讀聖經經文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

聖經：和合本(灰咖金皮面大字紅字索引精裝)

為了解決讀聖經經文的問題，作者聖經資源中心 這樣論述：

　　★ 大字易讀，文字級數加大，久讀也不累。 　　★ 醒目紅字，紅字標註耶穌的話常存於心。 　　★ 拇指索引，讓您更快速地查閱聖經章節。 　　★ 新標點和合本，華人教會廣泛普遍使用。 　　和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。 　　為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及加入部分地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的

在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。 　　附註說明： 　　‧ 每卷前均附加簡介，多數書卷後附上地圖，加強說明地理環境及背景。 　　‧ 部份舊和合本中的古字一律改成現代用字，如「彀」改成「夠」，共約二十字。 　　‧ 每逢字旁加有小點，指原文中沒有此字，必須加進才更清楚，為原文的意思顯明。 　　‧ 聖經內文採舊和合本，標點則採現今通用標點，更加適合閱讀；頁碼與舊和本幾乎一致，為方便教會中一同使用，每頁均標有舊和合本頁碼。 六大特色 　　‧ 現代用字：舊新約古字一律改為現代用字。 　　‧ 通用標點：經文採用現代通用標點，便於閱讀。 　

　‧ 大字易讀，聖經經文字體級數加大，長時間閱讀也不累。 　　‧ 醒目紅字：耶穌的話語標註紅色，醒目提醒、常存於心。 　　‧ 簡介輔助：聖經經文每卷書前均附簡介、綱要與鑰節。 　　‧ 地圖說明：重要書卷附上地圖及說明。

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約翰福音二十章1–18節中抹大拉馬利亞的轉變—以格雷馬斯行動素模型理論分析探討

為了解決讀聖經經文的問題，作者劉虹君 這樣論述：

本論文旨在透過格雷馬斯（A. J. Greimas）的「行動素模型（Actantial Model）理論」，分析探討約翰福音二十章 1–18 節中抹大拉馬利亞的轉變。馬利亞在此復活敘事中，從一開始誤解空墳、跑向門徒求助，到最後被主所用，能堅定去向門徒、傳講耶穌復活並祂所吩咐的信息，可看出她經歷了重大的轉變。但本論文認為此轉變並非只來自於她發現耶穌復活，因她認出耶穌後，竟還做出耶穌所禁止的事（即拉住耶穌，參約 20:17），可見當時的馬利亞尚未轉變為「合上帝心意」或「能被上帝使用」的狀態。透過行動素模型理論對經文深層結構的分析，發現耶穌的「呼喚名字」、「自我啟示」、「賦予使命」以及馬利亞自己的

「信而順服」是影響她轉變的四大因素，且其轉變乃關乎她對耶穌以及對自己認知上的改變:她真正認識到耶穌是上帝的兒子，同時她也意識到，過去身為女性沒有地位、沒有價值的自己，如今竟因著耶穌，有了榮耀的身份與使命。這一切使她終能放下自己的渴望，單單順服於耶穌，成為主所使用的器皿。而透過對馬利亞的研究，也得出基督徒生命更新變化的三要素，即對上帝有正確確實的認知、對自己有正確確實的認知（知道其有限並上帝所賦予的價值與使命），以及人願意相信順服的心。

聖經：和合本(黑色皮面大字紅字索引精裝)

為了解決讀聖經經文的問題，作者聖經資源中心 這樣論述：

　　★ 大字易讀，文字級數加大，久讀也不累。 　　★ 醒目紅字，紅字標註耶穌的話常存於心。 　　★ 拇指索引，讓您更快速地查閱聖經章節。 　　★ 新標點和合本，華人教會廣泛普遍使用。 　　和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。 　　為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及加入部分地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的

在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。 　　附註說明： 　　‧ 每卷前均附加簡介，多數書卷後附上地圖，加強說明地理環境及背景。 　　‧ 部份舊和合本中的古字一律改成現代用字，如「彀」改成「夠」，共約二十字。 　　‧ 每逢字旁加有小點，指原文中沒有此字，必須加進才更清楚，為原文的意思顯明。 　　‧ 聖經內文採舊和合本，標點則採現今通用標點，更加適合閱讀；頁碼與舊和本幾乎一致，為方便教會中一同使用，每頁均標有舊和合本頁碼。 六大特色 　　‧ 現代用字：舊新約古字一律改為現代用字。 　　‧ 通用標點：經文採用現代通用標點，便於閱讀。 　

　‧ 大字易讀，聖經經文字體級數加大，長時間閱讀也不累。 　　‧ 醒目紅字：耶穌的話語標註紅色，醒目提醒、常存於心。 　　‧ 簡介輔助：聖經經文每卷書前均附簡介、綱要與鑰節。 　　‧ 地圖說明：重要書卷附上地圖及說明。

從存在主義神學「焦慮」概念下的牧者困境反思神學教育與靈性牧養

為了解決讀聖經經文的問題，作者顏佩珊 這樣論述：

本論文旨在探討神學教育如何有助於牧者面對存在主義神學「焦慮」概念下的困境。問題的起點在於，筆者觀察到牧者常在事奉中耗竭、迷失自我，甚至遠離上帝的呼召，即便他們都曾經歷過上帝恩典，並帶著生命熱情委身。筆者好奇神學教育與靈性牧養作為培育牧者的角色與功能，能過如何改善和調整，來堅固每一位牧者的事奉。筆者從「牧者」的處境和經歷切入和探討，以關注「人」與「處境」之關聯的存在主義神學為研究路徑，藉著田立克的「相互關聯法」訪談兩位牧者，對話涵蓋牧者於事奉中常見的焦慮處境，與其應對焦慮之經驗分享。本論文中所談的存在主義神學的「焦慮」概念，主要以齊克果、田立克、羅洛梅三位學者的論述為主，其中的重點在於人在根源

與上帝關係的疏離，因此焦慮成為人本質性的存在，而焦慮唯一的出路就是連結正確的終極關懷—耶穌基督。從疏離到連結上帝的終極關懷的過程，需要我們勇敢面對真實的自己和處境，以信心來接受自己的限制，並且勇敢地與上帝連結，藉此得到勇氣和力量來重新認識自我，進而再次回應呼召。筆者藉著受訪者與自身生命經歷和事奉經驗，以及從《馬可福音》耶穌於客西馬尼園的禱告段落來觀察與反思，進而以「覺察」、「接納」、「關係」三點，提出對神學院和教會在神學教育與靈性牧養上的回饋。當我們繼續將這些論點實踐在個人的生活和事奉，也會發現「覺察」、「接納」、「關係」在牧者的焦慮意義中是彼此關聯的，並且呈現雙向反覆循環。這既是人心狀態，也

是事奉現場，更是神學教育與靈性牧養所當關注的重點，讓我們能在當中經歷到上帝無限且永恆的愛與恩典。