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這兩本書分別來自群學 和八旗文化所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系在職進修碩士班 鍾宗憲所指導 劉怡秀的 余華長篇小說中的欲望書寫 （2011），提出蹦迪大陸用語關鍵因素是什麼，來自於余華、現代小說、欲望書寫、在細雨中呼喊、活著、許三觀賣血記、兄弟。
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臺灣文學與文藝營：讀者與作家的互動創作空間
為了解決蹦迪大陸用語 的問題，作者赤松美和子 這樣論述：
日本學者赤松美和子對臺灣文學提出之精闢見解 臺灣文學與作家的生成與政治經濟與文化的變遷 都可透過文藝營這方稜鏡從中抽絲剝繭看出端倪 這部兼具學術研究與報導內容的著作，記錄了赤松美和子親身投入臺灣文學社群，並敏銳地提出一條解釋途徑，直指「文藝營」這樣的文學生產形式，為全世界所罕見，而文藝營五十年以上的悠久脈絡，不只是文學，也是臺灣政治、經濟與社會變遷的縮影。文藝營起因於國民黨黨國教育的目的，卻在瘂弦等文人出於文學培育意圖之下而努力奔走，數十年下來輾轉成為蓬勃發展、百家爭鳴而立場各異的文學文藝營，孕生出無數作家。文藝營這一個我們習以為常的存在，卻是通往理解臺灣人文的歷史之鑰。 赤松
美和子將散落四處看似無關連的文壇資料，拼黏起來並經過一番詮釋，讓我們一眼鳥瞰戰後臺灣文學與政治間的錯綜交織。文藝營史的整理、兩大報副刊及文學獎走向及立場的分析、解嚴後作家如何書寫自我認同，作者的書寫從五零年代貫穿至千禧年，橫跨時間雖長，但卻綿密環環相扣，從中看出日本學者的嚴謹與赤松身處的「雙重外來性」──對臺灣而言她是研究臺灣文學的外國人、在日本她是研究外國文學的臺灣文學──之特殊位置產生之視角 各界推薦 本書正是以救國團為線索，試圖藉著文學制度來揭開「國家」誕生的神秘儀式。如此這般，不僅在日本和臺灣，赤松也成為世界性的臺灣文學研究先驅之一。 ──東京大學人文社會系研究科研究所 中
國語文研究科教授 藤井省三 赤松教授以文藝營流變為核心， 討論臺灣戰後文學從戒嚴時期到解嚴後的文學場域如何運作， 切入點十分精確，田野工作、訪談、運用報刊材料與學校教材之外， 同時又顯現出文學研究者的本領，在文本與現象解讀上相當細緻。 ──國立清華大學中文系助理教授 楊佳嫻 本書為臺灣文學的戰後，補足了一段政治成人化身文學童真的漂白歷程。 原來，必須走過如此細膩的國家與市場之裡應外合， 文學才終於能披上天真的外衣、繼續運轉一部意識型態機器， 並吸引年輕人無怨無悔投注熱情。 ──國立臺灣大學臺灣文學研究所教授 蘇碩斌 在日本有「食慾之秋天」、「閱
讀之秋天」的說法， 而適合夏天的行為則是熱戀、以及一起去海邊。 或許臺灣的文藝營多在夏季舉辦並非偶然， 近百年前來到臺灣的日本文學大家佐藤春夫所記下的文章副題 即是「一夏之記」。 在赤松美和子的體驗與研究中，臺灣文學中青春奔放、 放恣不羈的性格，也因為夏天的文藝營，得到了解釋。 ──國立臺灣大學臺灣文學研究所副教授 張文薰
余華長篇小說中的欲望書寫
為了解決蹦迪大陸用語 的問題，作者劉怡秀 這樣論述：
本論文所討論的主要文本為余華四部長篇小說：《在細雨中呼喊》(1991)、《活著》(1992)、《許三觀賣血記》(1995)、《兄弟(上)》(2005)、《兄弟(下)》(2006)。這四部小說風格迥異，代表余華三個創作階段，《在細雨中呼喊》為此前先鋒作品之總結及轉變，《活著》及《許三觀賣血記》以樸素手法表現民間的生活哲學，《兄弟》以戲謔、怪誕手法書寫四十年來的中國現實。按照「欲望」解析余華筆下的人物，最能夠理解《活著》和《許三觀賣血記》中百姓大地般樸茂的生命力，也可以發現《在細雨中呼喊》(1991)及《兄弟(上)、(下)》(2005、2006)前後的聯繫關係，「欲望」驅策著人的行為，締
造變動中的歷史，是進入余華小說世界的重要鑰匙。因此，本論文應用了文本分析法、敘事學方法、歷史研究法等研究方法，以西方「欲望」相關理論作為輔助，藉探究各小說視角之交錯，從各方面解讀作者深意。另外，本文除了對余華研究資料進行文獻探討，亦對余華生平及1949年以後至今之大陸歷史進行梳理，以作為理解余華長篇小說的基礎。 本論文共分六章，前三章為綜論，以第一章「緒論」介紹余華小說的現有研究及本文概要；第二章「余華的創作背景及其理念」為本文展開論述的基礎，從壓抑的政治狂熱到躁動的經濟狂熱，中國四十年來變動快速，余華生平經歷、個人氣質、作品風格等與特殊的中國現實、生存現實交相影響；第三章「欲望理論與余
華長篇小說中的欲望類型」為概括綜述，在余華長篇小說中，生死欲望表現底層百姓對生命的低度欲求及生命觀，享樂與情色欲望有複雜聯繫，性為人物命運變動的關鍵，渴愛與尊嚴的欲望由孤獨反抗及家庭親情獲得，權力與暴力的欲望則針對利己欲望及群己關係展開。 第四、五章為分論，第四章「影響命運的主要欲望」介紹余華長篇小說特別關注的四個人群，包括關注少年們渴求愛與歸屬又盼望精神獨立的「成長欲望」，關注小人物活著就好的「生存欲望」，以及由此生發的以幽默平衡苦難的「平等欲望」，對受傷害的人群則關注其以人性之愛擺脫恥辱的「尊嚴欲望」；第五章「內在衝突的人物類型」以四個人物說明余華對個體的關懷，因為每個人都無法滿足所
有欲望，欲望之追求與衝突成為必然課題，如由利己與利人欲望造就的縱欲人格(孫廣才)與壓抑人格(宋鋼)，以及在兩者間擺盪的複雜人格(李光頭)與異化人格(林紅)，四個人群表現了「弱者本位」的人性關懷。 本論文旨在以「欲望」為切入角度展開對余華長篇小說的研究，歸結余華欲望書寫的真誠及用心。
愛上噪音
為了解決蹦迪大陸用語 的問題，作者張鐵志,柴子文,陽光時務 這樣論述：
如果時代是場電影，噪音就是它最好的配樂。 台灣、香港、中國重要的歌手與樂評家，齊聚此書， 不隨主旋律起舞，只想要獨立組團、唱自己的歌。 一首首抗議歌曲，向著你和我發出誠摯邀請， 一起製造民主噪音，產出這個時代的音孩。 本書集結兩岸三地知名音樂人與文化評論者的作品，由張鐵志、柴子文編著，「陽光時務」策劃，匯聚了中國、香港、台灣近二十個重要的樂團和歌手的「噪音」故事，從他們生涯代表作的一首歌曲開始說起，並透過一手專訪，展現他們的所思所想，此外，每一章都還有記者與樂評人的文章，來回顧我們在這個時代所處的社會現實。 「我的唱片質量像勞斯萊斯一樣，質量也是
非常高的。因為噪音是很難做好的，很好聽是有很多故意的技術在裡面，所以我在這些方面是很下功夫的。」------左小祖咒 萬能青年旅店歌詞中蔓延黑暗的意象，達明一派用情歌隱喻政治，周雲蓬譜曲用力地敲鎚著現實，吳虹飛為中國維權者譚作人鑄製一首〈冷兵器〉，左小祖咒低吼時則狠狠地帶著血揭開時代的荒謬……此外還有台灣的胡德夫、陳明章、林生祥，中國的二手玫瑰、蘇陽、馬條，香港的黃耀明、C ALL STAR等等另類歌手與獨立樂團，以及就連被譽為中國版陳綺貞的「小清新」派歌手邵夷貝，也在溫州動車事件後，寫下「正確死亡指南」哀悼被掩埋的人與真實。 每一首歌底下都漲滿著多少憤怒情緒？在噪音的理想國中
，所謂政治動物，不是擅於言詞的哲學家或什麼大人物，而是一隻才在牙牙學語、試著發聲練習的維權公民。在這個喧囂躁動的時代，隨著當代社會矛盾愈演愈烈，讓更多人不得不關注個人之外的公共事務，寧願不靠譜，選擇脫序演出，而且不得不用歌曲發出他們的抗議聲浪，不論是心底抑鬱的聲音或是高聲的吶喊。 讓你我一起愛上噪音！Make more noise.