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生：從此生到來生 第六屆移民工文學獎作品集

為了解決金曲獎得獎名單的問題，作者東南亞移民工 這樣論述：

　　此生，悲歡離合、情深緣淺 　　來生，浴火重生、美麗蛻變 　　移民工文學獎進入第六年，移民工同樣試圖以文字告訴大眾他們怎麼活、怎麼逃、怎麼抵抗，寫他們的挫敗、成長，寫他們如何在異鄉扮演他者。移工在海外打拼，下的每一個決定，都會影響到這盤棋的結果，是勝是敗？是轉機抑或死局？未來的成敗難以得知，此局猶如賭注。他們睹的不僅是此生，也可能是未知的來生，為成就下一代鋪路，不惜睹上一切。 　　今年來稿數共680篇，除了描寫困境、控訴體制，亦書寫回憶、世代關係、創傷與自我認同。得獎作品依投稿主題分為「此生，情深緣淺」、「餘生，夢魘纏身」、「未生，起落之間」、「獨生，無你之境」及「來生，再見囉」五大

類別。 　　每一位被命運擺弄而痛苦煎熬的作者，每一個壓抑情感而漂泊蒙塵的靈魂，這些將生命寄望異鄉的故事，我們只能從中看到冰山露出海面的一角，或許，在海底還潛藏了一大塊未知的想像與可能，那才是文學的美麗與魔力所在。  

金曲獎得獎名單進入發燒排行的影片

臺灣獨立樂團歌詞與樂迷留言內容之情緒分析

為了解決金曲獎得獎名單的問題，作者褚乃慈 這樣論述：

本研究採用文本內容分析方法，針對臺灣獨立樂團的歌曲之歌詞以及樂迷留言，進行情緒分析的研究。本研究共蒐集45首歌曲之歌詞以及32140則留言，利用基於Russell情感模型的CVAW 4.0情緒詞典，測量每一首歌詞與每一則留言的情緒分數，再以Gini係數分析同一首歌曲的留言之一致程度，並且進一步嘗試以Hall接收分析典範解讀歌詞對樂迷留言的情緒反應。研究結果指出：本研究基於情緒詞典比對歌詞的方式計算歌曲的情緒分數，其結果大多符合歌詞的情緒，但因留言較短且大多為較口語的用詞，有將近一半的留言沒有包括情緒詞典內收錄的詞語，且有若干獨立音樂界慣常使用的特定用語，因此較不適用於留言的情緒分析。從可以比

對的留言之分析結果：單首歌曲的留言大多反映出樂迷對歌曲旋律與樂團的讚美，因此整體呈現較愉悅而活躍的氛圍；但如果歌曲涉及政治與社會相關的議題，則有部份樂迷的留言較為負面與悲觀，留言情緒之間便會較不一致。至於歌詞的情緒是否影響樂迷在留言上表達的情緒，本研究發現留言內容大多表達對於歌曲旋律的讚美，因此較難發現兩者間的關聯。未來研究方向可以嘗試建立樂迷用語的相關詞典，採用深度的文本內容分析方法，區分留言表達的面向，甚至可以將歌曲旋律與歌詞一併納入歌曲的情緒分析之中，以期有助於獲得更佳的研究結果。

吹鼓吹詩論壇二十九號：歌詞的一半是詩:歌詞創作專輯

為了解決金曲獎得獎名單的問題，作者台灣詩學季刊雜誌社 這樣論述：

　　詩與歌自古同源。對大自然的詠嘆，對天地神祇的呼告，對思慕之人的讚頌，詩與歌攜手合作，鼓動人心，引領風騷，創造神蹟。然而，社會民情的演變，民族融合的巧妙變化，以及戰爭「創造性的破壞」與時代人性的遞嬗更移，在在隱約拉開了兩者的距離，分野逐漸明朗清晰，實則詩心中始終暗藏一股「抒情的力量」，安放在歌詞裡，等到閱聽人看到、聽到、感受到如同生命第一次萌芽般的喜悅時，我們不禁相視而笑，撫掌叫好！ 　　相傳「凡有井水飲處，即能歌柳詞」，柳永的詞主要描寫男女之情與羈旅行役生活場景，詞意「坦率生動，直言無諱，不避口語。」如果與現代社會情形相比況，柳永就是北宋那個時代的「流行音樂人」，他所

寫的詞牌裡的詞，即是現今「流行音樂歌詞」應不為過。蘇東坡曾盛讚柳永說：「世言柳耆卿曲俗，非也。如〈八聲甘州〉之『霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓』，此語於詩句不減唐人高處。」足見通俗俚詞，只要寫得妥貼入情，一樣媲美詩句，引起強烈共鳴。 　　美國75歲的民謠教父巴布•狄倫（Bob Dylan,1941-）獲得2016年諾貝爾文學獎肯定，諾獎評委會給鮑勃．迪倫的頒獎詞如下：「在美國歌曲的偉大傳統裡，創造新的詩意表現手法」，甚至形容他「為耳朵寫詩篇」，「可能是在世最偉大的詩人」。再一次證明，現代西方文學界對「歌詞如詩」的廣義看法，與我們東方古代文學的視野與格局，其實是完全一致的。 　　《吹鼓吹詩論壇

二十九號：歌詞的一半是詩──歌詞創作專輯》特地探討詩與歌到底是看似遠親實則近鄰的「共生共榮」的依存關係，還是「歌詞的一半是詩」，無法分割的精煉語體？內容詳實豐瞻，不同世代（老、中、青三代）、不同職別（公務員、醫師、學者、老師、專職歌手、寫詞達人、勞工、家管、學生、藝術創作者等）、相異語境（華、英、台三語）以及共同信念：齊心創作2017年臺灣詩壇的「詩／歌詞」！ 　　本專輯共分七個部分，分別是：一、詩人歌手訪談，二、歌詞創作體驗，三、歌詞創作評論，四、歌詞簿（上）：歌戀詩，五、歌詞簿（下）：詩戀歌，六、2017論壇詩作選，七、截句詩選小輯（1-2月）。 　　一、詩人歌手訪談：第一篇訪談由學者

詩人李桂媚採訪詩人吳晟、吳志寧父子檔談【課本作家與流行歌手的跨世代觀點】。在「吳晟篇」裡，吳晟老師說：「詩透過歌的傳播變得更普及，歌因為有詩的質素更深刻，兩者相輔相成。」而在「吳志寧篇」裡，志寧詩人說：「大抵而言，平易近人又能傳達『浪漫』與核心價值的詩作，會讓我想譜曲為歌，『浪漫』很重要，『浪漫』不見得是風花雪月，而是具備美學、意象，可以開啟閱聽人的想像，感覺自己好像在哪裡。」；第二篇專訪，則由詩人蘇紹連老師訪談作曲歌手孫懋文（圓圓）〈歌的一半是詩〉。在這篇專訪裡，蘇紹連老師的推薦詞如下：「聽嚴忠政（詩人）說，只要把一首現代詩給他，他閱讀之後，即可立即編曲而將現代詩演唱出來，歌的旋律能表達出詩

的意涵，真的是不簡單。他的歌藝才華出眾，同時寫歌作詞，」孫懋文自己說：「一首能流行傳唱的歌詞，大都具備了，押韻、文字的節奏性及邏輯性。…當然，歌詞與旋律是兩個不同的領域，而當他們相互結合、交融時，所產生的化學效應，是相當厲害的！……而現代詩本身就須具備旋律、節奏及場景配置。詞彙的跳躍式連結將詩的空間及時間塑造出來；利用文字本身的音韻產生旋律；而詩的斷句及編排，讓讀者在賞析當下，腦海中自然就浮現出節奏！」 　　二、歌詞創作體驗：首先由「民謠詩人」張心柔現身說法，她將自己對詩與歌詞的看法，以及暢談如何經歷改變、柔性影響她成為吟遊詩人的作品、人物和文化。接著由「吹鼓吹詩論壇」網路平臺的站長葉子鳥因

參加巴奈．庫穗（阿美語：Panai Kusui,1969－，現為臺灣獨立音樂原住民女歌手。）的「音樂工作坊」活動，從而了解到歌詞如何誕生？「歌詞要誕生之前，必須先放鬆自己，傾聽自己內在深處，才可以找到自己的聲音。」（巴奈語） 　　三、歌詞創作評論：這一期專輯的評論內容相當豐富精采，有學者詩人陳徵蔚談【詩與歌的傾城之戀】，學者劉建志的【從劇場到專輯，談流行歌曲的文化流動】，學者詩人蕓 朵的【愛情的擴散與緊縮──從李宗盛的〈領悟〉比較詩與歌詞的差異】，學者詩人謝予騰的【筆記七段（二）：淺談陳昇歌詞中的「中國」形象】，學者詩人李桂媚的【詩歌交疊──論向陽〈我有一個夢〉的音樂性】，學者詩人陳鴻逸的【

K 歌之王為你唱一首歌──兼論王宗仁《詩歌》】，學者詩人蔡知臻的【從詩到歌詞，如何可能：以顧蕙倩詩作為探討中心】，詩人孤 鴻的【一首歌詞的閃光點】，以及學者詩人蘇 善的【兒歌詩不詩？】。 　　四、歌詞簿（上）：歌戀詩：我們特別邀請到金曲獎第6、7兩屆【最佳作詞人獎】（方言歌曲類）得獎者路寒袖局長（台中市文化局），第13、19兩屆【最佳作詞人獎】（國語歌曲類）得獎者方文山先生提供最新的歌詞創作，以及名詩人陳克華、唐捐、莫渝、顏艾琳、曾元耀、王羅蜜多、靈歌等人的歌詞創作。廣納不同聲腔、風格、語言的歌詞創作，其中最特殊的是詩人羅拔所創作的雙語（中、英）詩歌詞──“To Hallstatt”致哈修塔

特。喜愛詩／歌詞的您，千萬不能錯過！ 　　五、歌詞簿（下）：詩戀歌：這個部分我們也邀請到台灣詩壇重量級的詩人陳育虹、楊小濱的創作，以及名詩人蕓朵、林柏維、蘇 善、王厚森、陳金順、曾美玲、陳牧宏、劉哲廷、蘇家立等人的歌詞創作，以及許多新（詩）人初登場，唱「自己的歌」，名單如下：蔡雨杉、湘羽、張文柔、孤鴻、周建君、滴滴、唐詩雨、關琋、謝友勝、劉枝蓮等人。 　　六、2017論壇詩作選：【臺灣詩學暨吹鼓吹詩論壇】在今年 （2017年）底即將創設屆滿25週年，一直以來都是臺灣詩界網路平臺的佼佼者。每個月都由版主群精選詩友在論壇投稿的詩作，並予以簡單評析投稿詩作為何被「推薦置頂」的原由。也藉此提供詩友

們互相觀摩學習精進詩藝的發表園地。本期有賴文誠的詩作，坦雅的詩作【冰夕詩評】，張育銓的詩作【施傑原詩評】， 天使迷的詩作【葉子鳥詩評】，清 歡的詩作【游鍫良詩評】，簡 玲的詩作【劉曉頤詩評】，冰 夕的詩作【紀州人詩評】，謝予騰的詩作【李桂媚詩評】，周忍星的詩作【黃里詩評】，季 閒的詩作【曾美玲詩評】，以及翼 天的詩作【黃里詩評】。 　　七、截句詩選小輯（1-2月）：由詩人白靈老師提出出版「截句詩集」的構想，他說：「一方面為慶祝年底25週年社慶，一方面呼應本社二十多年來推動的小詩運動，且對此運動（「截句詩」）有加分作用，亦即小詩形式及名稱越多樣，越有助小詩的能見度。截句一詞基本定義4行以內，可

新創、也可截自舊作，陳年舊詩或可獲新生。這也比過去台灣認定的10行以內小詩、乃至斷續流行的一行詩、三行俳句，更具彈性（1~4行均可），但更易為也更難工，對詩人具挑戰性，卻有助挑起庶民的創作慾。」又說：「自1月10日fb詩論壇刊出截句詩以來，1月份有275人次約410首詩，2月份有394人次約650首詩。蘇（紹連）兄一起初就置頂定了規矩（一天最多三首），但仍有貼詩如狂者。如今硬著頭皮從一千多一點的詩中，挑了下列20首，很主觀的挑風格差距大的，刊放下方，供讀者參覽了。」在本期獲選刊登「截句」的詩友，名單如下：蘇家立、周駿安、Syni Thorn、Winniefred Wang、寧靜海、杜文賢、邱逸

華、葉 莎、葉子鳥、Chamonix Lin 、吳啟銘、洪美麗、曾美玲、靈 歌、吳昌崙、Rui-shin Chang、胡淑娟、張威龍、項美靜和龍妍計20人。 本書特色 　　一、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》刊物從2015年6月開始改為季刊，每年3、6、9、12月出刊。 　　二、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》是由一群網路老中青少最有影響力的詩人、詩評家一起組成經營的刊物，每期聚集的來稿都是目前最活耀的詩人，已成為一個競相發表、互相觀摩的最佳網路與紙媒融合平台。 　　三、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》每期詩刊都有一主題，如本期的「歌詞創作」為專輯主題，邀集名作詞家、歌手和各家詩人分享各自的歌詞創作，並由多位

詩評家針對詩與歌詞兩個文類之間的關係做深入剖析，以達到創作與理論並行，內容紮實，是台灣最熱血最光芒的詩刊。  

台灣獨立樂團Facebook粉絲專頁樂迷的擬社會互動、忠誠行為與自我認同

為了解決金曲獎得獎名單的問題，作者劉庭瑜 這樣論述：

本研究以擬社會互動理論為基礎，並以觀看台灣獨立樂團Facebook粉絲專頁的樂迷為研究對象，探討擬社互動於社群媒介中的作用機制。首先根據文獻，整理出影響擬社會互動的前置因素，包含樂團吸引力、觀看動機、寂寞感、觀看時間與個人差異，接著觀察擬社會互動對樂迷追蹤粉專、觀看粉專、聆聽作品、現場售票/免費演出與購買周邊商品等忠誠行為的影響。另外，本研究也關注樂迷發展忠誠行為後的內在心理變化，即自我認同，其中又分為對樂團的行為與知覺認同，以及樂迷本身的個人與社會認同。本研究希望探討樂迷忠誠行為愈多，對於自我認同程度是否愈為強烈。本研究採網路問卷調查法，共蒐集713份有效樣本，並以SmartPLS進行資料

分析與假說檢定。結果指出，樂團的外型、社交、任務吸引力，以及樂迷的社交性動機、寂寞感、觀看時間、教育程度與玩團經驗，皆會正向影響擬社會互動。擬社會互動對樂迷的六項忠誠行為也都有正向影響。此外，追蹤粉專、觀看粉專、聆聽作品與現場免費演出，皆正向影響樂迷對樂團的行為認同；聆聽作品、現場免費演出及購買周邊商品則會加強對樂團的知覺認同。在樂迷個人認同部分，僅有參與樂團現場售票演出會正向影響樂迷的個人認同。而各項忠誠行為對於樂迷的社會認同方面，則皆無顯著影響。本研究的理論貢獻在於，證實樂迷的擬社會互動可透過採取部分忠誠行為而得到自我認同。此外，本研究也發現，傳播科技的進步，已使影響擬社會互動的前置因素與

過去不同，新興社群媒介中的社交性動機比起工具性動機更顯重要；同時，傳統媒體不具影響力的觀看時間，在Facebook粉絲專頁中則產生影響力。本研究結果對樂團的經營策略亦具實務貢獻，相關建議包括：（1）樂團應豐富 Facebook 粉絲專頁內容，如直播、影片、圖文、回覆留言與關心樂迷，使樂迷增加觀看時間、社交性動機、社交吸引力、任務吸引力與擬社會互動，以期加強其對樂團的忠誠行為與認同；（2）應注重穿搭風格或服裝道具，加強外型吸引力，以增加樂迷的忠誠行為與對樂團的認同；（3）應把握每一場非售票的演出，如跨年、商演與自由入場的音樂節，因樂迷參與樂團現場免費演出的次數愈多，愈會加深對樂團的知覺與行為認同

；（4）除了錄製音樂作品，也應設計實體專輯、紀念品等周邊商品，因為擬社會互動會加強樂迷購買周邊商品的行為，樂迷也會因購買周邊商品，而提升對樂團的知覺認同；（5）在經費有限的情況下，樂團可先透過 Facebook 打開知名度，再架設樂團的專屬官網，呈現更多樂團資訊，以利樂迷蒐尋與暸解。