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美術館到新左營的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃培宜,黃孫權,侯淑姿寫的 鄉關何處—高雄眷村三部曲：侯淑姿個展﹝軟精裝﹞ 和盧昱瑞的 打狗漁村都 可以從中找到所需的評價。
另外網站高雄市立美術館要撘幾號公車??? @ wfw3512669p3也說明：請於高雄火車站搭乘205號公車前往高雄市立美術館請在婦幼醫院站下車再步行前往公車 ... 高雄火車站到美術館 高雄美術館美食 高雄美術館機車停車 左營高鐵到高雄美術館 ...
這兩本書分別來自高雄市立美術館 和田園城市所出版 。
國立臺灣師範大學 表演藝術研究所 廖仁義所指導 周亞萱的 左營舊聚落生態博物館建置之可行性研究 （2015），提出美術館到新左營關鍵因素是什麼，來自於生態博物館、文化資源保存、社區發展、左營舊城(鳳山縣舊城)。
而第二篇論文東海大學 景觀學系 蔡淑美所指導 李明汝的 閒置再利用空間的懷舊意象與場所依附關係之探討：以華山1914文化創意園區為例 （2012），提出因為有 閒置空間再利用、藝文活動、懷舊意象、場所依附的重點而找出了 美術館到新左營的解答。
最後網站高雄輕軌路線？營運狀況？輕軌房價？龍貓隧道開通！則補充：編按： 高雄環狀輕軌美術館站（ C20 ）到愛河之心站（ C24 ）路線在2022 年10 月5 日開始試 ... 房價第二高的站點則是在左營站和獅甲站，均價皆在22 − 25 萬之間。
鄉關何處—高雄眷村三部曲：侯淑姿個展﹝軟精裝﹞
為了解決美術館到新左營 的問題，作者黃培宜,黃孫權,侯淑姿 這樣論述：
2009年2月，藝術家侯淑姿因投入高雄左營的眷村調查研究而進入了高雄眷村，也走入了眷村居民的生命歷程。八年多來，她以天職般的使命感介入眷村文化保存的工作，產生了與眷村居民休戚與共的患難情感。在高雄眷村，侯淑姿與地方空間相遇，與不同生命的歷程交織，開創了一種跨越紀實攝影、田野敘事、社會性實踐的多重界限的藝術。自2013年的《我們在此相遇》、2015年《長日將盡》，到新近完成的《鄉關何處》系列，此三部曲系列作品映照出眷村的不同命運—人物全非的、房舍依舊但人回不去的、仍奮力存活的家園。藝術家透過攝影記錄、訪談調查、行動介入，在社會性空間裡生產藝術；於田野間、於藝術家以身為度之
際、於居民向公共歷史說話中生產作品。
左營舊聚落生態博物館建置之可行性研究
為了解決美術館到新左營 的問題，作者周亞萱 這樣論述：
1970年代以來，生態博物館一詞是由瓦西納(Hugues de Varine-Bohan)所提出，他為當時法國著名的博物館學家。生態博物館不同於一般博物館，它融入了當地的生活、文化、傳統與認同等，結合居民與地方的共同參與，親近於社會，並且具有文化資產保存的概念，地方重要的文化資產藉由生態博物館得以永續留存，生態博物館不僅僅保存具有歷史的物品，以及記錄當下的生活面貌記錄，也是追求社區發展的方法。高雄市的左營舊聚落地區的發展最早可追溯到新石器時代，約3500-5000年前的大坌坑文化，爾後，經過明鄭時期、清領時期、日據時代，以及1949年國民政府來台時所留下多元且豐富的歷史產物；另一方面，左營舊
聚落地區廟宇眾多，宗教活動盛行，因此左營因應一鄉一特色政策，於2001年開始由地方組成的「萬年季推動小組」，利用左營在地與宗教特色舉辦的左營萬年季，增加了左營的觀光與經濟效益。綜觀左營之歷史發展可看出：左營地區擁有非常豐富的文化與自然資源，不過，因為時代的演進，左營舊聚落面貌改變，古蹟零散缺乏修復、老舊三合院倒塌、人口流失、新大樓與舊社區混雜等，新與舊衝擊著左營，沒有一個整合左營舊聚落地區多元文化資源的表現，研究者欲從生態博物館的觀點，分析左營舊聚落地區是否可以利用此觀點，活化當地的文化資源，並且經營之，藉作為未來左營舊城文化資源保存與發展之參考。關鍵字：生態博物館、文化資源保存、社區發展、左
營舊城(鳳山縣舊城)
打狗漁村
為了解決美術館到新左營 的問題，作者盧昱瑞 這樣論述：
2010年高雄縣市合併後，台十七線北從二仁溪至高屏溪共計約63公里，沿途有約20多處漁港。近年來因隨著都市發展往市中心移動，相形下沿海漁村逐日沒落及邊陲化，再加上海洋生態的枯竭使長年依海維生的漁民難以為繼，昔日易見的漁村海洋文化亦逐漸消失，而歷史悠久的紅毛港漁村及援中港在2010年也消失於洲際碼頭與軍港的擴建工程中。 高雄是座海港城市，海自古以來便已存在，人為了捕魚而隨岸擇居，從寮集結成社，從社發展成村，每個漁村或漁港皆有其發展歷史上的偶然性。筆者今日重新踏查城市邊陲的沿海漁村，試著從邊陲回望探源一座現代城市的初始輪廓，用相機紀錄此刻的高雄海邊樣態，也同時書寫勾勒出靠海營生
的漁人臉譜，以圖文匯集成高雄漁港光景的攝影札記《打狗漁村》。 本書特色 1.內文書寫高雄沿海十六處海邊漁村的人文風景，計有白砂崙、茄萣、永安、彌陀、蚵仔寮、柴山泊地、哈瑪星、旗津、前鎮、紅毛港、鳳鼻頭、中芸及汕尾等漁港漁村 2.筆者彙整1999~2013拍攝於高雄沿海漁村景色之靜照，有漁人故事、漁村地貌變遷、季節性捕撈紀錄、海邊人文風情等，共計165幀攝影靜照呈現高雄沿海多元樣態。
閒置再利用空間的懷舊意象與場所依附關係之探討：以華山1914文化創意園區為例
為了解決美術館到新左營 的問題，作者李明汝 這樣論述：
閒置空間的產生是一個全球性的變遷過程，國外於1960年代開始發展再利用的觀念，國內閒置空間再利用的議題於1990年代逐漸展開，同時藝術創作者提出非制式藝文空間的需求，因此閒置空間再利用成為我國藝文空間發展與文化政策的重點目標（陳華志，2005）。 產業結構發生變化造就了機能不再的閒置空間，但這種充滿歷史痕跡的空間，卻吸引了藝術創作者的目光。劉舜仁（2000）指出閒置空間的利用，最普遍且最直接的想法就是轉變為藝文空間。然而，閒置空間與藝文活動的結合是必然性的嗎？無論舊建築物以何種的方式轉化或是改變，對於空間新舊之間去認知的主角始終是使用者（邱銘珠，2003），但相關文獻探討主要以
經營管理模式和個案研究為主（陳華志，2005；黃盈嘉，2011），較少從參觀者的角度來探討，因此了解使用者對於空間轉換與改變的看法是有其重要的意義。 對於記憶的延伸所產生的認知與情感是為懷舊意象（nostalgia image）。而使用者對於空間機能的體驗可解釋為場所依附（place attachment）。值得探討的是產業閒置空間具有歷史記憶，其記憶的延伸到新機能藝文活動的引入之間的轉變，是否可以獲得使用者認同並且願意去參與，因此本研究欲探討產業空間記憶的延伸對於藝文活動新機能引入的依附是否有所影響，並嘗試以懷舊意象的概念探討使用者對於產業空間記憶認知與情感，以場所依附的概念探討使用者
對於藝文活動機能引入後的需求與認同，並探討懷舊意象與場所依附之間的關係，驗證產業空間的歷史記憶與藝文活動之間的關係。本研究利用台北華山1914文化創意園區作為研究基地，以了解現地參觀遊客對於閒置再利用空間的懷舊意象與場所依附感。問卷調查於2013年1至2月間實施，抽樣對象為現地遊客，採用便利抽樣法，共獲得466個有效樣本。 研究結果顯示懷舊意象與場所依附皆會受到個人社經屬性與藝文活動參與頻率的影響，且懷舊意象會正向影響場所依附感。得知使用者對於閒置空間歷史記憶的延伸會影響新機能引入後使用者的認同程度，顯示閒置空間再利用為藝文活動使用是受到使用者所認同且願意參與的。因此，從使用者的角度探討
如何保留空間的記憶與藝文活動新機能的結合，給予學術研究、規劃設計、行銷與經營管理層面提出建議以做為後續研究發展的方向。