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用漢字學50音

為了解決羅生門意思的問題，作者明智周 這樣論述：

　　唯一台灣觀點的日文學習法 　　五大優勢  領導日文學習風潮 　　●漢字草書模擬平假名，聰明熟記50音 　　●用英文熟悉外來語，掌握片假名 　　●漢字訓練營反覆練習平假名 　　●五段動詞口訣瞬間熟悉動詞變化 　　●貼心設計漸進式學習，開心學日文 　　隨書附贈： 　　●MP3下載 　　●日文動詞變化總表 　　●五十音、羅馬拼音對照圖  

羅生門意思進入發燒排行的影片

敘事設計風格應用於電影海報之創作研究 ─以台灣後新電影為例

為了解決羅生門意思的問題，作者徐歆宜 這樣論述：

台灣電影產業近年漸漸復甦，中央研究院中國文哲研究所以「後新電影」稱呼這股國片新時期。電影是一種藝術文化的形式，傳達出民族文化與意識形態，台灣電影反映著歷史樣貌，經過千禧年的電影產業蕭條後，台灣電影出現嶄新的敘事風格，取代舊有的電影論述，建立不同形式的詮釋方法。 本研究以敘事理論為出發點，結合電影敘事學以及視覺設計原理發展出敘事設計結構，以此結構檢視並分析台灣後新電影海報的設計結構以及敘事表現，藉由文獻蒐集來探討有關電影敘事學、敘事風格、台灣電影史以及電影海報的設計表現層次等，探討電影海報在電影產業中所扮演的角色，接著透過文化符碼三層說以及電影敘事理論將敘事結構應用於電影海報的設

計方法中。 創作方法以台灣文學小說為創作背景，以敘事理論分析其文本結構，將敘事結構三層次對應於電影敘事理論中，先分析文本主幹與欲傳達的中心思想，進行意念層面的分析與探索；接著建構文本中的場景、進行人物形塑、分析基本元素的隱喻及顯喻部分，對照文本與視覺化後的符號有無相符；接著研究二度空間中的視覺創意層面，在技術層的進行畫面安排以及氛圍的營造，最後以文本的主幹與中心思想下定文案；最後以本研究建構的敘事海報設計結構中的要素進行分析，進行創作表現，以達到文本、電影以及二度空間上的多重敘事效果。

林少華的文學課

為了解決羅生門意思的問題，作者林少華 這樣論述：

本書是作者林少華幾十年來在全國各地大學以及出版、文化部門所作的講座發言彙編。作者是大學教授，但在翻譯日本文學作品上尤有建樹，共翻譯出版了90多部，這在譯界是罕見的。整體上來看，書稿以講村上春樹為主，兼及莫言、王小波、木心、史鐵生等。其中對村上春樹與莫言的比較分析很有意思。作者講得非常樸實、生動、真摯，對青年學子是很有鞭策、激勵作用的。本書是一部講座的合集，是老一代學者對青年學子的治學經驗介紹，也是老一代知識分子的人生感悟，全書都是正能量之談。林少華，文學翻譯家，散文家，學者，中國海洋大學教授。祖籍山東蓬萊，生於吉林九台。畢業於吉林大學研究生院。曾任教於暨南大學、長崎縣立大學

，亦曾在東京大學從事學術研究。著有《落花之美》《為了靈魂的自由》《鄉愁與良知》《高牆與雞蛋》《雨夜燈》《異鄉人》《小孤獨》《林少華看村上：從〈挪威的森林〉到〈刺殺騎士團長〉》。譯有《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》《奇鳥行狀錄》《刺殺騎士團長》等村上春樹系列作品，以及《心》《我是貓》《羅生門》《雪國》《金閣寺》《在世界中心呼喚愛》等日本名家作品凡九十余部，廣為流布，影響深遠。2018年以其傑出的翻譯成就和對中日文化交流的貢獻獲日本“外務大臣獎”。

日本語的使役表現－以與授受表現的關聯為中心－

為了解決羅生門意思的問題，作者蔡宗霖 這樣論述：

本論文是藉由台灣日語學習者的觀點，以日語中使役表現與授受表現的關聯作為主題來進行研究。 首先，將學者對使役表現的定義、意味及分類作有系統的歸納整理，並參考截至目前為止的研究成果，從形態面及意味面進行分析使役表現的統語特徵及限制。 其次，將授受表現在待遇表現中作明確的定位後，進行歸納分析授受動詞的定義與分類，更進一步考察其統語特徵及限制。另外，除了對照敬語表現來分析授受表現的使用意識外，也深度檢討授受表現的「利益態」。 最後，進行研討使役表現與授受表現的關聯。首先，將使役表現與授受表現的關聯性，以構文、意味、語用

論三面來分別對照分析。即檢討「させる」使役文是否能換言之為「∼てもらう」授受文或「∼てもらう」授受文是否能換言之為「させる」使役文；亦檢討發話中的人稱與觀點是否受到限制等等。其次，以「利益態」的觀點來分析使役形與授受補助動詞所組合而成的構文。最後，除了歸納該構文的特徵及用法外，也在探討使役表現的作用性和授受表現的方向性後，對此構文檢討兩者的關聯和結合。 本論的結論是：就關聯部份，「させる」使役文在意味上具有「使役」、「依賴」、「利益‧恩惠」三個要素，若在使用條件上全滿足這些要素，則可以換言之為「∼てもらう」中的依賴使役文或許可使役文。另一方面，「∼てもらう」文具有「使役」、

「利益‧恩惠」、「待遇性」三個要素，若「∼てもらう」文失去「利益‧恩惠」、「待遇性」的要素，僅具有「使役」性質(即變成謙讓使役文)，則在意味上可換言之為「させる」使役文。 就結合部份，使役形若和授受補助動詞結合會有容許、許可的意思。從利益態的觀點來看，可分類為「他使自行自利態」、「自使他行他利態」、「自使自行自利態」。又這種構文在意味上是受到使役表現影響；形態上則受到授受表現中觀點及人稱限制的影響。另外，「させていただく」因個人認定差距，請求許可的本義已逐漸淡薄而造成多種用法。將用法整理後可分為「不管是形式上或意味上都是得到對方許可‧恩惠的場合」、「形式上得到對方許可‧恩惠

，意味上於是如此認定的場合」、「形式上雖然得到對方許可‧恩惠，意味上卻完全無法認定的場合」。要追加說明的是，為了導正這類表現部份已經偏離規範、在意味上和文法上錯誤的用法，換言之為「お／ご∼いたす」較為適切。