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輔仁大學 兒童與家庭學系碩士班 潘榮吉所指導 劉沁枏的 情感智慧課程對與父母同住之邁向成人期未婚女性親子關係之研究 （2021），提出鄧倫李沁結婚關鍵因素是什麼，來自於情感智慧、親密之旅、邁向成人期、親子關係。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 華語文教學系 簡瑛瑛所指導 張馨文的 華人美食的離散與融合—文學影像與跨文化研究 （2020），提出因為有 華人飲食文化、移民與認同、離散、融合與變形、正宗料理、家鄉菜的重點而找出了 鄧倫李沁結婚的解答。
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寢書樓詩詞集
為了解決鄧倫李沁結婚 的問題，作者楊永漢 這樣論述：
楊永漢，詩詞創作師承香港詩詞學大家潘小磐先生及溫中行先生。潘老師於舊體詩歌創作影響深遠，延續舊體詩歌命脈，功不可沒。楊永漢早歲跟隨潘老師，得其傳承，詩歌雅淡，卻帶有激情，是近代詩家中難得一見。溫老師是清末大儒溫肅之子，除詩詞創作外，乃經史學大家，詩禮傳家。楊永漢得其溫柔敦厚之教，詩詞怨而不怒，哀而不傷。
情感智慧課程對與父母同住之邁向成人期未婚女性親子關係之研究
為了解決鄧倫李沁結婚 的問題，作者劉沁枏 這樣論述：
本研究旨在探討邁向成人期未婚女性眼中的親子關係及經驗，在情感智慧課程介入後，對邁向成人期未婚女性提升自我情感智慧改變的過程及收穫及邁向成人期未婚女性與同住父母親子關係的影響。透過行動研究，針對雙北行政區三位邁向成人期與父母同住之未婚女性為研究對象，研究工具為「親密之旅」課程，透過課堂分享記錄、學習單、課後訪談等方式蒐集資料。根據研究者對資料的詮釋，得出以下結論：1.邁向成人期未婚女性的親子關係及經驗，與年幼時期並無太大差異；2.情感智慧課程有助邁向成人期未婚女性「自我認同」的探索；3.情感智慧課程幫助邁向成人期未婚女性調整戀愛關係；4.情感智慧課程培養邁向成人期未婚女性與同住父母好的溝通技巧
；5.邁向成人期未婚女性學習情感智慧課程較能將心比心，接納同理父母心。
華人美食的離散與融合—文學影像與跨文化研究
為了解決鄧倫李沁結婚 的問題，作者張馨文 這樣論述：
食物不簡單，餐盤上的菜色往往濃縮了當地的人文習俗和地理背景，一道料理背後蘊含著該國家的特色和飲食習慣，全球化之下，人與人和族群的跨區移動，連帶也帶著代表的飲食無國界，進而將料理運送到全世界的餐桌上，形成了串起人與人之間最無隔閡的共通語言，食物跟著人們移動的同時，尋找其中的文化認同的軌跡。 食物是鄉愁，串起移民者與家鄉之間的美好回憶，也成為了移民者加入新的環境後，與不同民族之間最主要且直接交流的媒介和方法，到了一個新環境，處理食材的方式和料理方式大不相同，跨出國界之後，一道料理能否保留他的外型與口味？為何改變？如何改變？改變了多少？本文中也將探討料理變形後的菜色，再流傳回到原發明地後，原
居住地的人們能否再度接納？這道變形後的「家鄉菜」如何打破隔閡與障礙，拉近與原居住地者之間的距離？吃什麼？怎麼吃？和誰吃？在哪裡吃？往古今來看似理所當然的飲食過程，除了維持生存的功能，也投射出一個族群的背後的多元文化與傳承、反映出階級的象徵，什麼樣的菜代表著「高尚」的文化，什麼族群的餐點卻往往被貼上「呷粗飽」的標籤？歷史上，在不同的族群之間，會出現的歧視情形，每項食物背後同樣也隱藏著歧視現象。 華人飲食在移動後，與新文化融合產生變形，經過長時間的流變與文化傳承後，哪一家或哪一派系才能代表正統？何謂正宗菜？成為不少華人移民者的迷思，本文便透過文本與影像敘述，分析料理在「離鄉背井」後，隨著時間
的流逝，面臨適應、衝突後，產生的融合變形與離散過程，也透過食物窺見近代華人移民的辛酸和堅韌。