葉問李小龍演員的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

王記食譜：料理莎士比亞

為了解決葉問李小龍演員的問題，作者王嘉明 這樣論述：

　　● 導演王嘉明劇本首度集結出版 　　● 以料理過程呼應劇場創作的美味關係 　　● 香港新銳插畫家柳廣成二十幅原創插畫 　　● 旅日藝術家李漢強海報視覺、葉忠宜裝幀設計 　　如果莎士比亞的劇本是上等食材 　　有人忠於原汁原味 　　有人拿來做創意料理 　　王嘉明則選擇把它做成台式便當 　　台式便當的精神是 　　主菜份量大、配菜也不遜色 　　關鍵更在於，以味道決勝負 　　而且源自於日常生活與文化 　　煮一道菜和做一齣戲之於王嘉明 　　都得經過一道道繁複又細膩的工法 　　料理莎士比亞的時候 　　劇場大廚王嘉明是這麼想的...... 　　烹調秘訣之一：莎士比亞已經死了

　　我必須一直讓自己接受這樣的事實，「一直」，是因為莎士比亞飄蕩的幽靈，他會不斷變身、附身在各種有趣的論述觀點上。甩開，並非要回到一潔淨的處女地，而是盡量避免不屬於劇場性和各種誤導的路標。 　　烹調秘訣之二：莎士比亞是外國人 　　他真的是外國人。因為唯有視他為外國人，對話才有可能發生。經由扮演把這件事具體化，不用再支支吾吾地閃躲，因為有更重要的故事要說，直接亮出這距離反而更容易進入。 　　烹調秘訣之三：假如我是莎士比亞 　　16世紀在倫敦寫《哈姆雷特》時的莎翁，假設要在21世紀的台北重演《泰特斯》或者《理查三世》的狀態下重編。我想像我／莎翁以他對整個生活和劇場的感受，重新拿到這些劇本

時，會怎樣改寫？ 　　烹調秘訣之四：莎士比亞和我相互閃耀 　　死亡的終點，但並非一個時間終結點。這模式前提是很重要的創作根基，雖然莎翁在時間點上已死，但他實際上依舊來回在空間中運動，這讓我↹莎翁、倫敦↹台北、16世紀↹21世紀，平起平坐、相互尊重、亦師亦友，兩方相互照耀著彼此。 　　本書共分三輯，輯一「進廚房前的準備工作」，劇場大廚王嘉明自剖料理莎劇的獨門功夫；並邀來老饕側寫大廚的日常與料理的關係。輯二、輯三分別收錄《泰特斯》、《理查三世》二本以莎劇為食材的食譜書，帶讀者實際走入王嘉明的廚房，從食材備料、刀工作法、烹調技巧到擺盤上菜，深入了解一道劇場美食的料理過程。 　　● 隨便當附贈

筷套，請自行搭配筷子食用 　　● 延伸閱讀—艾芙烈‧葉利尼克《邁向王道》

葉問李小龍演員進入發燒排行的影片

怎能看到！為何要看？色情觀影的社會文化與性別分析（1968~1988）

為了解決葉問李小龍演員的問題，作者詹璇恩 這樣論述：

　　色情片的「戲院時期」大抵始於台語片以私接裸露鏡頭救亡圖存的1968年，與錄影機普及率超越50%、限制級片即將開放裸露乳暈畫面的1988年之間。因之「既公開又非法」的特徵，使這段期間內的色情觀影現象成為十分特殊而值得研究的主題。　　若以傳統的權力觀點理解過去有關色情片放映的政策與實踐，容易得出「上」（有政策）對「下」（有對策）二元對立的簡化圖像。然而，無論「政策」或「對策」的背後皆牽涉了各種性別、文化與社會因素，是故本研究期望透過了解上述二十年間色情觀影活動形成的背景，更進一步探究造成特定社會現象的權力關係當中，所涉及的個人與社會層面因素。　　本研究主要透過觀眾、戲院業者、片商、演員等十五

位參與者的經驗，輔以相關研究資料及報導，回答主題中的兩個提問：「怎能看到？」與「為何要看？」前者探究當時的社會條件如經濟轉型、國家政策、社會控制等如何形成特定的色情觀影實踐：「看甚麼？」「在哪裏看？」「如何看到？」以及「誰在看？」並藉此探討上述面向與性卅別論述間的關係。後者則意在藉由觀眾及從業者的個人動機，扣連前述社會背景，並發現性別認同、陽剛特質與社會主要的性論述等在其中扮演的角色。　　筆者期望藉著上述發現與分析，說明在過去的台灣社會，色情觀影活動的形成是由多方面的社會組織以及性卅別論述交織而成。針對「性」的治理不單是發生在國家對色情的禁止方面，反之，政治上的性壓抑僅是權力關係中的局部組成，

而色情片促成的觀影實踐與性語言的流通，也都參與了性治理的權力關係。

Be Water , My Friend 似水無形，李小龍的人生哲學：水很柔弱，卻能穿透最堅硬的物質，你感覺它平靜停滯，卻正流進任何可能的地方。

為了解決葉問李小龍演員的問題，作者李香凝 這樣論述：

「水，永遠都是放鬆卻做好準備的。就像有句俗話叫「一發不可收拾」。 「光有知識是不夠的，你得學以致用；光有決心也不夠，你得付諸行動。」 「如果你熱愛人生，那就別浪費時間，因為人生就是由時間構成的。」   　　★亞馬遜傳記暢銷第1名，讀者狂讚：「現代人最需要的正念方法」！ 　　★《華盛頓郵報》、《新聞週刊》、《紐約時報》等暢銷作家專文推薦！ 　　★一出版即入選《今日美國》不可錯過書單！ 　　★至今已售出英、日、法、德等20國版權！   　　「Be Water，My Friend !」 　　意思是武者不被形式所拘，要像水一樣流動，既柔軟又剛強； 　　既能適應萬物，又能匯聚為強大的力量。 　　 　　為

什麼這句話能夠流傳至今，影響無數世人？ 　　因為這是香港已故武打明星李小龍的人生哲學。   　　李小龍是誰？為什麼逝世已近半世紀，還是有不少狂熱的追求者？ 　　他師承葉問，在美國創立截拳道，被尊稱綜合格鬥之父（Mixed Martial Arts） 　　世界拳王泰森（Mike Tyson）對他的評價是：「在拳擊臺之下，我沒有勝算。」   　　除了格鬥技術，李小龍在影史的地位也相當傑出， 　　1970年代拍攝的《唐山大兄》、《精武門》、《猛龍過江》震撼世界影壇， 　　甚至邀請他的徒弟，NBA知名球星「天勾」賈霸（Abdul-Jabbar）一起拍攝電影。   　　他是武術家？演員？哲學家？或三者都

是？ 　　本書由李小龍之女李香凝執筆，解析武打巨星李小龍的人生哲學。   　　◎李小龍的「水之道」，從詠春開始    　　李小龍年少輕狂脾氣差，師父葉問總是教導他要溫和， 　　「脾氣溫和是要怎樣打贏別人？」李小龍一直很納悶。 　　   　　直到有一回，他從香港的港口划小船出遊，突然使勁槌了海水好幾下， 　　海水竟毫髮無傷，他突然理解師父的用意： 　　水既柔軟又堅韌，是世界上最偉大的力量。    　　◎阻礙從來不是重點，重點在於你怎麼對待　　  　　當水被某種障礙物擋住時，它會平靜等待，卻又伺機而動； 　　一旦移開障礙物，就會立刻奔流過去，毫不遲疑。  　　所以，李小龍說，面對競爭與阻礙， 　　

「水，永遠都是放鬆卻做好準備的。就像有句俗話叫「一發不可收拾」。   　　◎功夫，是怎麼訓練出來的？靈魂與肌肉一樣，沒操過就不會變壯 　　數學功力、演講功力、帶小孩的功力……任何事都可能練出一身好功夫。 　　那麼，李小龍的功夫又是怎麼練出來的？  　　他說：「我不怕練過一萬種招式的人，我只怕把一種招式練過一萬遍的人」。   　　許多參觀過李小龍作品檔案室的人都會驚訝於 　　這個只活到32歲的人（1940—1973），怎麼可以留下這麼多作品？   　　李小龍的答案很簡單，卻值得你花一輩子來體悟： 　　「請記住，我的朋友，杯子何時能發揮用處？只有當它是空著的時候。」   各界推薦   　　人渣文本

／周偉航 　　長榮大學應用哲學系助理教授／洪菁勵 　　「台灣截拳道總館」首席教練／連峰祥 　　「台灣李小龍迷 Taiwan Dragon Collector」會長／陳宗榮 作者簡介   李香凝（Shannon Lee）   　　李香凝是李小龍家族企業（Bruce Lee Family Companies）的首席執行長及所有者，李小龍基金會的主席，以及傳奇武術家李小龍的女兒。    　　她的使命是通過教育和娛樂活動，來讓世人接觸到李小龍的哲學和生活。她還創立了李小龍營（Camp Bruce Lee），並曾在TED、Creative Mornings發表演講。    　　李香凝與女兒溫倫（Wre

n）居住在加利福尼亞州，在那裡主持李小龍播客（Bruce Lee Podcast），且擔任HBOMax《唐人街戰士》（Warrior）的監製。   譯者簡介   廖桓偉   　　淡江大學經營決策系、東吳大學企管研究所畢業。曾任網路電玩編譯、出版社編輯，希望引進更多有趣（且暢銷）的書，透過翻譯來感動讀者，譯有《死薪水的不投機致富金律》、《著迷，甘願賭上所有》、《重設你的人際邊界》（皆為大是文化出版）。 推薦序一 成為藝術品的生命：無限與有限的永恆辨證／洪菁勵 推薦序二 截拳道不只是武術，也是一門哲學思想／連峰祥 推薦序三 似水一般忠實的呈現自我吧，我的朋友！／陳宗榮 李小龍大事

記 前言 化為水吧，我的朋友！ 成為「最好的你自己」 武術家、演員、哲學家──這些都是李小龍 第一章：李小龍的水之道，從詠春開始 「化為水」的哲學，源自葉問的懲罰 不需要會武術，也能學習「水之哲學」 生活要像水一般，保持流動、無法阻擋 情緒化、消極、人生當機──因為你沒有對生活「留心」 練習「不控制」來發揮控制力 柔韌身心，就是見招拆招、適應現況 警戒架勢──面對人生的最佳姿態 自我實現的目標，不該是外在的成就 陰陽一體 第二章：空杯以對，才有喝不完的好茶 學習「放空」，暫時放下過去的經驗 無揀擇覺知──不要評斷，只要觀察 練習用「明辨」做出抉擇──不帶批判的見解 重點在你如何回應，而不

是事件本身 心智和肌肉一樣，可以刻意鍛鍊 拘泥於計畫，會讓你看不到現實 不一定要打坐，你也可以邊跑邊想 放空是一種過程，沒有終點 第三章：理解你的無知，審視每個「應該」 別只想當師父 戴上你的「研究員帽子」 研究自己的經驗 理解你的無知，審視每個「應該」 開始「真心檢視」 長處同時也是弱點 自我實現的旅程，李小龍從「自助」開始 第四章：如果你一定要競爭，那就把自己當對手 劉氏橋段──專注於當下的體驗 競爭只會限制你的發展 避免較勁的心態，就不會得到這六種病 人際關係，就是自我的倒影 自己的屁股自己擦 借力使力，才能真正深入交流 「我」並不存在 第五章：靈魂與肌肉一樣，沒操過就不會變壯 李

小龍過人的天賦，是職業道德與態度 工具一：瞄準目標，搞清楚自己想做什麼 工具二：採取行動，起步、練習、實驗 工具三：肯定句，李小龍把這七段話寫在本子裡 工具四：製作象徵性物品，當作對自己的承諾 工具五：寫日記，並且大聲唸出來 工具六：活動身體 肌肉沒被操過就不會變壯，靈魂也一樣 現在就開始 第六章：放下自尊心吧，連李小龍都會受傷的 阻礙本身並不是重點 最好的辦法就是繼續往前 悲觀只會讓你的工具變鈍 放下自尊心──就連李小龍也會受傷 駕馭意志力的最高境界──順其自然 阻礙，就是另一個清空杯子的時刻 第七章：能治療傷痛的藥，一直都在你心裡 能治療傷痛的藥，一直都在心裡 培養信念，才能通過人生的

風暴 李小龍式「八正道」 熱情是喜悅的來源 第八章：簡單，是對付任何問題的必備能力 空就是空，對發生的事抱持開放態度 靈性養成四階段：部分、流動、空、截拳道 為了達到真正的流動，你必須「縮短間距」 以更少為目標──學習雕刻師，切掉不重要的部分 第九章：颶風最平靜的地方，在它的中心 最終階段：截拳道──最原本的自己 自我實現之作，《龍爭虎鬥》 〈我的心路歷程〉，寫下來是實現夢想的第一步 我如何成為「我」？你必須找到根 如同「水中之月」，倒影不會隨水流消逝 千手觀音強大的原因，在於祂已不需要思考 成為人生的藝術家，最好的素材就是你自己 第十章：李小龍最愛用的四個字，我的朋友 交流的最好方式，

把所有人都當作「我的朋友」 真正的戰士，擁有強大的同理心 當學生準備好，老師就會現身 李小龍長壽的原因──他的精神啟發了世人 後記 致謝 推薦序一   成為藝術品的生命：無限與有限的永恆辨證 長榮大學應用哲學系助理教授／洪菁勵   　　活著，就是透過創作來自由表達自己。──李小龍   　　這是一本好看的書。展開書頁，涓涓字句如滴水，緩緩鑿出一道溪流，充滿雜訊的身體隨溪流，時而靜謐時而湍急的晃蕩前行，搖曳中，一場喃喃的自我對話也隨之開啟。   　　我是如何成為現在的自己？我想成為什麼？想活成什麼樣子？我了解自己了嗎？   　　為此書推薦似乎出於偶然，卻又不像偶然。細讀此書時，回想起自己在研

究所時期一邊讀哲學一邊練拳的經驗，也想起曾短暫待過劇團追逐戲劇夢的青春。   　　對照起李小龍由武術、戲劇、哲學交織的生命，似乎有那麼一些相似的連結，而那些突出在我們各自生命中，被人看到或記得的樣貌又切開了這個連結。我們或許各自以生命的某個切面展示在人面前，然而我們其實都在回應一個由蘇格拉底開啟的古老哲學問題：「認識你自己」（Know thyself）。   　　在古希臘哲學的傳統中，一位哲學門生在初始的訓練中得要學著靜默觀察老師言行，不能說話，接著幾年是書寫記錄自己的言行並從中檢討，即便成為一位哲學家或老師，他仍會持續書寫的習慣，以書信的方式與可以對自己坦言的朋友尋求建議或給予洞察。   　

　這一連串的過程意味著從安靜中學習倒空自己留心觀察，接著將領受到的真理透過言行表達出來，真理的言行表達需要透過反覆的練習，與敏銳的察覺真理與言行之間的落差，而書寫就是記錄這落差逐漸縮小的過程。   　　換言之，哲學是實踐真理的功夫，實踐真理即是要一步步認識真實的自己，並將這個真實的自己表達出來，到一個地步，這個實踐真理的生命本身就是真理。   　　李小龍在1969年寫下的〈我的目標〉中提到：「我，李小龍，將會成為美國片酬最高的東方超級巨星。」而1973年的他，正在參與即將成為全球賣座電影《龍爭虎鬥》的拍攝。   　　我們或許會訝異他的夢想預言竟然實現了，然而更值得我們驚奇的是「生命的自我帶領」

，它會引導我們認識自己並實現自己。   　　什麼是實現自己？探索且認識在我這個生命中所具有的天賦能力並將之表達。人真正的滿足來自於這種真實的自我表達。這不是一件簡單的事，它是一套功夫。   　　李小龍生命中也遇到不少挑戰，或來自於自己或來自環境，但他仍時刻回應自己對武術與表演的熱情、真誠的自我探索、專注在自己的目標中，在挫折中沈澱，像水一樣專注在它的流動性中，而不是專注在它所待的容器中；他不被環境所定義，而以自己的靈活性展現各種可能，直到它流進大海的那一刻，回顧那條被水刻鑿出的河道，正向世界展示它的獨一無二。   　　每一個生命都有這樣的可能性，但它需要行動來表達，當它被充分表達時，就形成一道

光，鼓舞其他的光出現。打開這本書進入溫暖的光中，穩妥安歇其中，和自己對話，一步步學習勇敢的回應專屬於你的熱情。   推薦序二   截拳道不只是武術，也是一門哲學思想 「台灣截拳道總館」首席教練／連峰祥   　　截拳道是由師父李小龍先生所創立，他在年輕時拜入葉問宗師門下學習詠春拳，其後也接觸了許多其他門派的中國傳統武術。然而，他也發覺到傳統武術都有著門派的侷限，亦即只能使用本門的招式，不能使用其他、甚至更好的招式來精進自己。   　　李小龍認為「武術是要快速擊倒對手保護自己！」應該要能夠使用各種有效的技巧，為何要有所限制呢？於是「跳脫門派藩籬，還原武術本質」的念頭由此萌生，截拳道的第一項精神便是

「摒棄門派之見」。   　　李小龍而後接觸了許多外國武術，包括拳擊、西洋劍、跆拳道、空手道、柔道、泰拳、菲律賓武術……等，以及收藏逾2,600本武術相關書籍，目的都是為了使自己的武術更加全面，這裡也道出了截拳道的第二項精神：「能吸收其他武術優點化為己用」。   　　在專研了許多武術之後，他發現不論是什麼武術都脫離不了「人」這個媒介，應該要更重視人體結構的本質，完整發揮自己，運用全身武器。所以截拳道的第三項精神，即是「無固定招式」。   　　據聞李小龍經常向人發起挑戰，也常有人挑戰他，但他的目的只是為了改進自己的武術，去除華而不實的部分，而截拳道的最後一項精神就是「驗證及精簡」。   　　期間他

就讀西雅圖華盛頓大學，主修心理學與戲劇，也選修了哲學，並將中國武術融入西方哲學思想，而其中最能代表截拳道的一句話就是：「以無限為有限，以無法為有法」。   　　雖然一句簡單的話就包含了前述幾項截拳道精神，卻也難以用英文解釋清楚，為了讓外國人更容易理解他的武術哲學，在一次訪談節目中他這麼解釋：「要像水一樣，水沒有形狀，卻又可以是任何形狀；把它倒入瓶子，它就是瓶子的形狀，把它倒入茶壺，它就是茶壺的形狀！」   　　這個水的比喻既簡單又清楚，同時也將武術帶到了另一個境界，引領潮流。至今仍不斷有眾多年輕人追隨師父李小龍。   　　在我們台灣截拳道總館的晉階檢定中，有一個項目是要學員述說截拳道理論在生活

中的相關之處，我們稱為「旁通」。 　　因為截拳道的理論可以用在人體「所有動作」上，除了實戰格鬥，任何只要是人體的運動，都能應用截拳道的哲學！   　　舉例來說：截拳道中有一項理論叫做「爆發」，可以用在所有需要加速的動作上，使用更小的力量，達到更快的速度，既輕鬆又省力！想想看有那些運動需要加速呢？這項考試的目的是希望學員學習了截拳道之後，除了功夫也能培養宏觀的視野，並同時在其他領域有所提升。   　　簡言之，截拳道不只是一門武術，同時也是一門哲學思想，可以是人們的心靈雞湯，即使不學習截拳道，只研讀截拳道的哲學理論也能夠提升心靈層次！   推薦序三   似水一般忠實的呈現自我吧，我的朋友！  台灣

李小龍迷 Taiwan Dragon Collector會長／陳宗榮   　　「水可靜靜流淌，亦可猛烈衝擊；像水一樣吧，我的朋友。」這句出自李小龍的哲學理念，不管是待人處世，抑或踏入職場，遠遠影響我的生活至今，仍受用無窮。   　　很多人都是藉由電影、影集去認識李小龍，認為他只是個武打巨星，大多著墨於他的電影和武術，殊不知他在各方面都是非常傑出的人，尤以哲學、思想這部分，可能受限於他的外在形象，所以鮮少人了解，只能透過報章媒體輕描淡寫帶過。但若你深入去了解李小龍的哲學理念，你會發現，這跟你生活上所遇到的意境是不謀而合的。    　　而我跟一般龍迷一樣，都是先受到李小龍的電影洗禮，而迷上這位響譽

國際的武打巨星，甚至模仿他，羨慕其兒女等種種瘋狂粉絲行為，進而開始搜刮其相關周邊商品，以及他的相關著作，甚至接觸其一手創立的截拳道。   　　而我也從中認識，李小龍並非只是個武學家如此簡單而已，他的哲學理念，常在我遇到挫折時，如湧泉般剎那間注入，那樣的清晰、透澈，指引我要像水一樣，能屈能伸，永不言棄的繼續前進。   　　李小龍曾說：「我無法教你什麼，只能幫助你探求你自己，除此之外，別無他法。」   　　以這本書為例，既不是武學祕笈也不是沉重的哲學書籍，閱讀時，你不會覺得是在看一本書，而是重新認識一位武打巨星的另一種風貌，由他親身所見所聞而內化後的生活處世哲學。   　　老子也曾說過：「上善若水

。」指做人要像水一樣，要有極大的可塑性。這本書介紹了很多層面，但都脫離不了「自我認識」與「心理素質」。   　　以水為例，因每個人的思考方式不同，太靠近某個人的思想河流是相當危險的，水流越湍急，掉進河裡，被水沖走的危險性相對提高，同時也迷失了自我，唯有自我認識，才能更清楚的認識世間萬物。   　　而為了實現這些可能，就更應該帶有一點韌性和堅強的意志，在必要的時候勇敢一點，對於很多人生的障礙就能夠輕鬆度過。好比在職場上，有時候我們身段要放軟，因為態度堅硬易引起衝突，唯有那些處事圓融，帶有韌性和彈性的人才能克服更多不必要的紛爭，也會戰勝無數的難關。   　　李小龍也說過，「成功只屬於那些想成功的人

。如果你沒有盯緊某件事物，難道你以為自己真的可以得到嗎？」   　　勝利是屬於那些相信自己做得到的人。人生的成長是一個不斷演進的過程，活在當下，而不是為了某種目的活著。李小龍之所以一直強調似水般忠實的呈現自我，是因我們每個人都是獨立的個體，而你的人生是由你自己來決定，人生即是修行，修行即人生，就等著你自己去體會。   　　雖然李小龍已離開了，但精神永遠活在我的心中，正如李小龍所寫的一篇詩裡的幾句話，「你從我腦中跑出來，跑進我的心裡，記住，我會永遠牽掛著你。」一直到現在，李小龍說過的每句哲學理念仍深深影響著我。   　　記住，成功人生的唯一途徑，簡而化之，似水，我的朋友！ 導讀   　　放空你

的心，如水一般無形。 　　水倒入杯中，成為杯子；倒入茶壺，成為茶壺。水能自在流動，亦能無堅不摧。 　　化為水吧，我的朋友！   　　在本書中，我會盡可能向你傳授李小龍「化為水」（Be Water）的哲學，以及我多年潛心研究他的人生與事蹟之後，如何理解這套哲學。如果你不熟悉這句名言，那讓我跟你介紹一下。   　　起初李小龍是在練武時理解這個道理，「化為水」是為了體現人生的柔軟與自在。水能夠隨著容器調整形狀，可強可弱，永遠保持自己簡潔自然的狀態，卻又能找到方向往前流動。現在想像一下，如果你能學會像水一般有彈性與感受力、既柔順又無法阻擋，那會如何呢？對像李小龍這樣的武術家來說，這就是武藝的極致；對我

來說，則是自我表達、力量與自由的極致。   　　我真心相信（而且不只我相信），李小龍除了是動作片明星兼武術家，其實也是20世紀最著名、最有深度的哲學家之一。了解他這一面的人並不多，因為他的外在形象，因此大家很難把他當成知識分子。   　　當我們想到哲學家時，通常會覺得他有學者的氣質，宛如書中會出現的人物，或者時不時說出一些啟發人心、具有教育意義的話，因此我們不會聯想到動作片演員。但李小龍遠遠不只是個武打明星──只要見識過他的生活方式與他留下來的字句，你就知道了。   　　但我並沒有嚴謹到把他的話分毫不差的抄寫下來，為了讓我能更清楚闡述自己想說的事情，有些話我會直接引用，有些則經過編輯，讓讀者更

好消化。我運用各種類型的語言（俚語、口語、文化對比），盡可能講重點讓它們更實用。也請各位讀者務必了解，無論你是誰、你的身分為何，本書都是為你而寫的。   　　這本書並非鑽研某個領域的教育書籍。你最好把它當成一本指南，讓你邁向充滿未知與可能性的人生。而我雖然身為你的嚮導，卻也還在學習與成長中。但正如李小龍所說：「美滿的人生是一段過程，不是一種狀態。它是方向，不是終點。」   　　最重要的是，本書的目標，並非要教導你對所有事物都採取一套固定的立場或程序，畢竟人生也不可能按照固定的程序。你可能會突然遇到車子爆胎，也可能意外領到一筆獎金。我們必須為人生所有曲折與起伏騰出空間，並從中學會彈性與感受力，使

自己保持自然且無法阻擋。   　　你不可能在一夕之間，就學會將你的整體潛能與靈活性發揮到極致。起初你可能會嘗到成功的滋味，覺得自己全懂了，但全新的挑戰迎面而來後，所有糟糕的舊習慣又都跑了出來，這種挫折感會讓你想搥牆洩憤。此刻你必須做出抉擇：放棄，還是成長？   　　如果遇到這種情況，請記得李小龍的話：「人必須以挫折磨練自己，才會有所成長，否則他沒有動機去探索自身的意義，以及發展屬於自己應對世界的方法。」   　　如果你永遠不嘗試困難或有挑戰的事情，那麼當你第一次遇到困難與挑戰時，你就會被迎面痛擊，然後不知道該怎麼辦，蜷縮在角落發抖。所以請把挫折當成你的老師，或者朋友。試著聆聽它對你說了什麼事情

──關於你自己，以及你的能力、信念、該努力的地方、真正想要與珍愛的事物──然後讓它引導你更充分了解自己。隨著時間經過，我保證你的人生會更開闊，而你也會開始覺得自己更有力量、更自由。   　　當我們一起踏上水之旅程時，會談論到充滿活力的專注與喜悅、如何應對挫敗與挑戰性的局面、培養對自己與此過程的信念、主動審視自己的人生，以及如何找到初衷，達到心靈上的平靜。   　　雖然這種修行令人興奮，但它終究是修行，一定會犯錯和遇到阻礙。但我們投入的是長期的志業，要用一輩子來實踐。   　　在這一輩子的修行中，我們要啟發自己、培養出樂觀態度。我們知道這需要付出努力，而且過程中將會遭遇失敗，但我們仍然希望自己能

從中學習與成長，進而變得越來越好。我們將會學到怎麼採取合適態度，使我們在自我修行的時候，能夠既放鬆又做足準備。而最重要的是，要記得我們並不是要成為李小龍，而是成為完整的自己。   　　順帶一提，其實你早就開始修行了，我們這一輩子都斷斷續續的在修行。所有人在都試圖充分運用自己的人生，只是我們沒有察覺到而已。   　　本書提供的內容，僅僅是對於修行的另一種觀點，只要你有好奇心、拿起這本書想看看它寫了什麼，就表示你有興趣進一步了解自己。且讓我們順水推舟，把這場修行當成一種樂趣、一種大型實驗吧。   　　這場修行終究是為了要找到你所愛的、賦予你活力的事物、你的夢想，以及你的本質。所以請你準備好，並且如

同李小龍說的一樣，在我們前進的路途中抱持以下觀點：   　　不必緊張，但要有準備；不必多想，也不做夢；不要固執，而要有彈性。全然且寧靜的活著、留心與警戒；為任何可能到來的事態做準備……。 「化為水」的哲學，源自葉問的懲罰 李小龍13歲時，開始在香港學習功夫。他的師父叫做葉問。葉問是一位武藝高超的師父，他不只傳授詠春拳的技巧，也將道家哲學與陰陽原則融入課程中。他經常藉由大自然的寓言故事，來闡述自己的教學內容，例如以橡樹與竹子的差異來舉例。橡樹最後會被強風折斷，而竹子卻能存活，因為它能夠隨風擺動。 李小龍是個認真的學生，而且學得很快。課餘時間他一有空就會練武，後來也成了葉問的得意門生。但他同時也

只是個青少年，小時候綽號叫做「莫思停」，也就是「坐不住」的意思。後來他的暱稱與藝名則是「小龍」。李小龍生於龍年的龍時，是「八字全陽」的人。 對於這位如烈火一般的年輕人，葉問總是教導他溫和、流動與柔韌的重要性，不能只追求力量與取勝。 李小龍有聽進去，也會試著照做，但他總是克制不住自己的熱情（與脾氣）；況且他也很納悶：管它什麼方法，只要能打贏不就好了？脾氣溫和是要怎麼打贏別人？ 有一天，葉問試著教導年輕的李小龍如何放鬆、鎮定心思，並且忘掉自己，學習「見招拆招」。基本上，葉問是在教李小龍怎麼「超脫自己」──以直覺來反應對手的行動，而不是過度拘泥於自己的策略、執著於計算自己的出拳與招式。 李小龍既聰明

又好鬥，但也因為這樣而拘泥於自我。葉問只要看到他皺著眉頭不斷流汗的模樣，就會不厭其煩的介入練習，告訴他，要順其自然才能控制能量。 「千萬不要違抗自然。」葉問告訴他。「千萬不要想直接對抗任何問題，而是要跟問題周旋，進而控制它。」有次葉問甚至阻止李小龍繼續練武，然後說道：「這星期就不要練了，回家好好思考我說的話吧。」

做為社會行動的劇場： 台灣「民眾－劇場」的實踐軌跡 （1980年代-2010年代）

為了解決葉問李小龍演員的問題，作者李哲宇 這樣論述：

劇場要如何成為一種向社會賦權的行動？這樣的行動又是由什麼樣的社會想像所支撐？它有著什麼樣的樣態，又引發什麼樣的社會賦權效應？本文以「做為社會行動的劇場」為命題，即是要透過台灣「民眾－劇場」的實踐軌跡（1980年代-2010年代）來回應這些課題。在1980年代日益鬆動的政治氛圍下，台灣劇場領域曾有過的小劇場運動，一度實踐的劇場對抗性課題，卻在1990年代劇場領域專業化與制度化的潮流下，形成告別劇場對抗性課題的呼籲。在這樣的變遷下，本文考察的「身體氣象館」、「差事劇團」與「海筆子」等三劇團的「民眾－劇場」實踐，卻仍然持續劇場的對抗性行動。究竟是怎樣的社會想像，引領著劇場工作者選擇展開或告別劇場實

踐的對抗性課題？本文的第一部份，我們將歷史化與社會化地考察1980年代與1990年代小劇場運動的實踐與論述，據此掌握劇場工作者從事與告別小劇場運動背後的社會想像，進而釐清「民眾－劇場」究竟持著怎樣的社會想像，持續以社會改造為指向從事劇場實踐。我們將指出左翼文藝運動是「民眾－劇場」開展實踐的重要參照，也是它們迄今仍接續的美學運動傳統；第二部分，則分別透過「身體氣象館」、「差事劇團」與「海筆子」在2000年至2016年期間的前衛戲劇、民眾戲劇與帳篷劇等實踐，探討他們如何在左翼文藝社會性課題影響下發展社會行動。在此基礎上，論證出劇場社會行動的三種行動樣態：身體行動、文化行動與直接行動，且辨識這三種行

動樣態的社會賦權效應，由此回答劇場如何成為一種向社會賦權的行動，並考察它們對左翼文藝運動的接續與轉化。