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從屬性統合與主體性建構――日治時期在台日人對台語歌謠的采集整理及傳播

為了解決音駒標語的問題，作者周華斌 這樣論述：

本文係探討日治時期在台日人對台語歌謠的采集整理及傳播，主要將當時在台日人的台語歌謠采集整理活動發展作為一種態樣，回歸於當時殖民場域、文化空間的大環境觀察，以鳥勘探討殖民者於台灣進行的從屬性統合與殖民主體性建構，以及殖民統治本質、殖民論述、殖民知識生產，監控規訓、改造「國民」身體等手段。其中，一併爬梳當時日人的台語學習研究發展概況，以觀察其與台語歌謠采集的關聯性。同時，梳理日人的台語歌謠采集概況，並觀察其書面記錄形式，甚至觸及殖民者的白話台語建設工程議題。雖然論文議題鎖定於在台日人，然為讓台語歌謠采集發展的整體面貌較清晰，相對於殖民者的從屬性統合、主體性建構、殖民論述，本文也用小篇幅探討被殖民

的台灣人於台語歌謠場域的抵殖民論述、文化及鄉土認同、改善台灣人本身素質的進步觀等主體性建構表現，以作為對照性的研究。另，針對警察涉入台語歌謠場域的現象加以觀察，例如查禁、配合宣傳歌的政策宣導、現代社會教化，以管控、規訓台灣人，鞏固殖民政權。

著作之原創性

為了解決音駒標語的問題，作者陳彥如 這樣論述：

著作權法旨在調和大眾使用利益及著作權人之保護，為避免傾斜失準，著作權法對於受保護之著作設下諸多要件，企圖衡平雙方利益。其中最具爭議者非原創性此一要件莫屬，學者就此要件諸多著墨、司法實務爭訟上(例如侵權訴訟)之焦點亦往往取決於原創性之有無，原被告砲火全開、爭執原創性此一概念。本論文先從原創性之上位概念-思想表達區分理論談起，首先確立「表達」之範圍。接著自比較法觀察，以美國、日本、中國大陸之學說、實務為中心，思考外國法制度值得我國借鏡之處。再回歸本土，分析、探討我國學說對於原創性概念之看法。最後分從立法、學說、實務探討我國現況值得改進之處。