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國立臺灣大學 中國文學研究所 洪淑苓所指導 劉建志的 認同與權力——當代臺灣創作型歌手流行歌曲研究（1980迄今） （2017），提出青花瓷歌詞評價關鍵因素是什麼，來自於臺灣、流行歌曲、認同、權力、文體、創作型歌手。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系在職進修碩士班 潘麗珠所指導 馬占山的 臺灣流行歌詞主題類型與語言表達研究（1999~2008）──以「Hit-FM年度百首單曲」為對象 （2012），提出因為有 流行歌詞、流行歌曲、流行音樂、歌詞、臺灣的重點而找出了 青花瓷歌詞評價的解答。
最後網站中國風流行音樂文本敘事與批判話語分析 以周杰倫為例則補充：簾外芭蕉三兩棵，夜長人奈何」，也成為2008年作品〈青花瓷〉歌詞「簾外芭蕉. 惹驟雨門環惹銅綠」。 周杰倫的中國風流行歌曲引起社會的關注，他在2010年發行的專輯《跨 ...
中學生跟我這樣讀宋詞
為了解決青花瓷歌詞評價 的問題，作者陳銘磻 這樣論述：
國高中國文教科本，易讀易懂的圖解版宋詞 完整收錄精解國高中國文課本宋詞作品，書市針對中學生宋詞教材最好的讀本。 全方位認識宋詞精髓、深入體驗宋詞美麗情致。 特別收錄︰宋詞成語．宋詩．宋詞試題 作者簡介 陳銘磻 曾任國小教師、電台廣播節目主持人、台視「書香」節目主持人。與吳念真、林清玄聯合擔任中央電影公司電影「香火」編劇。雜誌社總編輯兼社長、出版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團大專編研營駐隊導師。國家文藝獎文學類提名委員。獲2009年新竹市名人錄。大愛電視台〈發現〉節目主持人。 曾以〈最後一把番刀〉一文獲中國時報第一屆報導文學優等獎。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花
落》曾入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報告班長》《部落．斯卡也答》為電影原著。 曾以〈聽見櫻花雨落聲〉、〈雪落無聲〉入選九十二年、九十六年散文選（九歌出版）。 著有：《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《陳銘磻報導文學集》《撒豆成金》《作文高手一本通》《雪落無聲》《新店渡》《青雲有路志為梯》（中英文版）《開往北海道的幸福列車》《作文最常寫錯的字》《作文最常用錯的詞》《作文最常見的病句》《日本必遊絕美100景》《自己動手做一本書》《源氏物語□旅》《尋找同樣顏色羽毛的鳥》《在旅行中遇見感動》《中學生跟我這樣讀唐詩》《中學生跟我這樣讀宋詞》等八十餘部。 現任台北柯林頓補習班國中國小作文老
師。 陳銘磻文學部落格：無名小站→mean0302
認同與權力——當代臺灣創作型歌手流行歌曲研究（1980迄今）
為了解決青花瓷歌詞評價 的問題，作者劉建志 這樣論述：
本論文以1980年以降臺灣創作型歌手及樂團的流行歌曲創作為主要研究對象，以認同與權力為研究核心論述，聚焦鄉土認同、國族認同、社會事件參與相關之歌曲。論文中提出流行歌曲文體論，以有別於書面文學的研究方式探索流行歌曲此「複合性文體」之「音樂時間」、「共時結構」、「口語文化」等特質，並以此美典型式研究流行歌曲之創作。除了建立流行歌曲此一文體的研究方法之外，全文以主題式研究流行歌曲的文學與文化問題，並建立流行歌曲在文學學門中可能的研究範式。第二章概略式勾勒流行歌曲與社會脈動之關係，並討論各時代歌曲評價升降之變因。接著從文體角度討論流行歌曲之文體變遷現象，再以解嚴後的文化情境思考流行歌曲的認同狀態，並
置入後現代的文化圖景中思考當代流行歌曲認同的多元、流動，最後討論當代流行歌曲重要的音樂產業事件：從類比時代到數位時代的變遷。第三章以流行歌曲各自表述的鄉土認同為主，自流行歌曲的詞、曲、概念專輯的脈絡中，展現有別於書面文學的鄉土文化認同型態。不同母語的創作者所關懷的鄉具備各自形貌，不論是現代化從農村到城市的遷移、草根性民俗、傳統信仰、客家村落具體而微的變遷、原住民由部落到城市的遷徙、乃至於沿著音樂律動、語系而擴展的語系之鄉。流行歌曲承載不同族裔文化的思想、世界觀，以各種不同語言、音樂型態創作各自表述。第四章以「歌詞現實主義」(lyrical realism) 思考當代臺灣抗議歌曲與社會運動、官方
體制、國族認同之關係，並引進葛蘭西文化主導權理論，討論「抗議歌曲」之結構、消費、認同等要素。國族認同部分，以具體歌手的作品、言論、事件探討流行歌曲與中國政治事件的查禁、縫隙、生存、抗爭等不同狀況。重要的是，流行歌曲的即時性，比許多書面文學更快傳播、反映當代局勢，更回應了本文欲提出的流行歌曲特質：「有機」與「能動」。第五章研究臺灣流行歌曲的語言權力關係，首先以金曲獎分合狀況為研究對象，得出的結論是：金曲獎的獎項分立，目的是為了獎勵多元文化，雖晚於社會接受多元文化的進程。然而，此獎項分合的目的，卻也可能造成非強勢語言的邊緣化。接著探討臺灣流行歌曲團體「新寶島康樂隊」的「臺灣製」精神，其以流行歌曲為
創作文體，在此文體的詞、曲、乃至於專輯中，都象徵了多元族群在寶島上的共生狀況。更重要的是，以「混融」、「並置」、「多語」的音樂表現方式，也成為金曲獎典禮表演、總統就職典禮的重頭戲。此有政治認同、文化記憶等面向上的意義，而多語的表演方式，同時可能意味著尊重多元、收編等不同層次的意義。流行歌曲在這些場合並未缺席，纖細而敏感地表達了臺灣各語言的權力關係。本論文嘗試以上述角度研究流行歌曲的文學與文化議題，並試圖提出一種適合此一文體的文學研究方式，此為本文的主要創獲。流行歌曲以其複合性的文體特質，展現了其他文體未具有的特性，在當代文學的研究範疇中，應該還有許多可供挖掘的地方。在文化研究方面，本文試圖引進
文化工業理論、文化主導權理論、文化記憶理論、文化認同理論、乃至於探討類比與數位的認知結構差異，討論流行歌曲在各個主題中如何反映該時代的現象，呈現該時代的氛圍，並呈現後現代多元、流動之認同型態。
臺灣流行歌詞主題類型與語言表達研究（1999~2008）──以「Hit-FM年度百首單曲」為對象
為了解決青花瓷歌詞評價 的問題，作者馬占山 這樣論述：
本研究以1999年至2008年「Hit-Fm年度百首單曲」作為研究對象，歌曲的排行指標是由聽眾上網票選，因此具備流行歌曲得「深受群眾喜愛」的「流行」元素，且本排行榜是以「單曲」排行，並非以「專輯」排行，曲目的「質」與「量」均具有代表性。本研究的目的乃透過對「臺灣流行歌曲的歌詞」的爬梳，研究流行歌詞的主題類型與語言表達，進而探討這些深獲人民喜愛並傳唱的作品，其與時代、社會的關係，及在時代、文學、教育上的特色與價值。筆者試以樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神及角度，選擇歷經政黨輪替、金融海嘯等更迭變動的1999年至2008年之華語流行歌曲做為研究母體。論文以整理、分類、歸納與分析之樣式呈現
。結論以「魂牽夢縈的愛情主題歌曲」、「非關愛情的人生主題歌曲」、「反映時代脈動的語言表達形式」三點進行論述，粗略摘要如下： 在「魂牽夢縈的愛情主題歌曲」部分，可發現「愛情主題」的流行歌曲最受閱聽大眾喜愛，在 546首華語流行歌曲中，高達465首，佔85.1%；此與長久以來人類渴望情感的投射心理、商業市場導向相關。另外，還可發現「憂傷哀怨」的情歌最受閱聽大眾喜愛，呼應「文學是苦悶的象徵」之主張；而歌詞所帶給人們的療傷止痛效果，也符合朱光潛所認為「文藝是解放情感的工具，就是維持心理健康的一種良劑」與亞里斯多德的「情感淨化說」。另外，從時代性來看，「遠距離的愛情」、「正向寬慰力量」與「兩性平權
」，在歌詞中都有展現。 在「非關愛情的人生主題歌曲」部分，可發現內容多有抒發現代人的焦躁、失落、悲傷、孤單或疲憊等心境，並因此衍伸出鼓勵大家「享受當下」、彰顯「個人價值」或鼓勵「勇敢築夢」的作品內容。此外，詞創者對於社會現況也有所批評；對於媒體報導不經求證的腥羶色，以及流行樂壇中抄襲模仿、只重形象包裝、盜版與網路非法下載歌曲猖獗等社會現況，以及對於情慾價值觀與中國崛起的評論與觀察，在研究文本中都可看見。另外，少見親情論述，未見政治評論則為另一個特色；流行音樂與「政治」的保持距離，是否乃受到「中國市場」的影響，值得討論。以趨勢而言，「非關愛情的人生主題」歌曲漸受閱聽大眾青睞。 在「反
映時代脈動的語言表達形式」部分，臺灣流行歌詞在「語言表達」上所呈現出的特色，有「反映時代脈動」、「用詞通俗淺白化」、「中國風與異國風」三大特色。站在教育的立場，筆者仍建議詞創者在選詞用句時必須經過選擇與處理，因為並非所有時代當下的用詞或潮流，均是正向或值得再經由流行歌詞去推波助瀾；尤其，流行音樂雖然是在反映時代潮流，但在傳播科技發達的今天，其引領時代潮流的力量亦不可小覷。因此，流行歌詞如何在內涵與形式上有所突破與開創，成為思考與觀察的重點；「新臺語歌」、「中國風」、「異國風」均為可開創的方向。雖然目前社會對於流行歌詞裡「中國風」的呈現樣態與意義，仍有褒貶不一的評價，但中國風歌曲所代表的傳統文化
精神和人文價值觀卻不能抹滅；無論大眾是批評或肯定，中國風歌曲在兼顧流行與復古之間，已讓流行音樂走出另一種風情，也讓歌詞的風貌有了另一種雅化的可能。而「異國風」歌曲中，異國語言及場景的運用描寫，讓流行歌詞去除了疆界，增添了特色，讓我們感受到地球村時代的來臨，也拓展了歌詞與閱聽大眾的視野。簡而言之，以歌詞中所呈現出來的語言表達特色，「中國風」若謂是縱的繼承，而「異國風」便是橫的移植，其成果都讓作品因此增添意涵與色彩。