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這兩本書分別來自卓著 和卓著所出版 。
國立成功大學 歷史學系 林瑞明所指導 黃建銘的 二十一世紀台語詩：場域發展與書寫主題之研究 （2014），提出阿母台語歌關鍵因素是什麼，來自於台語詩、主題學、場域、二十一世紀、多樣化。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 音樂學系 柯芳隆教授所指導 林茵茵的 台語歌詞與音樂的對應關係──以柯芳隆的大型台語合唱作品為例 （2013），提出因為有 台語合唱、台語聲韻、台語聲調、柯芳隆、兩千年之夢、二二八安魂曲的重點而找出了 阿母台語歌的解答。
最後網站阿母看金曲是要看最愛的蔡健雅再奪獎，結果姐在做她的台語歌 ...則補充：阿母 看金曲是要看最愛的蔡健雅再奪獎，結果姐在做她的 台語歌 后之夢 訂閱紅豆妹YouTube頻道：https://www.youtube.
簡譜、樂譜：最新排行第146冊(適用鋼琴、電子琴、吉他、Bass、爵士鼓等樂器)
為了解決阿母台語歌 的問題，作者卓錦炎,盧錦鴻 這樣論述：
適合：任何樂器 演奏、伴奏、彈唱 (簡譜/樂團小總譜) 為目前國內當月最新國.台.英.日.韓語...等，最流行的歌曲，所編輯而成。 以移動調性和弦簡譜方式編輯，約每75~90天發行一冊 。 適合：職業琴師、Piano Bar、自彈自唱、吉他、貝斯、薩克斯風、長笛、小提琴.等樂器使用。
阿母台語歌進入發燒排行的影片
電影等級的美術和場景考究
殷振豪 執導 X 鄭有傑、田中千繪 領銜主演
金獎陣容的拍攝現場，擦出什麼火花?
林森北路的幕後秘辛
完整呈現給大家
七月半『夜露思苦』首張全創作專輯
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林森北路 (FEAT.董事長樂團)
走在林森北路 林森北路 頭前干有阮的路
走在人生的路 人生的路 阮毋驚頭前風雨
堅持當初美夢理想 毋管未來多麼艱苦
一步一步 總有一天會成功
無息無聲 坐一班北上的火車 孤單人影
不敢來想起故鄉父母和世大 一個人要去台北生活
天頂月娘 照著阮孤單的身命 無依無靠
目一眨馬上 要三十多多
就算無錢 又無伴 無地位 天注定 不敢哭出聲
走在林森北路 林森北路 找不到人生的路
走在人生的路 人生的路 看不到茫茫前途
以為自己有法度 墊底台北打拼走闖
才知阮的幸福 阮的希望 就要忍受無奈寂寞
走在林森北路 林森北路 頭前干有阮的路
走在人生的路 人生的路 阮毋驚頭前風雨
堅持當初美夢理想 毋管未來有多艱苦
一步一步 總有一天會成功
那通電話 阿母對阮聲聲說
著愛呷飯 著愛休息 健康才是你的
毋通打壞身體 毋通每天到半夜
有委屈心情 就緊返來咱這個家
走在林森北路 林森北路 找不到人生的路
走在人生的路 人生的路 看不到茫茫前途
以為自己有法度 墊底台北打拼走闖
才知阮的幸福 阮的希望 是父母的笑容
走在林森北路 林森北路 頭前干有阮的路
走在人生的路 人生的路 阮毋驚頭前風雨
堅持當初美夢理想 毋管未來有多艱苦
一步一步 總有一天會成功
詞曲：七月半SevenFat
製作人 Producer：董事長樂團（吉董）、米奇林MCKY
配唱製作人 Vocal Producer：董事長樂團（吉董）
編曲 Arranger：蔡侑良Tsaiyuliang、董事長樂團、七月半SevenFat
吉他 Guitar：董事長樂團（豪董）、馬叔叔Mashushu、蔡宜紘Tsai Brother
貝斯 Bass：陳孜昊HowHow
和聲 Backing Vocal ：董事長樂團（剛董）
鼓 Drum：張廉傑（阿傑RJ）
錄音師 Recording Engineer： 葉斯偉、何政毅
錄音室 Recording Studio： 這虎錄音室
樂器指導Instrument Producer：劉宗霖(血肉果汁機)
樂器錄音師Instrument Recording Engineer：戴敬緯
樂器錄音室Instrument Recording Studio：QAQ Production
鼓錄音師 Drum Recording Engineer：陳祺龍 Chris Chen
鼓編輯 Drum Editor：森銘Gorden
鼓錄音室 Drum Recording Studio：112F Recording Studio
混音師 Mixing Engineer：康小白 Shiro Kou
混音錄音室 Mixing Studio：白帕斯混音工作室 BYPASS Mixing Studio
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二十一世紀台語詩：場域發展與書寫主題之研究
為了解決阿母台語歌 的問題，作者黃建銘 這樣論述：
本論文以弱勢的母語文學-台語詩(現代詩或新詩)為研究對象，時間範疇設定在2000年至2010年為止，研究這段期間內台語詩「整體性的生發演變」及「集體性詩作的實際面貌」。為此，筆者試圖從「場域發展」及「書寫主題」兩種不同的研究視角，對研究對象加以把握。有關本文研究方法，除了以文獻史料蒐集分析法，沿著時間脈絡，對史實進行因果解釋、推衍及評論之外，主要參酌運用了布迪厄的「文化場域」觀點及比較文學中的「主題學」研究法。除序論及結論外，總共分為六章。在第二章及第三章中，筆者試圖研究台語詩的「場域發展」。探討場域內運動性台語文/文學社群及非運動性華語詩社群與台語詩之間的關係；另外，台語詩集生成、傳播媒介
運用、體制教育、詩選及文學獎等，筆者亦將之視為場域內的一部份，而加以研究分析，以求更周延地了解台語詩整體性的發展情形。進入第四章之後，則是研究台語詩的「書寫主題」。筆者係以「身體」、「疾病」、「自然」及「地景及地誌」這個四類「書寫主題」為研究對象，選取了符合藝術性、完整性、代表性及創新性的代表詩作，進行深入詮釋。試圖釐清不同創作者，以其文學之筆如何對同一主題對象，加以再現、變形或改造，以集體性的力量，呈顯出「多樣化」的台語詩作成績。底下針對本論文主論，第二、三、四、五、六、七章的結構安排，茲說明如下： 第二章筆者先從二十一世紀前的台語詩的發展情形論起，藉以形成基本概念。其次，就二十世紀台
灣的政治、經濟及文化場域背景介紹，以了解當時的時空背景，並可與台語詩場域進行「關係性」的思考。在分析台語詩的主要推動者--台語文/文學運動社群的歷史發展及相關關係之後，進一步則是探討這些運動團體對於台語詩場域發展之各種影響。此外，華語文學社群的語言態度及其台語詩的創作成績，亦是筆者用來觀察台語詩場域發展的另一面向，在此，主要以《笠詩刊》、《台灣詩學季刊》及《掌門詩刊》為分析對象。 第三章則為台語詩場域發展的進一步研究。先分析74本台語詩集的出版模式，接著探討背後的生成原因。其次研究台語詩的各種傳播模式，從傳統的平面媒體，到網際網路，乃至於詩與其他藝術媒合的跨界演出。至於台語詩與體制內的教
育之關係，則是探討從小學一直到研究所的師資、課程或者其他學術活動。有關台語詩場域內「經典化」的課題，除以學術論文、文學獎、詩選為例來研究之外，也從專業性的批評話語來進行研究。 第四章為「身體書寫」。先從社會學家歐尼爾(John O’nell)所述，人類觀看事物及思考建構世界的方式與身體有關論起。接著設定五子題：「身體器官」、「情愛身體」、「政治干涉的身體」、「身體化的島嶼想像」及「平埔族身體書寫」，以研究台語詩的各種寫作類型。 第五章為「疾病書寫」。首先論述疾病現況及寫作治療之關係。另外，亦論及文藝心理學對於疾病引發創作衝動的相關看法。然後從小我至大我，依序從「自我身體之魔」、「
醫院印象及診療歷程」、「超拔病痛之人」、「親友苦痛」、「環境大的的苦痛」及「台灣主體的病痛隱喻」等六子題，分別擇取相關內涵的台語詩作，層遞展開論述。 第六章為「自然書寫」。先從自然之美到自然美學談起，並簡述東西方自然美學之觀念。接著從「星辰與日月」、「氣候及四季」、「山脈河川」及「植物」等四子題，擇取相關內涵的台語詩作，來進行剖析。就本主題的台語詩作而言，除了描寫真實外在自然環境的作品之外，詩人將之轉化為自我、社會或家國情感寄託的作品，也是本章所研究的對象。 第七章為「地景及地誌書寫」。本章係以台中市為範疇，先從地域文化與台語文學運動談起，並分析台南與台中不同的台語文學運動模式。接
著從自然環境與歷史沿革，論述台中的地域特色。然後，以在地書寫的視角，研究台中詩人對於自身台中市的「地景及地誌書寫」的寫作類型及寫作技巧。
簡譜、樂譜：最新排行第142冊 (適用鋼琴、電子琴、吉他、Bass、爵士鼓等樂器)
為了解決阿母台語歌 的問題，作者卓錦炎,盧錦鴻 這樣論述：
適合：任何樂器演奏、伴奏、彈唱(簡譜/樂團小總譜) 為目前國內當月最新國.台.英.日.韓語...等，最流行的歌曲，所編輯而成。 以移動調性和弦簡譜方式編輯，約每75~90天發行一冊。 適合：職業琴師、PianoBar、自彈自唱、吉他、貝斯、薩克斯風、長笛、小提琴.等樂器使用。
台語歌詞與音樂的對應關係──以柯芳隆的大型台語合唱作品為例
為了解決阿母台語歌 的問題，作者林茵茵 這樣論述：
本論文研究嘗試以音樂學、語言學與文學為理論基礎，針對極具代表性的國人大型台語合唱作品、由作曲家柯芳隆所創作的《兩千年之夢》與《二二八安魂曲》進行深度的分析。論文中將探討《兩千年之夢》與《二二八安魂曲》二部作品中歌詞的聲韻、詞意與詞性結構與音樂之間的對應關係。希望透過本論文之研究，為後人在研究或創作台語合唱作品時，提供一些可供參考的研究分析之面向，並能藉此提昇台語合唱作品的深度與藝術性，進而達到本土作品國際化、高度藝術化之目的。