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論文封面範本的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦潘鳳娟寫的 孝道西遊：孝經翻譯與歐洲漢學的源起 和鄭苑鳳的 精準駕馭Word! 論文寫作絕非難事都 可以從中找到所需的評價。
另外網站國立金門大學學位論文格式範本也說明：二、規格說明. 1.封面：如附件一，著者繕填系所名稱，學位別，論文名稱﹙中、英文﹚，指導教授及本人姓名，. 提送年月等。 2.授權書：如附件二之一（博碩士紙本論文 ...
這兩本書分別來自聯經出版公司 和博碩所出版 。
國立臺北大學 法律學系一般生組 林國彬所指導 鍾明哲的 復原暨清理計畫之研究——以銀行業為主 （2020），提出論文封面範本關鍵因素是什麼，來自於復原暨清理計畫、大到不能倒、系統性重要金融機構、系統性重要銀行、有效清理機制。
而第二篇論文國立中正大學 傳播學系電訊傳播研究所 管中祥所指導 林珮君的 女農的再現－－ 以農委會出版品和自我書寫為例 （2020），提出因為有 女農、女性農業工作者、媒體再現、政府出版品、農委會出版品、女農書寫的重點而找出了 論文封面範本的解答。
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孝道西遊：孝經翻譯與歐洲漢學的源起
為了解決論文封面範本 的問題，作者潘鳳娟 這樣論述：
「一部文本解釋和翻譯史的極佳範例。」 ——鐘鳴旦（比利時魯汶大學漢學系教授） 《孝道西遊》以十八至十九世紀的六個《孝經》翻譯為個案， 依時序解析西方傳教士與漢學家如何在不同譯本中各自表述， 並隨著相異的時代背景，展現出對於中國文化多樣的詮釋， 由此探索中歐雙方的學術變化與相互迴響的文化效應， 也為歐洲漢學的源起與流衍提供了新穎的理解視角。 兩百年間，《孝經》經典以不同語言和不同詮釋方式，在其他文化中出版與流傳。「被翻譯的孝道」彷彿具有新生命一般，以「新作」之姿，引導不同時期的西方讀者探入該經典所欲傳達的深層理念。 本書藉在不同脈絡中被翻譯的譯本，追溯出一個
西方重新建構中國禮儀的核心——孝道——的知識體系，並以此翻譯史的研究為基底，建構了具共時性與歷時性的經典翻譯研究模式。 而基於近代傳教士對中國的研究與翻譯，進而建立起來的國際漢學，作者也就其方法論與學科性質提出反思，並倡議一種作為「第二序」的國際漢學研究。 書中收錄六種譯本全文與中文原文的對照表，在這些跨文化的翻譯歷程中的譯本，可一覽其內容與進路各自的傳承性和衍異性。
復原暨清理計畫之研究——以銀行業為主
為了解決論文封面範本 的問題，作者鍾明哲 這樣論述：
2008年金融海嘯期間為數眾多之金融機構面臨倒閉，且在沒有有效清理之情況下，對全球經濟造成重大衝擊。金融海嘯發生前，若金融機構面臨財務危機，除了該金融機構存款人將面臨嚴重損失外，市場大眾亦將對整體金融市場失去信心，導致嚴重擠兌效應，造成市場失序及破壞金融穩定。各國政府通常係透過外部紓困，避免問題金融機構倒閉。惟金融海嘯發生後，短期間內過多金融機構面臨倒閉，使得各國政府付出鉅額資金，甚至發生財政困難。各國政府意識到原先金融監理之不足，開始加強金融監理，試圖建立問題金融機構有效清理之措施，在避免侵害本國納稅人利益之同時，維持金融穩定。「巴塞爾銀行監理委員會」首先提出復原暨清理計畫之概念，透過復原
暨清理計畫使金融機構得事先預防財務危機，若不幸發生財務危機，亦得依照事先擬定之清理計畫執行清理程序，避免影響金融市場秩序，維持金融穩定。嗣後「金融穩定委員會」公布「金融機構有效清理機制要點」，其中即對於復原暨清理計畫進一步解釋及規範。各國政府也依此相繼訂定復原暨清理計畫之相關規範。本文擬參考美國、歐盟及英國復原暨清理計畫之發展經驗及現行運作，分析各國制度之優點與缺點。透過比較法之觀察，並考量我國金融市場環境特性及金融主管機關態度，針對我國金融監理之修正方向提出建議。本文總共分為六章，第一章為緒論。第二章為復原暨清理計畫概論。第三章說明美國復原暨清理計畫之發展背景及相關指令。第四章分為兩部分，第
一部分係說明歐盟復原暨清理計畫之發展及相關指令。第二部分則係說明英國復原暨清理計畫之發展現況及相關清理機制。第五章說明我國現行針對系統性重要銀行之監理及差異化管理，以及相關退場機制。並且對於我國經營危機應變措施計畫與復原暨清理計畫之差異提出分析與建議。第六章為結論。最後，希冀本文做成後能對於我國復原暨清理計畫之發展及擬定，甚至我國整體金融監理有所貢獻及幫助。以期我國接下來於復原暨清理計畫之發展能更佳完善，除確保我國金融監理符合國際趨勢外，於加強金融監理之同時，亦得維護我國整體納稅人利益及國家財政健全。
精準駕馭Word! 論文寫作絕非難事
為了解決論文封面範本 的問題，作者鄭苑鳳 這樣論述：
初心者論文寫作最佳指南 15個心要，貫通論文寫作任督二脈，切中Word最高效應用， 讓你即使是新手撰寫論文，也能駕輕就熟輕鬆應對。 ◆ 朗朗上口的論文15個心要，將論文寫作流程融入其中，掌握要訣輕鬆活用。 ◆ 先講解規範，後實作練習，有效提升寫作效率。 ◆ 清晰圖文步驟解說，搭配重點提示與注意要點，輕鬆學習輕鬆做，撰寫論文無負擔。 ◆ 附錄介紹口試簡報製作要領，吸睛的簡報技巧、少為人知的動感表現、列印講義與備忘稿、簡報放映技巧等都為你準備妥當，胸有成竹，增強你的自信心。 ／論文撰寫的15個心要／ ‧ 「研究工具」與「搜尋」，論文資料靠它尋。
‧ 老外文章看不透，「翻譯」工具來幫忙。 ‧ 天地左右四邊界，頁面布局先確定。 ‧ 「大綱」模式建架構，論文整體不變形。 ‧ 大小「標題」與「內文」，「樣式」窗格可設定。 ‧ 「導覽」窗格隨侍側，架構階層在我心。 ‧ 「引文」格式要遵循，先知學術領域有不同。 ‧ 插入「註腳」與「標號」，就靠「參考資料」來搞定。 ‧ 「分節符號」會設定，「奇偶不同」與「頁碼不同」不用愁。 ‧ 配合「大綱」與「樣式」，「目錄」輕鬆建立與更新。 ‧ 「主控文件」若學會，合併論文靠它就行。 ‧ 來源資料有做好，「參考書目」與「索引」速完成。 ‧ 「自動校訂」要開啟，拼字／文
法有錯立馬修。 ‧ 論文安全要保護，教你「限制」妙招免被竊。 ‧ 按部就班靠本書，論文撰寫沒煩惱。
女農的再現－－ 以農委會出版品和自我書寫為例
為了解決論文封面範本 的問題，作者林珮君 這樣論述：
過去婦女對農業的貢獻埋沒於官方資料、宛如農業市場的局外人；隨著農村結構改變、女性成為耕作主體，展現出有別以往的女性從農身影。行政院農業委員會近年出版一系列性平專書，記錄女性從農故事，希望翻轉「農業是男性工作」的刻板印象；同時，民間女農也打破沈默、開始書寫自己的務農記事，可視為女性從自身觀點與社會溝通的行動表現，落實由下而上的草根傳播權。本研究分析官方文本與女農自我書寫文本如何呈現女農形象，比較兩者再現形象之差異，以瞭解女農形象在「被呈現」與「自我呈現」的不同。研究發現，官方和民間文本都讓農村女性的生命故事得以從「空白」走向「被看見」。三本官方文本《女農筆記-12位女性農業工作者的生命故事》、
《女農：12位農漁業女性工作者從業經驗訪談》、《女農之歌：12位女性農業工作者的生命故事》筆下的女農，強調女性能力不輸男性，善用長才就能讓女性從農有著無限可能，顛覆社會對從農職業的性別想像。文本突顯女性的家庭角色與性別特質，讓農村中的陰性特質也有被看見的機會，但同時也強化了社會建構的性別形象。「宣傳政策、展現輔導成效」是官方出版品的主要目的，「有著巾幗不讓鬚眉的務農能力，同時也經營幸福家園的堅毅女性」的官方的理想女農範本，然而文本偏重女性對家庭的責任與情感、忽略其主體性，在這套強調服務家庭、服務農村的論述中，婦女角色的「多元性」只是體現在其被國家賦予的多重任務（經濟）和角色（家庭照顧）上，家庭
的性別分工觀念仍未與時俱進，照顧責任依舊沈重的壓在婦女肩膀。另一方面，女農自述文本挑選《女農討山誌》、《農村，你好嗎？：寫在農村的24則鄉野求生筆記》、《女同志Ｘ務農Ｘ成家：泥地漬虹》三本書做為分析對象，可看見阿寶、李慧宜、陳怡如走出了既有的傳統農村劇本，婚姻與世襲不再是女性進入農村的「通行碼」，三人並非把從農視為成就家庭的犧牲奉獻，務農不是一種「轉職」，毋須放棄原有的生活模式和價值觀，走入農村是為了自我實踐、過自己想要的生活，以及落實環境保護與性別意識之理念。她們展現出女性與土地緊密連結的務農特色，察覺到女性的身體力量與知覺感受是無可取代的，從農讓她們看見女性的獨特性、肯定自我價值。三人重視
人生的選擇權是否掌握在自己手中，表現出從農女性的主體性，也能看到她們對新女農角色與另類生涯的追尋。「女農發聲」代表著女性拿回自我形象的詮釋權，有機會擺脫「被定義」的宿命，女性從農形式在她們身上展現更寬廣的可能；女性也在書寫中連結過往的生命經驗，在一次次自我對話中更認識自己，增進了自我認同。