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另外網站行政區域-鄰里介紹也說明：... 里面積:0.674km². 國風里里長介紹. 里長姓名：黃秀霖. 服務地址：花蓮市林榮街8號. 行動電話：0933-993045. 服務事項： 1.協辦急難補助申請. 2.提供非訟服務諮詢. 3.協助 ...

樹德科技大學 經營管理研究所 廖冠傑所指導 高昭南的 社區營造營運模式之研究－以高雄市嘉峰里為例 （2018），提出花蓮市里長電話關鍵因素是什麼，來自於社區營造、六力分析、SWOT分析、商業模式。

而第二篇論文國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 李文環所指導 周秀慧的 高雄市旗津實踐新村之研究 （2016），提出因為有 大陳、旗津、蔣公廟、實踐新村、認同的重點而找出了 花蓮市里長電話的解答。

最後網站花蓮縣花蓮市公所主權里辦公處 - 諸彼特黃頁則補充：台灣花蓮縣花蓮市公所主權里辦公處電話號碼:+886-3-833-3749，地址:970 花蓮縣花蓮市中原路666號2樓，分類:其他|公共事業|村里辦公室.

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除了花蓮市里長電話，大家也想知道這些：

花蓮市里長電話進入發燒排行的影片

【#專業問政‧#陽光縣政】🎬~開麥啦~
⭕108年第四、五次臨時會 臨時動議提案part2⭕
#我家尚未施作污水下水道工程該怎麼辦
米塔颱風剛過，希望大家一切安好。颱風季節市區居民往往會擔心，家戶因雨水和污水未分流，豪雨一來造成部分街道巷弄和庭院淹水。之前我在9/10的粉專上曾經讓大家知道，有民眾來辦公室陳情，指出自家巷弄未施作污水下水道接管工程，等待逾7年也未見施工跡象。我除了聯繫相關單位現勘，也在花蓮縣議會第19屆第4-5次臨時大會的臨時動議時間，建請縣府應儘速辦理相關說明與補做。
今天的貼文，除了是讓大家看到當天提出質詢的畫面之外，也進一步要讓民眾知道，當你的住宅或是區域尚未施作污水下水道工程時，可以怎麼做？
#如何申請補作?
下水道科表示，今年已向內政部營建署申請經費，辦理「花蓮市及吉安鄉地區用戶接管開口契約」，以600戶為上限，補做過去工程未施作區域。關於縣府當初為什麼是申請以600戶為上限？有先盤點縣內污水工程施作的狀況嗎？這一點，下水道科尚未給予明確的回應。但是有承諾，如實際需求超過600戶，也會持續跟中央申請經費來處理。🚧👷♂
#議會臨時會質詢後縣府處理進度追蹤報告
經過上個月的現勘及在議會臨時大會中的質詢後，我們目前已知花蓮縣政府於9/16發布新聞稿，公告將藉由媒體、公所及村里長廣為宣導，並安排説明會向民眾說明，以提高未納戶之汙水下水道接管效能。📜📣
我們辦公室也一再跟下水道科確認，未施作污水下水道工程的家戶可以怎麼做？民眾可以於上班時間，直接打電話到下水道科☎03-8227171#335.336，提供姓名、地址與聯絡方式，下水道科會將你的申請入案，安排現場會勘，以進行後續施工。上星期就有一位民孝里居民，透過向我們辦公室陳情，得知可以直接電致建設處下水道科，經由民眾聯繫建設處約定時間安排現勘後，近期縣府承辦單位也將到陳情民眾所屬社區裡辦理居民說明會。👩💻👨💼
我建請縣府能更積極主動地透過各種管道將補做的資訊傳遞給民眾，讓真正有需要的民眾更便於掌握汙水下水道接管相關進度與資訊。🙏🙏
#挺花蓮 #美一天 #人人都是楊華美

社區營造營運模式之研究－以高雄市嘉峰里為例

為了解決花蓮市里長電話的問題，作者高昭南 這樣論述：

社區的發展是動態變遷的過程，社區發展工作從早期的基礎工程建設、生產福利建設與精神倫理建設為主軸的推動模式，轉變為依據社區的需求，重新規劃與配置在地資源與文化等，以追求多元與永續發展的模式。社區營造係以社區共同體的存在與意識做為前提，藉由理念的推動與社區居民的積極參與、凝聚共識，建立社區的意象，以找回地方文化的生命力。為達此目標，各地區的社區發展與營造工作之營運模式皆大同小異，且多半產生了諸如事權不一、村里制度與發展協會配合度不佳、社造工作面向過於狹隘等缺失，有鑑於此，本研究擬建立一套社區營造的營運模式，藉以保留現有營運模式的優點，去除缺失，使社去營造的工作更為順暢且發揮更高成效。本研究採文獻

資料分析法、實地調查法及深度訪談等方法進行研究。以高雄市嘉峰里為例，透過六力分析及SWOT分析，並以商業模式的方式建構出嘉峰里社區營造之營運模式，並根據此結果提出社區營造營運模式之建議，供相關單位參考。研究發現：（一）價值主張為照顧社區里民的生活起居得以安和樂利：（二）社區營造主要服務的對象是里民；（三）與里民關係之聯繫靠里長及社區發展協會之各項活動；（四）聯繫里民的通路包括親自拜訪、電話拜訪、社區活動等；（五）關鍵活動包括：募款、社區設施維護、公共關係的維持、老人照護、志工服務等；（六）關鍵資源包括捐助款項、上級單位撥款、回餽款項、志工、捐資、個人時間等；（七）關鍵夥伴包括私人企業、上級單位

、社區發展協會、廟宇等；（八）成本結構包括各項經費的昀支及時間的調配；（九）收益流視同里民的正面回饋及肯定。

高雄市旗津實踐新村之研究

為了解決花蓮市里長電話的問題，作者周秀慧 這樣論述：

全台的大陳新村有35個，旗津的實踐新村就是其中的一個，提供新村裡在高雄港碼頭擔任裝卸工作的大陳人住宅。隨著1960年代政府第二次輔導就業，有些大陳人湧入旗津形成居住的問題；有些從事海員者衍生跳船美國；1979年台灣開放觀光，很多跳船者的妻子登機飛往美國，形成跳機事件；跳船和跳機的故事，讓大陳人從政治性的移民轉變成自願的經濟性移民；從黑工生活的辛酸淚變成在美國擁有數間中國餐廳的奮鬥史。令人感到弔詭的是1955年大陳島民因為「不願受共產暴政，毀家抒難，拋棄祖墳家園，義無反顧，投奔自由」的行動，贏得了「大陳義胞」的尊稱，並由國家挹注資源給養安置，可是為什麼「大陳義胞」要逃離國民黨政權安置的家，用偷

渡的手段到美國從事黑工？大陳人安置在旗津的實踐新村有「大房子」與「小房子」兩個聚落，其各自有以「蔣公」命名的廟宇，供奉「蔣公」神像並祭祀大陳神明，分別是「大房子」的「蔣公感恩堂」與「小房子」的「蔣公報恩觀」。然而不約而同地，兩座廟宇都是「大陳神明」壽誕才是村民的年度重要慶典，而不是慶祝「蔣公誕辰」？隨著國民黨政權更迭，感恩堂在大陳第二代與第三代子弟的廟方委員提議指出，觀音菩薩理當比蔣中正地位隆崇，理當換位。於是，經由觀音擲筊的允諾，在2006年底把蔣中正跟觀音菩薩主次易位。令筆者讚嘆不知是蔣中正英明抑或菩薩法力無邊，廟方擲筊後，蔣中正順勢退位，陪祀在主神觀音菩薩左邊。而寺廟原本是隨意找的土地蓋

起的，2012年財政部國有財產局也開始發文徵收租金並往前追討7年。莫非真是「蔣公」光環不再具有法力？隨著「大陳義胞」的公共論述逐漸消失，旗津大陳人自我認同的凝聚共識是如何表現呢？

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