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高雄美術館附近捷運站的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦曹欽榮寫的 自由遺產：台灣228、白恐紀念地故事 和陳莘的 偽青春顯相館：吳天章都 可以從中找到所需的評價。
另外網站交通資訊 - 高雄市立美術館也說明：‧下車車站：美術館(中華藝校) → 美術東一路→ 沿人行道經中華藝校往美術館路步行約五分鐘→ 穿越美術東二路至停車場進入，沿指示入館。 ‧紅35A (凹仔底捷運站→金獅湖), ‧ ...
這兩本書分別來自台灣遊藝 和田園城市所出版 。
國立中央大學 高階主管企管碩士班 吳大任所指導 林志敏的 不動產開發業之經營策略分析─以高鐵桃園站特區為例 （2016），提出高雄美術館附近捷運站關鍵因素是什麼，來自於青埔特區、雙鐵交會、實價登錄。
而第二篇論文國立臺南大學 戲劇創作與應用學系碩士班 林雯玲所指導 李宜樺的 淡水藝術節的環境劇場作品（2009-2013）──歷史再現、主體形塑與觀光凝視 （2014），提出因為有 淡水藝術節、環境劇場、特定場域的表演、《西仔反傳說》、歷史再現的重點而找出了 高雄美術館附近捷運站的解答。
最後網站交通資訊：高雄市立美術館 - Wix.com則補充：高雄 市公車資訊 (高雄市公車動態資訊：http://ibus.tbkc.gov.tw/bus/) ... 紅33明誠幹線( 中華藝校←→捷運凹仔底站←→鳳山商工)美術館(中華藝校)>>美術公園>> ...
自由遺產：台灣228、白恐紀念地故事
為了解決高雄美術館附近捷運站 的問題，作者曹欽榮 這樣論述：
台灣第一本討論歷史遺址、紀念館和黑暗觀光混合的專書， 喜愛旅行的您，遇見了另類博物館遺產。 本書為了年輕世代認識父祖前輩的文化遺產而寫，作者繼2016年出版《奇美博物館：幸福夢想》，深受讀者喜愛，再度匯集過去文章，嘗試解開觀眾對國內外紀念性（或不義）文化遺產及博物館的好奇密碼。 書中從旅行者視角談到黑暗觀光、和觀眾的紀念行為。每個人旅行國內外時都會碰到黑暗歷史的機會，例如在歐洲的集中營、大屠殺紀念館、戰爭館。東亞這類的博物館也不少，中國以抗日紀念館最多。 離台灣最近的琉球，因為沖繩戰有平和祈念資料館、姬百合平和祈念館；日本本土九州長崎、本州廣島兩處著名的原爆資料館，每年8
月15日戰爭結束那天之前，原子彈轟炸日紀念儀式，常常登上國際新聞版面。這些現象是記憶文化的一部分，也是書中探討的重點。 在台灣每年228紀念日、12月10日國際人權日，紀念爭取人權的受害者，紀念日被視為國家重要儀式，也以228、白色恐怖之名成立紀念館。高雄旗津設了一座小小的「戰爭與和平紀念公園主題館」，在台灣，紀念二戰戰亡者普遍不受重視，為什麼？書裡最後一章討論紀念館和跨文化的關聯。 台灣還有民間成立的陳文成博士紀念室、鄭南榕紀念館、慈林台灣民主運動館等，每年舉辦不少人權、自由主題的活動。作者曾經參與台灣官方、民間紀念館的規劃、設計，更投入田野採訪工作，書中分享紀念館的獨特觀點。
有多少人曾經去過以上列舉的這些博物館？如果您去過任何一館，也去過「中正紀念堂」看過展覽，對來自國外不同國家的訪客，更為好奇他們為什麼來這裡？想要知道什麼？「黑暗觀光」能告訴訪客為什麼嗎？ 21世紀全球現代紀念館事業更發達，和黑暗觀光有關，最新開館的美國紐約世貿911國家紀念博物館，每年預計參觀人數五百萬人，您好奇嗎？ 作者20年來豐富的實務經驗，書中談遺址的遺產效應、紀念館個案的各種現象和作用，更具說服力。另類書寫我們面對不遠歷史的痛苦、晚近事件的悲傷，帶給讀者向上昇華的鼓舞力量，激勵今天和未來。
不動產開發業之經營策略分析─以高鐵桃園站特區為例
為了解決高雄美術館附近捷運站 的問題，作者林志敏 這樣論述：
青埔特區○註1都市計畫總面積達490公頃，是全台唯一具備3座捷運站的單一重劃區，其規劃藍圖係以高鐵桃園站為核心，連結A17領航站、A18高鐵桃園站及A19桃園體育園區站，與高鐵形成「雙鐵交會」，通勤便利性堪稱全桃園之最，前往桃園國際機場僅數站距離，加上高鐵快速運輸的優勢，有機會進一步吸納外來移入人口；而除了交通題材外，青埔特區還有分期營運中的A18站華泰名品城、興建中的A19站冠德BOT商務城等大型開發案，加上即將於A19站北側設置國際世貿中心與國際會議中心，以及亞洲創新研發人才交流中心的「亞洲·矽谷」計畫；此外，桃園市立美術館也確定落腳A19站附近的青塘園旁，尚有橫山書法公園及書法美術館等
重大建設，都為青埔特區擘劃出美麗的遠景。 本研究蒐集青埔特區內101～105年內政部實價登錄資料進行分析，五年來總成交件數為4,693筆，總成交金額808億6仟5佰萬元，移轉總面積為331,834坪；五年間因各建案產品完工時間不同，各廠商的市占率在交屋潮效應下，起伏不定，相互影響。在房市景氣低迷時期，最明顯的徵兆就是大坪數、高總價產品滯銷，小坪數、中低總價的產品成為主力；青埔特區也顯現出同樣的徵兆，在餘屋量居高情形下，建商當前最佳的經營策略就是儘速出清餘屋，短期內不宜再推新案銷售，俟餘屋數量減少後，再伺機推新個案，且宜以首購族為目標，產品規劃策略則宜以中、小坪數、中低總價產品為主。
房市景氣不佳是既定事實，青埔特區近年受到政府打房影響，前兩年銷況不似之前熱絡，但豐富的建設題材與機場捷運通車，仍然會是北台灣不動產市場難得一見的熱門區域，尤其是在國泰人壽以每坪土地約百萬元行情得標，顯見對於青埔日後發展仍頗具信心。政策干擾因素也已消失，房市勢將回歸區域基本面，而青埔特區的各種優越條件，有機會成為北台灣不動產市場領先回穩的指標區域。
偽青春顯相館：吳天章
為了解決高雄美術館附近捷運站 的問題，作者陳莘 這樣論述：
跨越時間的偽青春美學──吳天章在容裝著流動的畫框裡， 人的死生夢醒，皆以失重的贗品華麗成像 看他的作品時感覺妖異詭幻，張狂的色彩與物件之間流動著安靜的時光；但他卻來自囂饒的基隆海港，在那個年代裡，充滿戰後異國風情，白晝與夜晚兩種情調不斷轉換。或許因為如此，冷與熱、安靜與喧囂，流動與靜止，轉瞬與永恆──這些兩面性宛如悖論一般，不只以共生的姿態展現在吳天章的作品之中，也在他個人身上。 作為戰後第一代嬰兒潮世代的吳天章，經歷過最承平但也是最動盪的時代；從油彩畫布到攝影相紙，他的作品充滿贗品般俗麗的氣味，卻又經常滑動在個人與社會之間，從中森冷地映出真實。 從時代的樣貌中萃取出國家的身體、時
代的身體，他者的身體，吳天章不斷地從身體（他說「皮囊」）進出那個位於「之間」的曖昧之界；在那裡，他將所有的騷動停棲在攝相之中，但所有的騷動也從這些攝相之中重新出發、重新擾動。 《偽青春顯相館》，其所顯出之相似假還真；影像∕影相之中顯出的是青春，是保鮮的青春──然而這青春又純然是一偽相，透露的正是時光的殘酷與意識的赤裸，以及時代的肌理。作者陳莘的書寫與藝術家吳天章的話語交織著展開的此書，談的是作品但比作品更多，再現的是時代但遠超過時代所能容裝；這本書談的是吳天章的人、談他的生命如何緊貼著時代顯影，談他各種極具張力的展現如何深入藝術的深處、意識的底層，而後又從夢中鑽竄出來。 這本書既陳述
了藝術家的主體與他眼中映出的時代景象，也以作者旁觀書寫來疊映出作品與時代、作品與個人之間緊密嵌合的映象。這些映像層層疊疊，便宛如在暗房中緩慢洗成藝術家的顯像，然而那顯像又遠超越視覺，而是緊靠著人的妄念愛恨、死生夢醒的騷動，在流動的時光之間轉瞬凝成。 作者簡介 陳莘 本名陳怡君。 國立台南藝術大學藝術史與藝術評論研究所畢， 目前就讀於台南藝術大學藝術創作理論研究所博士班。 藝術評論散見《典藏今藝術》、《現代美術》、《藝術認證》……等雜誌。 展覽策劃有「視訊大盜之境外冒險」（高雄美術館，2011）、「新聞製片場」（鳳甲美術館，2011）……等展覽。
淡水藝術節的環境劇場作品（2009-2013）──歷史再現、主體形塑與觀光凝視
為了解決高雄美術館附近捷運站 的問題，作者李宜樺 這樣論述：
2009年，適逢清法戰爭125週年，淡水藝術節首度推出後來成為當地重要展演傳統與定目劇的環境劇場作品《西仔反傳說》，這是以發生在當地的清法戰爭滬尾之役為題材，以曾為清法戰爭古戰場的滬尾砲台公園為演出場地，並採用當地民眾為演員的一部大型應用劇場的成功案例。此後，淡水建立了每年10月舉辦藝術節的傳統，並透過鎮／市民環境劇場的演員培訓與展演操作，讓藝術節與地方及其民眾息息相關，突顯出不同於目前台灣各地藝術節的面貌及核心精神。而在淡水藝術節2009年至2013年的五屆環境劇場展演中，共有四屆演出《西仔反傳說》，僅在2012年革新推出《五虎崗奇幻之旅》，該劇以《西仔反傳說》為基礎、濃縮劇情，並另增三段
淡水附近的神話傳說與人物事蹟，更將淡水著名觀光景點的河岸老街打造為移動式的展演場地，呈現不同的觀演形式和演出效果。本論文研究觀察《西仔反傳說》和《五虎崗奇幻之旅》這兩部作品，如何透過地方史觀、環境空間、當地民眾的身體及地方記憶等的再現，為淡水打造獨特的地方感、塑造其主體性，並讓這些作品成為淡水重要的文化資產。同時也探究淡水如何透過發展「西仔反戰爭」的地方論述，並在藝術節當中以劇場展演作為該場戰爭的紀念活動，使得這兩部作品的戶外演出，建構、再現了「淡水」作為一個承載文化與歷史重量的被凝視的對象。並且在其操作與展演的過程中，淡水的地方主體性與藝術節的核心精神，如何與節慶活動的觀光發展和行銷目的，產
生衝突和變化。最後則提出目前淡水藝術節及其環境劇場展演，在地方、經濟與文化上仍存在的問題，包含其運作受限於地方政府及文化政策的存續影響，以及地方主體與觀光發展、節慶行銷間的平衡問題，還有該藝術節與劇場展演的藝術經驗如何與民眾的生活文化產生更多的連結和思考。