農改場課程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

圖解蜜蜂與養蜂：認識蜜蜂的一生，學習如何飼養、愛護蜜蜂，從製作蜂箱到採蜜的全面自學指南

為了解決農改場課程的問題，作者YvesGustin 這樣論述：

★《品蜜》作者劉永智翻譯．臺大昆蟲系教授楊恩誠審訂★ 第一本以漫畫形式圖解蜜蜂一生與養蜂方法的專書，帶你深入了解這迷人昆蟲的生命樣貌，喜愛蜜蜂與昆蟲的讀者、想要嘗試養蜂的人或專業人士，不能錯過的首選指南。 蜜蜂為什麼很重要？蜂王是怎麼誕生的？忙碌的工蜂都在忙些什麼？雄蜂真的很「渣」嗎？常見的蜜源植物有哪些？如何建造自己的養蜂場？蜂箱有哪些形式？蜂蜜、蜂花粉、蜂王乳、蜂膠……這些蜂產品是怎麼來的？   法國荒野漫畫家以自身二十年養蜂經驗，「畫」出這本實用的養蜂指導手冊。從認識蜜蜂生命週期與行為，到如何建造蜂箱、管理蜂場、養育蜜蜂、去除蟲害……，一路到收成並銷售自家蜂蜜、釀造蜜酒等，專業技術

在可愛的圖解下變容易了！每一頁都充滿知識，精緻有趣的繪圖搭配詳細文字，蜜蜂與你的距離不再遙遠。 【甜蜜推薦】（按姓名筆畫順序） 王人傑︱咖啡尋味人 吳明城︱國立中興大學昆蟲學系蜜蜂生物學研究室助理教授 城市方舟工作室 黃一峯︱金鼎獎科普作家、生態教育工作者 黃仕傑︱自然生態觀察家、科普書籍作者 楊恩誠︱國立臺灣大學昆蟲系昆蟲神經生物學研究室教授 楊正澤︱中興大學昆蟲學系、尼泊爾農林大學昆蟲學系教授 蔡明憲︱城市養蜂 Urban Beekeeping 創辦人、社區大學養蜂計畫發起人、養蜂課程講師 蔡惠民︱《裸食》系列食書作家 「蜜蜂係自然生態極具重要之一環，蜜蜂直接影響三成以上的植物開花授粉

。對草闆來說，自家養蜂也許不純然為了蜂蜜，更是育生養護自然的一部分。自家養蜂不難，此書猶如養蜂入門的敲門磚，幫助我們更了解蜜蜂的世界。」──王人傑 「吃蜂產品，但了解怎收穫蜂產品嗎? 該書精彩可期，為您揭露蜜蜂勤勞的社會運作與蜂農辛勞管理蜂群的真實內幕。」──吳明城 「為什麼我們跟大家說不要心血來潮就隨便買一箱蜜蜂當寵物，養蜂這門專業藏著多少知識，看完這本書你就知道了！」──城市方舟工作室 「我們常看見蜜蜂，也常吃蜂蜜，但你對牠們了解多少？伊夫．顧斯坦將他對於蜂與蜜的觀察，畫成一幅幅記實的畫作，讓我們能更了解這個與人類關係密切的生物。這是一本『甜蜜』又充滿知識的書。」──黃一峯 「『如

果蜜蜂從地球上消失，人類將只剩下四年的生命。』說明人類對蜜蜂的依賴，一般人都說，這是愛因斯坦說的。《當蜜蜂消失的那天》（Le Jour Où LAbeille Disparaîtra）作者Jean-Christophe Vie從一份簡短的書目研究得知，愛因斯坦並沒有說過這句『末世論宣言』。但是，這本繪冊的作者，漫畫家伊夫．顧斯坦（Yves Gustin）則是親身實作將經驗繪製生動的漫畫又輔以科學數據製成的圖表，精緻地展現出蜜蜂對人類的重要性。在繪本序言中所說的，作者確實經過前輩指導，文獻查考，更重要的是，作者對蜜蜂的觀察與豐富又有系統地整理，足以當作養蜂學入門。文中簡單的蜜蜂與人類的對話，有如

警世之語，在在凸顯今日人類漠視生物芳鄰和忽略環境永續所造成的生態窘境的省思，更是難能可貴的環境教育參考資料。」 ──楊正澤 「具有侍酒師專長及旅法資歷的劉永智先生因為長期關心蜜蜂相關議題，曾於2015年我們開辦養蜂課程時而來上課，這次欣見永智翻譯了這本法國作家Yves Gustion 撰寫的養蜂書，以生動精美的手繪圖介紹了蜜蜂相關知識與飼養技術，讓國人得以了解法國的養蜂狀況，他山之石可以攻錯，相信這本書能帶給對蜜蜂有興趣的朋友許多收穫。」──蔡明憲 「漫畫法國大叔帥氣示範，養蜂秒懂，不養蜂也讀得樂在其中。」──蔡惠民  

青年農民訓練講義：甘藷特刊

為了解決農改場課程的問題，作者李宗樺,賴信忠 這樣論述：

　　行政院農業委員會於民國102年開始推動「青年農民專案輔導實施計畫」，而各直轄市及縣市農會亦隨後組織青年農民交流性聯誼平台，由農委會所屬之試驗改良場所以及農會等區域單位輔導。桃園區農業改良場為進行青農輔導，106年度辦理以甘藷為主題之訓練課程，桃園市青農聯誼會亦進行甘藷交流會，本場遂以兩次的課程與農友的問題彙集成冊，包含甘藷產業概況、品種介紹、栽培管理、育苗技術、裂藷與皮脈的問題探討、成本效益、實務經驗分享等共九篇文章，本書並以產業發展、生產管理與實務案例三大主軸呈現。

女農的再現－－ 以農委會出版品和自我書寫為例

為了解決農改場課程的問題，作者林珮君 這樣論述：

過去婦女對農業的貢獻埋沒於官方資料、宛如農業市場的局外人；隨著農村結構改變、女性成為耕作主體，展現出有別以往的女性從農身影。行政院農業委員會近年出版一系列性平專書，記錄女性從農故事，希望翻轉「農業是男性工作」的刻板印象；同時，民間女農也打破沈默、開始書寫自己的務農記事，可視為女性從自身觀點與社會溝通的行動表現，落實由下而上的草根傳播權。本研究分析官方文本與女農自我書寫文本如何呈現女農形象，比較兩者再現形象之差異，以瞭解女農形象在「被呈現」與「自我呈現」的不同。研究發現，官方和民間文本都讓農村女性的生命故事得以從「空白」走向「被看見」。三本官方文本《女農筆記-12位女性農業工作者的生命故事》、

《女農：12位農漁業女性工作者從業經驗訪談》、《女農之歌：12位女性農業工作者的生命故事》筆下的女農，強調女性能力不輸男性，善用長才就能讓女性從農有著無限可能，顛覆社會對從農職業的性別想像。文本突顯女性的家庭角色與性別特質，讓農村中的陰性特質也有被看見的機會，但同時也強化了社會建構的性別形象。「宣傳政策、展現輔導成效」是官方出版品的主要目的，「有著巾幗不讓鬚眉的務農能力，同時也經營幸福家園的堅毅女性」的官方的理想女農範本，然而文本偏重女性對家庭的責任與情感、忽略其主體性，在這套強調服務家庭、服務農村的論述中，婦女角色的「多元性」只是體現在其被國家賦予的多重任務（經濟）和角色（家庭照顧）上，家庭

的性別分工觀念仍未與時俱進，照顧責任依舊沈重的壓在婦女肩膀。另一方面，女農自述文本挑選《女農討山誌》、《農村，你好嗎？：寫在農村的24則鄉野求生筆記》、《女同志Ｘ務農Ｘ成家：泥地漬虹》三本書做為分析對象，可看見阿寶、李慧宜、陳怡如走出了既有的傳統農村劇本，婚姻與世襲不再是女性進入農村的「通行碼」，三人並非把從農視為成就家庭的犧牲奉獻，務農不是一種「轉職」，毋須放棄原有的生活模式和價值觀，走入農村是為了自我實踐、過自己想要的生活，以及落實環境保護與性別意識之理念。她們展現出女性與土地緊密連結的務農特色，察覺到女性的身體力量與知覺感受是無可取代的，從農讓她們看見女性的獨特性、肯定自我價值。三人重視

人生的選擇權是否掌握在自己手中，表現出從農女性的主體性，也能看到她們對新女農角色與另類生涯的追尋。「女農發聲」代表著女性拿回自我形象的詮釋權，有機會擺脫「被定義」的宿命，女性從農形式在她們身上展現更寬廣的可能；女性也在書寫中連結過往的生命經驗，在一次次自我對話中更認識自己，增進了自我認同。