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南投竹山玄天上帝信仰之研究

為了解決苑裡 松柏港的問題，作者紀宇謙 這樣論述：

玄帝信仰由來已久，從最原始的自然崇拜，經過歷代歷朝的演變以及歷代皇帝的封賞，終究成為一位人格神，尤其道教興起後被吸收為該教神祇，同時神格也逐漸爬升，終於成為道教的大神。一直到明朝，甚至成為鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝政府建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。由於北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。到了明鄭時期因為渡海來臺，玄天上帝信仰隨之引進臺灣，經過兩、三百年的傳播，從帝王階層逐漸走入民間，進而形成今日玄帝信仰大盛的局面。根據《全國寺廟名冊》統計，全臺奉祀玄天上帝的廟宇即有六百座之多，這些數字尚不包括私人神壇在內。有鑑於此，筆者擬從位於竹山五間分靈自

名間鄉受天宮的玄天上帝廟入手，逐一探討其信仰的情況。首先，就玄帝信仰的源流做探討，以瞭解其如何從自然崇拜轉化為一人格神；其次，研究的五間廟宇的歷史、廟宇建築與空間分布有何特色做論述；接著，就竹山玄天上帝信仰的特色，包括受天宮與竹山的玄天上帝信仰之間的關係，角頭廟以及與聚落、五營之間的關係，隨祀神之間的來源、傳說為主題，以瞭解真武信仰在南投竹山的發展情況。