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國立臺北教育大學 台灣文化研究所 林淇瀁所指導 賴柏翰的 臺灣戰後文化場域中的《文星》 (2018),提出謗法在此矣影評關鍵因素是什麼,來自於《文星》、文星書店、李敖、胡適、中西文化論戰、現代化、自由主義。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了謗法在此矣影評,大家也想知道這些:

臺灣戰後文化場域中的《文星》

為了解決謗法在此矣影評的問題,作者賴柏翰 這樣論述:

1957年11月5日,《文星》於臺北創刊,至此展開長達八年的文藝傳播與思想推動的進程,直到1965年12月國民黨政府下令停刊為止,共出刊九十八期。它不僅為臺灣引介了大量西方文藝與思想內涵,並引發轟動一時的中西文化論戰,且針對當時迂腐的傳統觀念進行深刻的批評,推動了臺灣思想的現代化,故對於《文星》在臺灣戰後文化場域中的定位與影響乃本研究關注之主要課題。本論文使用布迪厄的文化場域理論作為主要研究工具,用以考察《文星》的定位以及內外緣的互動與作用關係,並透過挖掘相關檔案與資料作為研究輔具,將《文星》尚未被發掘的面向進行探討。研究成果發現《文星》不但承繼了《自由中國》在社會場域當中的核心位置,且將自

由主義精神繼續發揚,意義上除了成為引領1960年代臺灣思潮的代表性刊物外,《文星》也填補了《自由中國》被查禁之後的思想真空期,使得自由主義精神得以在臺灣延續,也影響了往後的黨外運動與民主運動,是故《文星》在戰後臺灣文化場域中實具承上啟下之功。