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郭麒麟電視劇的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦賴祥蔚寫的 穿越臺灣趣歷史:從猛獁象到斯卡羅,考古最在地的臺灣史 和憤怒的香蕉的 贅婿4:暮色白蓮都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自時報出版 和青島出版社所出版 。

世新大學 口語傳播暨社群媒體學系 李佩霖所指導 林昱萱的 電視劇《斯卡羅》的族群敘事分析 (2021),提出郭麒麟電視劇關鍵因素是什麼,來自於敘事批評、族群融合、認同建構、電視劇中的再現。

而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 王三慶所指導 張玉明的 三部全本《紅樓夢》電視劇改編研究――以1987版、1996版及2010版為探討核心 (2018),提出因為有 紅樓夢、影視改編、電視劇、全本、華視版的重點而找出了 郭麒麟電視劇的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了郭麒麟電視劇,大家也想知道這些:

穿越臺灣趣歷史:從猛獁象到斯卡羅,考古最在地的臺灣史

為了解決郭麒麟電視劇的問題,作者賴祥蔚 這樣論述:

原民、先民原來是這樣生活! 回到恐龍時代的臺灣,會看見什麼?  有比土鳳梨更土的鳳梨? 考古改寫了臺灣土狗史?!媽祖是外國人或混血兒? 挖掘大量的臺灣史料,不誤解的最臺知識、傳奇歷史,比小說與戲劇更精彩!   許許多多的真實歷史,比戲劇與小說還要傳奇   臺灣發生的歷史,就充滿了可以拍出好戲的真實傳奇。   穿越臺灣歷史,享受奇趣。   .回到恐龍時代的臺灣,會看見什麼?   儘管考古學家們前仆後繼,卻始終沒有在臺灣找到恐龍化石,即使是鳥類的古生物化石也一直沒有找到。直到西元2021年有了大突破!   .有比土鳳梨更土的鳳梨?   臺灣的鳳梨品種有過三代,我們俗稱的土鳳梨,並非是臺灣

原生品種,其實是第二代的開英種;至於更土的鳳梨,是第一代的在來種,俗稱本島鳳梨,據稱是先民從福建引進。味道香、果蒂深,已經快瀕臨絕跡,在彰化種植鳳梨並販售鳳梨酥的旺梨小鎮目前還保有十株,非常難得。   .考古改寫了臺灣土狗史   臺灣沒有任何原生的犬科動物,包括了狼、豺、狐狸。所以儘管臺灣自古以來多山、多森林,卻不一定有原生的狗與狼。隨著南科考古遺址的發現而有了重大的全新突破。西元2000年在臺南科學園區的「南關里遺址」,挖出了俗稱為「臺灣第一狗」的狗骨頭化石,這是臺灣最早的「狗墓葬」,骨頭完整,呈現睡姿的狀態,距今大約4500年。   .基隆差點變成臺北府城   西元1854年,福建小刀

會數千人在對岸被擊敗,跨海流竄而來,從海上攻佔基隆。當時讓清朝在臺的官員苦於難以救援,後來靠著官方動員民間一起合作,才擊退了佔據基隆的小刀會。基隆是本來規畫的建城之地,當時福建巡撫丁日昌就認爲基隆戰略位置重要,應該建造臺北府城於基隆,但是海防大臣沈葆楨偏愛在臺北建城。當時有官員跟地方勢力勾結炒地皮,所以改成在臺北建城,而且挑選的艋舺土地還是當時低窪容易淹水之處,根本不適合建城。正因地理位置不理想,所以土地便宜,適合炒地皮,這是古今不變的炒地皮招數之一。   .追尋殘存的總督府「台字章」   興建於日治時期的「小粗坑發電廠」,位於新北市新店區的小粗坑。在巴洛克風格的建築物上,至今還保存有日治時

期的總督府徽章「台字章」,也稱為台字紋或台字徽。值得一提的是,「台」這個字其實不是「臺」字的簡體字,依照漢朝許慎所撰寫的《說文解字》,臺字的原意是「觀四方而高者」,至於台字的原音同怡,原意則是喜悅。到了唐朝,台字開始跟臺字同音,只是意思仍不一樣。明朝與清朝已經有小說使用台字替代臺字,到了日治時期總督府全面使用台字而不用臺字,一直通用至今。   .消失中的全臺唯一「迷宮村」   臺灣有一個很獨特的迷宮村落,位於桃園市龍潭區的三坑。三坑的大平迷宮村據稱創建於清朝的道光、咸豐年間,大平又叫大坪,是一個傳統的客家聚落。大平迷宮村的形成原因主要應該是為了防止遭受外來的攻擊,所以把村子蓋成狹小迷宮,甚至

被認為這是一種類似蜂巢式的布局,不但房舍低矮,就連其間的巷弄也都非常狹窄,連兩人並行前進都有困難,這樣一來,萬一遇到外敵突襲時,敵人就無法大舉入侵,也不便使用傳統的大型兵器攻擊,可以為村民爭取一點反擊或逃難的時間。   97堂臺灣歷史穿越課,原來原民、先民是這樣生活!精彩故事,挖掘臺灣史料,大量的臺灣歷史資料,太多太多精彩萬分的傳奇歷史,比小說與戲劇更精彩。 本書特色   ★著作榮獲國家圖書館「臺灣出版Top1」作者賴祥蔚博士,帶你挖掘最具臺灣古早味的傳奇、趣事趣聞!   ★從百萬年前的臺灣猛獁象,到原民記載、漢人大舉移民來臺,史蹟、風土、民情、習俗、傳說,不誤解的最臺知識,讓你不再認

同迷航,愛臺灣就是這麼有奇趣! 誠摯推薦   臺北市長│柯文哲   民視電視公司董事長│王明玉   《斯卡羅》導演│曹瑞原   霧峰林家林祖密嫡孫│林光輝     德勤財務顧問總經理│范有偉會計師   微軟亞洲研究院副院長│潘天佑博士

電視劇《斯卡羅》的族群敘事分析

為了解決郭麒麟電視劇的問題,作者林昱萱 這樣論述:

本研究以語藝批評中的敘事批評作為研究方法,探討電視劇《斯卡羅》 (Seqalu:Formosa 1867)中的族群相關議題。此部電視劇為 2021 年公共電視 台製作,劇情內容改編自歷史長篇小說《傀儡花》。電視劇《斯卡羅》主要故事 情節描述 1867 年發生於臺灣恆春半島的真實故事──羅妹號事件,由於羅妹號 事件同時涉及不同族群之間的利益糾紛與族群衝突,因此,全劇不僅刻劃出臺 灣族群融合之過程,亦反應出臺灣擁有多元文化與族群之風貌。本論文分為三個面向進行相關理論的回顧,依序為族群之定義、認同建構以及再現。首先,針對種族、民族以及族群三個名詞,清楚釐清其不同之定義,並且以臺灣作為例子,舉例說明

種族、民族與族群之間的關係與層級。接著,將重點聚焦於認同的建構過程,分別探討文化認同與族群認同之形成過程。最後,以何謂再現與電視劇中的再現,除了定義再現的意涵之外,亦梳理媒體與社會之互動關係。在研究方法的部分,本論文透過敘事批評法,分析電視劇《斯卡羅》中的 場景、角色與事件,共三項敘事元素;並且同時採用敘事意涵,探究敘事文本 背後所欲傳達之價值觀;最後使用 Fisher 提出之敘事評估概念,驗證整體敘事文本之敘事可能性與敘事真實性。試圖從微觀、宏觀以及綜觀三個面向,分析 探討電視劇《斯卡羅》中的劇情內容,以回應本論文提出之研究問題。研究結果發現電視劇《斯卡羅》之故事情節,不論是場景、角色與事件

,三個敘事元素皆環繞於羅妹號事件,並且以「好好活下去」為主要核心概念,貫穿整部電視劇。企圖藉由歷史真實事件,傳達出不同族群為了繼續生存下去,在相互依賴與產生衝突的族群關係之間,彼此存在許多利益糾葛,除此之外,全劇亦刻劃出族群融合之過程實屬不易。

贅婿4:暮色白蓮

為了解決郭麒麟電視劇的問題,作者憤怒的香蕉 這樣論述:

郭麒麟、宋軼主演電視劇《贅婿》同名原著小說。 起點中文網白金級作家憤怒的香蕉歷時十年心血之作,工筆勾勒出一幅波瀾壯闊、盪氣迴腸的歷史長卷。 暮色四合,災禍頻至,這亂是偶然……還是開端? 武朝末年,歲月崢嶸,天下紛亂,金、遼相抗,局勢動盪,百年屈辱,終於望見結束的第一縷曙光。天祚帝、完顏阿骨打、吳乞買、鐵木真、劄木合、赤老溫、木華黎、博爾忽、博爾術、秦檜、岳飛、李綱、種師道、唐恪、吳敏、耿南仲、張邦昌……英雄與梟雄的博弈,忠臣與奸臣的較量,鐵騎南下,百萬鐵騎叩雁門,江山淪陷,生靈塗炭,一個國家與民族百年的屈辱與抗爭,先行者的哭泣、呐喊與錐心之痛、泣血之恨…… 在這之前,江

寧城中,暗流湧動,一個商賈家毫不起眼的小小贅婿,正很沒責任感地過著他那只想吃東西、看表演的悠閒人生…… 開拓生意赴南行,竟于他鄉遇故知; 初來乍到先聲奪,以一敵眾占上風; 喬裝渾水渡入城,狹路相逢短兵接; 攻勢如潮杭失守,屢陷重圍全身退。 黑夜裡,鳥展翅飛過夜空,半輪明月之下,山嶺起伏延伸,水道在這星光之下像是錯落於大地間的微白色帶子,又如鬚髮、樹根,隨地勢蔓延。人類在這黑暗中留下的痕跡只有斑斑點點的火光,有時聚集,有時零落。  

三部全本《紅樓夢》電視劇改編研究――以1987版、1996版及2010版為探討核心

為了解決郭麒麟電視劇的問題,作者張玉明 這樣論述:

此論文關注兩岸三部之全本《紅樓夢》電視劇如何改編情節,並以小說文本及三版的劇本、影視文本互相比照,第二章探討「從小說到電視劇」,第三章談前八十回如何「忠於原著」之命題,第四章、第五章、第六章依次探討後四十回「背景源流」、「改編探佚」及「時代接受」,訪談三個版本的編劇或紅學顧問當作參考,反映筆者對於「關係研究」的重視。三部《紅樓夢》電視劇,彼此相距的年份約是十年,除了觀察兩岸對於《紅樓夢》的詮釋異同之外,更可從「不定式文本」這樣的角度,來觀察兩岸學者、觀眾如何接受《紅樓夢》電視劇,及編劇、導演如何順應時代背景及市場趨向,來詮釋《紅樓夢》。 第一章「緒論」,表格統整至2010年之兩岸三地《紅樓

夢》影視作品,而本論文集中探討三部全本《紅樓夢》電視劇,並詳盡爬梳相關之學位論文。 第二章「從《紅樓夢》小說到電視劇」,先留意從文字媒介到圖象媒介表現手法的差異;再歸納整理出「《紅樓夢》小說文本與電視劇三版的情節比較表格」,依次比對三版改編之差異;最後探討脂評對於未來情節的暗示或人物預言,被如何接受與改編的議題。 第三章「《紅樓夢》之前八十回:如何『忠於原著』改編」,則針對重要的改編橋段「天香樓」、「黛玉葬花」與「紅樓二尤」,做細部的情節改編分析,觀察其中的人物形象,是否有時代與兩岸接受上的差異,並分論其優缺。 第四章「1987央視版《紅樓夢》八十回後之改編」,與第五章「1996華視版《

紅樓夢》後四十回之改編」,及第六章「2010北視版《紅樓夢》後四十回之改編」,是針對後四十回的劇本改編,分章節做三個版本的分析。大體先介紹其「背景源流」,再針對後四十回的情節改編,做細部觀察與情節比對,考察三個版本電視劇劇本的版本依據為何。最後從「時代接受」的觀點,探討三版電視劇如何被觀眾及學界評價、如何看待前一部電視劇,與如何克服「接受焦慮」與「試圖超越」的命題。