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陳隨意的老婆的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦川端康成寫的 川端康成掌中小說集1 掌の小説 和高伯雨的 晚清遺事都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自聯合文學 和新銳文創所出版 。
開南大學 資訊學院碩士班 張培俊所指導 吳俞鋐的 紀錄片《神兵火急如律令》 創作理念與製作說明 （2018），提出陳隨意的老婆關鍵因素是什麼，來自於招贅、童養媳、紀錄片、乩童、吳府千歲。
而第二篇論文義守大學 應用日語學系 陳足英所指導 洪若玫的 從媒妁到婚活-台日婚活研究分析- （2011），提出因為有 媒妁、婚姻媒介、婚活、晚婚、婚姻的重點而找出了 陳隨意的老婆的解答。
最後網站結婚超過20年！陳隨意自爆有「小三介入」 謝宜君還威脅要跳樓則補充：台語歌手陳隨意與同為歌手的妻子謝宜君結婚20多年，一向給人恩愛夫妻形象，不料先前先是發生粉絲專頁被更改設定、管理權限被踢出，如今又自爆有「小三 ...
川端康成掌中小說集1 掌の小説
為了解決陳隨意的老婆 的問題，作者川端康成 這樣論述：
魔術師之花──了解川端文學必讀之作 《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深
厚的功力。 川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」
陳隨意的老婆進入發燒排行的影片
本集主題： #水彩展 許蒂文專訪
尋回那年代的記憶 許蒂文筆下渲染的時空足跡
特別喜愛老舊事物的許蒂文，每當看到舊式建築時，便會開始想像它曾有過的煥發與榮光，隨著時間的遞送，人們寄予的情感在空間中流動，這些美好場景都觸動著她，轉化成創作的靈感而呈現出來。
來自美麗菊島的創作者許蒂文，從小就是個認真讀書的乖乖牌，許蒂文的父母也對她寄予厚望，希望培養她日後走向行醫之路，為此她的童年生活開始往返於在學校和補習班之間，日日浸淫在教科書的修習當中—「當時的我，還沒有時間來思考自己想要的是甚麼」。
從藝術裡得到抒發
感受到學業壓力時，許蒂文從閱讀畫冊中得到抒發，每當家裡大掃除，許蒂文會從家人的舊書堆中撿取畫冊來欣賞，「我把畫冊當成書在讀，只要望著它我就能幻想進入畫裡的世界！」，許蒂文熱愛沉浸在畫中的情境裡，幻想著畫中人物的悲歡離合、春夏秋冬的季節更迭…「我總是偷偷的看，父親丟棄的舊書當中，只要是和畫有關的，我就會偷撿回來！自己一個人時，慢慢享受。」
「當時我常常在想，人活著的目的是甚麼？」拿起筆作畫的那一天，正值許蒂文大學畢業的暑假。這天家裡靜悄悄的，母親也在午休，無聊的她打開電視隨意轉台，公視正好播放藝術家陳陽春老師作畫的影片—當顏料和水融合在畫紙上，竟產生一種虛無飄渺的意境，這樣的情景深深打動著她，「我很難形容那天的感覺，彷彿內心的角落似乎在呼喚著我。」，讓她嚮往著去感受畫筆、顏料、水份在紙張上摩擦的感覺。在毛毛細雨的天空下，許蒂文帶著悸動的情緒走進書局，對水彩豪無頭緒的她買了一盒十二色的水彩顏料、幾張圖畫紙，接著在家找到了幾枝破毛筆，和一張泛黃的舊照片，便畫了起來—這是她邁向創作之路的開端。
以往只曾在學校課程中接觸到美術，毫無術科底子的許蒂文，憑著對水彩的熱愛，她開始買書自學，從顏料的調色、畫筆的選擇、到各種畫紙的差異性，她都是自己實驗以及看書學來的，有時也透過美術社老闆的分享學到不少。然而為了能持續的鑽研水彩技巧，許蒂文需要一份穩定且能支持她的工作與收入，使她不需依賴父母的資金，走自己真正想走的路。於是她報考了99年司法特考的書記官，許蒂文相當賣力的準備考試，為了自己深愛的創作，她並不覺得辛苦，「我很開心終於有了自己真心喜歡的東西，人生第一次活得這麼踏實！」，當然，許蒂文也如願地考取上書記官一職。
回憶舊時代的單純美好
「還記得…那個沒有FB的年代嗎？」曾幾何時，高樓未起的時期，沒有便利的捷運，人跟人之間的互動並不是依靠著手機、網際網路，而是真實情感的交流—學校放學時，走過婆婆媽媽買菜的那個有點吵雜的菜市場，走著走著、回到依著媽祖廟而聚集的社區裡，老婆婆正點著香，祈求著今年的收成；和坐在廟前的樹下，乘涼、聊天的叔叔伯伯們打過招呼後，回到家放下書包，和幾個鄰居小孩一起去附近探險…等等。那時候的快樂很簡單，伴隨著一點點悠閒和濃濃的人情味，許蒂文也想藉著創作，帶領大眾一同回味—那個單純而美好的年代。
紀錄生活中感動的每一刻
每當看到生活困苦或生病的人，依然微笑、充滿熱情地過著人生中的每個日子，甚至付出自己微薄的力量去幫助他人—這樣動人的場面，總是令許蒂文十分感動，也激起她想將這些美麗的人事物記錄下來的想法，僅僅是一個眼神、一個微笑，都代表著這個世界仍然充滿愛與希望，「活著並不孤單」—這個世界因為有著人們的存在，更加地美麗。因此許蒂文總是隨身攜帶相機，記錄下生活中令她感動的角落—美的定義是見仁見智的，有些角落，沒有鮮花豪宅、藍天白雲的襯托，有的只是落葉枯枝及微微的鐵銹味…如此這般的場景卻觸動著她，許蒂文稱之為「真誠的永恆」，雖然不起眼，卻能時時勾動她的心弦，使她難以忘懷。
想像力—找回最單純的自己
創作者許蒂文將生活中平易近人的題材，以暖色系的淡彩上色，輪廓線條介於抽象和具體之間，七分真實、三分想像，讓觀看者能用自己的想像力去創造畫中的故事—她認為想像力，象徵著一個人內心中最單純的自己，所發揮出來的創造力！它能夠帶領現實中的自己看見事物的美好，進而對生活充滿熱情，讓自己變得更加地完整。許蒂文也期許自己，有一天她的創作能夠感染到大眾、溫暖這個社會，這就是她最開心的事情了！
許蒂文-從舊時代的美好汲取養分，創作揮灑出彩色的未來。
許蒂文經歷：
96年畢業於高雄師範大學數學系
98年在澎湖縣立文光國中代理教師一年
100年考上書記官(司法特考)
100~104年任職法務部行政執行署台北分署書記官
105年起任職法務部行政執行署宜蘭分署書記官
紀錄片《神兵火急如律令》 創作理念與製作說明
為了解決陳隨意的老婆 的問題，作者吳俞鋐 這樣論述：
「番薯不驚落土爛，只望枝葉代代湠。」(註釋1)-俗語 自古先民所努力打拚的目的就只有一個，就是要讓自己的後代子孫能傳宗接代，一代一代的流傳下去，生活都能夠安居樂業。 《神兵火急如律令》這部紀錄片是導演拍攝自己的家族故事，由導演自身出發，以現為和美御史壇神職人員的角度，紀錄祖父-吳金土於民國51年(38歲)被 吳府千歲(註釋2)選為乩身的故事為出發點，向上至雙親與向下至子孫延伸，分為三個部分。 第一部分向上延伸至吳金土的家庭教育與生活背景，父親被母親招贅，吳金土母親-謝實如何接受 吳府千歲突然來臨選上獨子，更與神明談條件。 第二部分記錄與身為童養媳的老婆-吳水池的相處過
程，和被收養的妹妹-吳咏絮的生活模式，也是 吳府千歲來臨的階段，並當下對於吳家的影響。 第三部分則為吳家開枝散葉，吳金土對於七個女兒、兩個兒子教育與影響，而 吳府千歲也再次選上吳金土的二兒子-吳合照為乩身，也是導演的父親，謝家祖先沒有後嗣的狀況更影響了吳家後代的延續。 吳家也為以前在村莊被瞧不起、霸凌與欺負到後來被村民漸漸接受的轉變，最後訪談 吳府千歲對於這個家族與這個社會的期望與用心，天助自助者，顯示宗教永久的重要地位。 而在台灣這片土地上，這只是其中一個微小的故事，卻也代表著我們的祖先們刻苦耐勞的精神，更象徵著台灣番薯的命運與宗教信仰的力量。這部紀錄片，斷斷續續耗時三年多
的拍攝，搭配剪輯運用了的歷史影像素材，過程中，大部分都是自己一個人背著相機在進行，卻更能在拍攝中有不同的省思與想法，唯有感受與體會過，才能知道他們的偉大。關鍵詞：招贅、童養媳、紀錄片、乩童、吳府千歲
晚清遺事
為了解決陳隨意的老婆 的問題，作者高伯雨 這樣論述：
《晚清遺事》內容極為豐富，可謂琳瑯滿目，美不勝收，而由於篇幅過大，因此分為正、續編出版。 書中提及的人物有龔定盦、袁子才、王湘綺、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、載灃、端方、夏壽田、羅振玉、哈同、曾紀芬、陳三立、譚嗣同、吳保初、丁惠康、辜鴻銘、胡雪巖、袁世凱、張佩綸、彭玉麟、翁同龢、瞿鴻禨、李文田、寶竹坡、吳樾、楊崇伊、咸豐皇帝、慶親王、康有為、徐世昌、清道人、盛宣懷、冒鶴亭、溥心畬、溥雪齋、溥傑、嵯峨浩等等。涵蓋的範圍非常廣，有皇帝王公大臣、疆吏大員、名士才子、財閥讒臣、富商烈士、王孫畫家等等不一而足。 而如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、辜鴻銘、王緗綺、
溥心畬等人更同時有多篇文章來描述他們，從不同的角度切入，讓你能做一更全面的觀照。 本書特色 彙集數十位作者親歷親聞，真實而有根有據，不同凡響。 文筆粲然，可讀性極強，近身觀察，視角獨特！
從媒妁到婚活-台日婚活研究分析-
為了解決陳隨意的老婆 的問題，作者洪若玫 這樣論述：
隨著時代變遷，以前門第觀念為主的「媒妁」被視為婚姻媒介的單一管道，如今已演變成「結婚活動」(以下簡稱：婚活 )，並在社會上帶起一陣風潮。近年來，台灣的樣貌在隨著社會、經濟發展、以及外來文化的影響下，整體呈現一種多元的風貌。尤其男女在感情觀與婚姻觀上的改變更是顯著。其中傳統「三十而立」的結婚成家觀念，已逐漸薄弱，導致晚婚風氣逐漸形成。但晚婚並不代表不結婚，而是因為工作忙碌、社交圈狹窄，難以認識異性及經營感情，沒有遇到合適對象也是原因之一。在日本，由於經濟不景氣的緣故，許多男女開始關心起自身的問題，開始有步入婚姻的念頭，所以，為了結婚便開始參加一些相關的活動，而這個活動便稱為「婚活」。這股風氣也
從日本吹向台灣，但由於台灣正處於剛起步階段，許多東西都還在學習中，此本研究將會以文獻收集以及資料分析的方式，探討過去到現在婚姻媒介的轉變，並以日本為參考。台灣的「婚活」產業，現在正一邊學習日本的經驗方式，一邊改善並尋找適合台灣的「婚活」方法，然而，在這樣的環境之下，也是有其隱憂存在，現在，全民瘋「婚活」的情況下，便有許多不肖業者為大賺「婚活」財，以不實、誇大的廣告招攬未婚男女入會，得手會員費之後便人去樓空。更有有業者隨意幫會員，配對罔顧會員們的權利，卻又因為沒有相關法律保護，讓被剝奪權利的會員們，沒有解決的門路。要如何穩定婚活的品質，以及是否合法，並要如何去保障參加「婚活」之未婚男女的權利，將
是未來須探討的主題之一。