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佛光大學 文化資產與創意學系 蔡明志所指導 賴姿君的 羅東奠安宮文化資產之研究 （2014），提出高雄一家六口起乩後續關鍵因素是什麼，來自於羅東、奠安宮、玄天上帝、三月初三、文化資產。
最後網站台灣恐怖片《咒》改編真實倫常慘案一家六口互毆兼灌屎則補充：... 一家六口住在高雄，年長的父母以粗活維生，四名成年子女都已二十多歲，分別從事護士、飲食及印刷業等工作，二月時年紀最小的孻女突然疑似「起乩」 ...
研究研究論論文：研究歷程之科P解密與論文寫作SOP大公開
為了解決高雄一家六口起乩後續 的問題，作者吳鄭重 這樣論述：
獨立出版一週完售，造成轟動！ 應台港澳師生之需，全面問市。 繼《教授為什麼沒告訴我》、《研究生不死，只是生不如死》之後，論文寫作秘笈的「如來神掌」第三式──《研究研究論論文》正式推出，教你研究歷程、寫作技巧、規劃報告的完勝秘訣！ 不要告訴同學，趕快買一本回家偷練，保證去傷解鬱。 讓你研究功力精進，論文寫作順利，從此笑傲學術江湖！ 論文寫作解密內容：申請研究所的準論文寫作、修課／研討／論文三效合一的研究所生存之道、結合研究歷程與論文寫作的知識宮籟 × 學術沙漏雙螺旋取徑、科學敘事的經典範例、找尋研究方向與訂定論文題目的眉角、與指導教授的相處之道、從分析閱讀到整
合閱讀的文獻批判閱讀策略、從歸納演繹到辯證轉繹的科學創意邏輯、簡單有效的「五四三二一」學術論述技巧、口試攻防要領與後續論文修改的論文版本升級、研討會發表／期刊論文投稿／學術專書出版的進階學術寫作，還有指導教授也未必知道的論文審查意見撰寫要領…… 名人推薦 高雄師範大學校長 吳連賞、台大社會系助理教授 李明璁、台大地理環境資源系教授 周素卿、師大體育系教授兼主任 林玫君、台灣師範大學校長 張國恩、中原景觀學系副教授兼主任 張華蓀、台大建築與城鄉研究所教授 畢恆達、前臺北市立美術館館長 黃海鳴、輔仁大學社會系教授兼主任 戴伯芬、台大台灣文學研究所教授 蘇碩斌 一致肯定，強力推薦！
羅東奠安宮文化資產之研究
為了解決高雄一家六口起乩後續 的問題，作者賴姿君 這樣論述：
宜蘭地理形勢素有「龜蛇把海口」之說，呼應玄天上帝腳踏龜蛇形象，因此，宜蘭境內主祀玄天上帝廟宇數量雖不多，民間卻流傳許多與玄天上帝相關的神蹟與傳說，使宜蘭的玄天上帝信仰具有特殊意義。羅東奠安宮主祀玄天上帝，為羅東信仰中心，原為清代五穀王廟，鹿埔調訓宮主神玄天上帝神像因故停駐羅東，成為奠安宮鎮殿主神；奠安宮與調訓宮因此歷史因緣，至今仍互動密切，是台灣民間信仰之特例。每逢農曆三月初三玄天上帝聖誕日，奠安宮廟方與羅東地區民眾均盛大舉辦遶境活動與呷拜拜，是羅東最重要傳統宗教活動；近年則因羅東鎮公所積極介入，逐漸轉型為宜蘭地區最具代表性的地方宗教文化節慶。本論文以文獻分析與深度訪談、實地觀察、參與活動等
方式，進行資料蒐集與分析，以呈現宜蘭縣玄天上帝信仰特色與羅東奠安宮之無形、有形文化資產價值。論文主要內容分為三大部分。首先，從時間、空間、香火緣起等因素分析宜蘭縣玄天上帝信仰概況，探討宜蘭「龜蛇把海口」地理形勢與玄天上帝龜蛇形象的互為詮釋，以及近年來宜蘭縣玄天上帝廟宇與武當祖廟互動的發展趨勢。再者，從羅東奠安宮無形文化資產角度切入，藉由玄天上帝起源與傳說故事，分析羅東奠安宮從五穀王廟演變成主祀玄天上帝廟宇的發展歷程，以及其傳說所代表的時代意義；再以「三月初三帝爺生」為主軸，研究遶境、過火等祝壽儀式，以及呷拜拜活動的興衰與轉變。最後，以有形文化資產的角度，就日治中期重建、迄今仍保存完整之羅東奠安
宮廟宇建築與裝飾藝術特色，以及重要宗教文物，論述其文化資產價值。