男性詞人擬代詞中，分析、詮釋「居家女性抒情」類型的各種特徵，歸納出男性詞人透過美感化女性「怨的身體」，建立「閨門內美學」。然而，對必須在公領域實現自我的男性而言，「家」也是在自敘詞中重構的象徵性空間。因此，本論文分析、詮釋男性擬代詞的「居家女性抒情類型」與男性自敘詞的「自我抒情類型」之間的關聯，如何隱

含唐宋士大夫面對「無家性」的身分焦慮。其次，本論文分析女性詞人自我抒情詞中，所呈現的「家意識」，與男性詞人所建構「閨門內美學」之間的差異，以詮釋女性詞人如何創發屬於自我真實居家生活的抒情類型。而相對的，也詮釋「離家」的男性在政治空間中不斷遷移、漂泊，而對「家」的想像與定位所產生空間意識的變異。因此，本論文也關注男性「居家書寫」所隱含的「常人意識」，而表現出「內」與「外」空間彼此拉鋸的緊張關係。最後，本論文針對唐宋詞與相關筆記，涉及書寫「社交空間」，以及在「社交空間」中書寫的作品進行分析，觀察藝妓在勾欄瓦舍的勞務活動，與男性消費者的消費行為，以及官僚宴飲場合中，兩性的交往關係，從而詮釋「政治空間

」與「社交空間」所造成士大夫自我認同的矛盾衝突。並進一層分析在消費性社交空間中，所生產出來的詞作，如何反過來鞏固或拆解「空間性別化」的秩序，而影響消費者、表演者之間的情感、慾望模式。綜上所述，本論文意圖以「性別文化空間」為觀點，針對唐宋詞的研究，開拓一個創新的詮釋視域；並且期待擴而大之，為「中國性別傳統」的研究，開拓一條創新的進路，同時也為當代人文地理學、女性主義地理學的應用，嘗試操作一個可行的案例。