金剛經 YouTube的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

楞嚴經蠡測【第肆冊】

為了解決金剛經 YouTube的問題，作者王薀老師 這樣論述：

　　《楞嚴經》要旨宏深，歷代經由諸位大師的註釋，方為後人能略窺一二。圓瑛大師當年在著作《楞嚴經講義》時漚心瀝血，忘卻身心，只要是經文之中稍有疑義或奧理不解，便會把這些問題用書籤書寫其上，貼在書齋的壁面上，接著滌心靜慮，靜坐多時反覆敲測參研，直到發明為止，才會把書籤撕扯，整整用了八年的時間，才把經文中高古難解之處盡釋。   　　經中二十五位菩薩在佛前各自陳述成道的法門和因緣，對一些閱讀《楞嚴》初機的學人，如要入得圓通大定，是很重要的參考。為何佛要集結了二十五個修持各種法門獲得解脫的菩薩，各自發表個人的成就歷程？如果仔細研究，就會了解這二十五個成就的例子也代表佛陀要進一步引

導弟子們從道理上的理悟，更進一步要從六根門頭上去實際用功，因此這二十五種圓通法門，也象徵著法門無量隨著各類根基不同，只要方法得當都可以獲得解脫。   　　在整個二十五聖者所發表的成就法門中，對於娑婆世界的眾生而言，觀世音菩薩的耳根圓通法門，是最基本而且最普遍的。下手初修，耳根不要受到外境任何六塵中的干擾，也不要隨著他去追尋，一但追尋就變成緣音外止，如此一來自己的心緒，就會隨著音聲受牽引，這就不是收攝耳根，反而變成出流，六根一但受外境所干擾，便會進入輪迴.......。 　　 　　這是觀世音菩薩親自說明是如何的從聞、思、修進入三昧正定的方法。本書就《楞嚴經》中取其要處，詳

細縷述觀音耳根圓通法門之精要，如能由能聞的根性思維般若智去觀察，如此二六時中反覆不斷的去熏習修持，最後終能進入甚深三昧之中，下手初修之人須細心捧讀。   本書特色   　　★ 本書講述《楞嚴經》中最適合現代人的觀世音菩薩耳根圓通法門，並蒐羅歷代祖師、大居士們與觀世音菩薩圓通章的相關軼事！   　　★ 書中以精采故事及實例，說明觀世音菩薩三十二應化身如何遍滿娑婆世界度化眾生的感人事蹟！   　　★ 提供最簡單易懂，便於現代人於日常生活中實行的方式，實踐楞嚴經及觀音耳根法門的精要！  

金剛經 YouTube進入發燒排行的影片

論彌陀淨土之疑難與消解――以《淨土十疑論》為探討依據

為了解決金剛經 YouTube的問題，作者張芯畇 這樣論述：

淨土法門素稱易行道，偏重信願行實修，而較忽義理探討；緣此易生弊病，如有因不解淨土教理，遂生疑惑而反動搖往生信心者；此事甚屬嚴重，祖師亦多慮及此，故有解疑釋惑之作，《淨土十疑論》便是此中佼佼者。唯祖師之作有時代限制，且文辭立論多簡略，不易為今人所理會；為解此不便，本論乃有重探此等釋疑之舉，冀重組釋疑架構及補足相關義理，期論證脈絡能更加完善，而為有心於淨土行者取資。 本文詮釋入路，首依《淨土十疑論》擬出12則問答，並將其歸類為「解、行、證」三綱；此中「解門」疑義分兩目論述，一是「佛教基本法義之疑」，此由不同修行立場者提出；二是「彌陀淨土教理之疑」，此討論凡夫為何能以雜染心生淨土。有

關「行門」疑義分「往生行業之疑」及「念佛往生之疑」兩目論究，此與淨土行者之心態有關。最後「證門」疑義分「當生成就之疑」及「往生不退之疑」兩目探討，此主要與「淨土修行環境」及「眾生本具佛性」有關。至於每則問答之詮釋架構，則依三範疇說明：首探提問者立場，次研釋疑者觀點，最後擬出全面性釋疑內容。 透過如上論析，便可將淨土行者在「解、行、證」三面向之疑難，做充分梳理與補充澄清，望此等論述對淨土行者，能獲得教理之補足增強，由是產生更堅強之信願力，以期持名能得力而往生有望。

炁息

為了解決金剛經 YouTube的問題，作者王薀 這樣論述：

　　佛、道、儒三家於東方盛傳數千年，鑽研沉浸其中而獲有所得的大德高人無數，如安那般那、天台的止觀法門及道門的吐納之術等，流傳的法門汗牛充棟。本書作者王薀老師以常年求學及教學經驗，發現其中的核心在於心及呼吸，如何藉調息以調心，用調心以養生，當是三教靜坐法門之重心，故於《靜坐》系列付梓後，再度以多年積累經驗寫就此書，幫助現代人以最簡單的方式掌握靜坐的重點。   　　「我在初期學習靜坐的時候並非一骨碌地一直打坐，而是一邊靜坐，一邊參考研讀和禪定相關的經論，打坐固然和資養色身有直接的關係，但是打坐過程當中的心意識更是重要，所以道家講『心息相通』，這個道理是對的。如果你無法了解沒

有了呼吸，心意識也就沒有作用，打坐就沒有意義了，如果這個道理通了，也可以理解，理解以後就可以知道打坐當進入初禪境界的時候，所謂的氣住脈停，那個才是初初體會到呼吸停止了，妄想也隨之停歇的感受。」   　　「在密宗許多伏藏大師所取的竅訣中，也有許許多多修持禪定時遭逢障礙如何破除的口訣，有的觀想不同顏色的明點在不同的位置上，有的觀想不同的本尊安住在不同的脈輪上，有的則持咒消除，也有的要你把意念關注在鼻尖五指處，有地、水、火、風、空諸色做代表，用來消除因為靜坐而產生四大不調的障礙……總而言之， 這些都是要消除你在靜坐過程當中，因為散亂和昏沉、掉舉所引發出來的副作用，所以在進入『止』的過程中

，首先要消除的便是昏沉、掉舉。」   　　「像我的一位金剛乘的師父，他第一次閉關修拙火就是在二十歲以前，很容易相應，我和他相識將近四十年，從來沒有看過他發過一次脾氣，是否和此有關，不得而知。但是這並非一通永通，也有些修行人後來在心性上面沒有再繼續追求智慧的解脫，走偏掉的也有，所以真正的禪定還是得配合般若才是穩當。」   　　「這位斯里蘭卡的比丘曾經大略地說到他是如何去修持安那般那法門，他說他們會選擇在清淨的寺廟或者在大樹下，或者去人跡罕到的空地進行十種修法。剛開始，依照自己個人的身心狀態，觀察呼吸的進出，目的是一定要守護好自己的覺知，如果自己出去的氣比較長的時候，覺知上

要很清楚地知道，自己的出息比較長；自己進來的氣，進來的呼吸比較長的時候，也要很清楚地知道進來的氣比較長；氣呼出的時候比較短…….」   　　「也有人為了靜心，很憂心地和我研討過如何還有更好的方法？我曾經建議以心應心、轉心，對於沒有心地方法功夫的人而言，很難從祖師的隻字片語獲得體悟，如果沒有辦法靜心，那便要從安心和歡喜心做起。我認為最好的方法就是做各式各樣的布施，但是一般人沒有方法下手，布施等同道家很著重的積德，從善感應天神的眷顧，進一步便可獲得明師指點或者福至心靈，意解心開。」   　　「據師尊所言，此處也可以稱做『神闕穴』，它是主宰身體渾身上下很重要的樞紐，一切的大小

經絡，四肢百脈，內部的臟腑各處，還有眼、鼻、口、舌多處，細至所有身上孔竅出處都和肚臍有關，因此不容小覷。道家更是把中臍視為煉丹結穴、長生得道重要之所，這種能量如果繼續修持，會讓自己如同進入冬眠一般，久而久之可得氣住脈停之相，沒有入息亦無出息。」   本書特色   　　★亞馬遜Amazon、博客來、誠品書店暢銷第一名《靜坐》系列，最新續作！ 　　★最宏觀的靜坐修行視角，函括儒、釋、道三教精要！ 　　★想要讓自己的靜坐修行更深入堂奧者必讀之書！ 　　★從健康到圓滿的人生，讓身、心、靈全面昇華的竅訣！  

雲端上的虛擬主播：VTuber琳及其「Lynx In da House」的數位製播創作

為了解決金剛經 YouTube的問題，作者戴得勻 這樣論述：

從研究者過去的互動裝置作品《家的記憶》（Memories of Home）出發，藉著重溯／重塑生命經歷複訪（revisit）自身根源，研究者在重新構築記憶的同時，也透過互動裝置將敘事權交由觀眾手中。而在研究者長期關注VTuber的過程中，發現其互動性與研究者過往創作有共通之處，因此欲使用獨自製播VTuber的方式來達成VTuber創作的互動性與敘事性，並開展VTuber的創作實驗。 然而在VTuber產業正蓬勃發展的現今，市面上卻對於VTuber角色和節目製作過程皆無過多敘述，此種不透明的方式僅管可以保持神秘感，此封閉的狀態卻不易產生新的火花。由此，本研究為更全面探討VTube

r樣貌，首先透過文獻分析法整理VTuber日本與臺灣的歷史發展脈絡、VTuber的角色製作與內容分類以及VTuber的構成面向，接著再利用文本分析法以說明在「複訪」之下文本的閱讀空間，從「互動機制內的內容元素」、「互動機制的互動模態」、「互動機制內的參與者反饋」三個面向分析多元展示下地圖及以敘事作為VTuber創作面向兩者的互動性，其中在「複訪」的文本下，其互動模態可分為內部與外部兩個互動文本。 在創作論述部分使用創作實踐法製作出VTuber「琳」及其製播系列——《尋找導演》（Looking for Directors）與《記憶的路》（Roads of Memories），並同樣分析其互

動性與意義，由此討論VTuber「琳」的創作內容在該領域中如何提供了不同的互動方式。 研究結果發現VTuber的網路直播形式使參與者回饋增加了外部文本的共構性。《尋找導演》為研究者帶領觀眾複訪開放文本，此種方式擴增了複訪的討論空間。《記憶的路》則是開啟多人對多人的互動空間，來賓、主播與觀眾此三者在互動過程中彼此互涉、建構共同的敘事文本。