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另外網站追思懷念清明掃墓 - 私立高雄仁愛之家也說明：為了照顧已往生的長者，除了辦好其後事，安俸入塔外，本家還特別立了一個神主牌位，長年供奉在麒麟寶塔，當無家屬長者往生滿一年後，會再辦理合爐儀式，仁家照顧過的 ...
這兩本書分別來自漢宇國際 和麥浩斯所出版 。
國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 余昭玟所指導 楊巧惠的 鍾怡雯散文感官美學研究 （2021），提出高雄麒麟寶塔關鍵因素是什麼，來自於鍾怡雯、散文、感官、美學、通感。
而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所碩士在職專班 陳允元所指導 許靜枝的 發現/再現斯卡羅--從楊南郡、巴代到陳耀昌 （2021），提出因為有 楊南郡、巴代、陳耀昌、報導文學、原住民文學、歷史小說的重點而找出了 高雄麒麟寶塔的解答。
最後網站場所位置資訊 - 衛生福利部則補充：場所名稱：, 大安金企業股份有限公司(麒麟寶塔金龍寶塔). 場所地址：, 高雄市大樹區三和里三和路131之18號. 場所經緯度：, ( 120.421811,22.729060 ).
彩圖易讀版大歷史年表：用編年史及故事，通透理解曾經發生過的世界史、臺灣史及中國史
為了解決高雄麒麟寶塔 的問題，作者unknow 這樣論述：
《彩圖易讀版臺灣史年表》 入選第41屆文化部中小學生讀物選介， 並獲評為10大好書 ＼＼＼全系列一次到齊！／／／ 讀歷史最無趣的就是背誦年代——哪件事、哪個人，出現在西元（前）幾年，單就這點來看，歷史簡直枯燥到令人生厭。但歷史故事卻又那麼有趣，教人心生好奇。 好比說： 明治巧克力的起源地為什麼是在臺灣？（哇！） 清領時期不斷「打群架」（械鬥）的臺灣人，最終是怎麼走向和平共處的？ 三國時期曹操 vs. 袁紹的大戰發生在哪兒？真像電視劇或電玩裡那樣嗎？ 立國才兩百多年的美國，是如何搶到世界話語權的？ 那些曾經真實發生、如今依舊影響你我生活甚鉅的歷史事件，透過這
套大歷史年表，你可以構架出更完整的概念；篇幅短、針對單一事件的敘述，更易於聚焦與理解，因之以它作為學生的課外補充讀物也十分合適。 套書合計三本，內含：《彩圖易讀版世界史年表》、《彩圖易讀版臺灣史年表》及《彩圖易讀版中國史年表》，全系列均採用「編年紀事」＋「重要歷史事件／逸聞」方式編排。 《彩圖易讀版臺灣史年表》專業推薦（依姓氏筆畫排序） 高健（弘理社會歷史補教名師） 曹銘宗（臺灣文史作家） 莊德仁（台灣師大歷史博士、建國中學歷史教師） 黑貓老師（人氣網路說書人） 蘇美月（高雄女中歷史教師）
鍾怡雯散文感官美學研究
為了解決高雄麒麟寶塔 的問題，作者楊巧惠 這樣論述：
鍾怡雯（1969-）以各大文學獎常勝軍之姿崛起於二十世紀末的臺灣文壇，她出生於馬來西亞，高中畢業後即離開家鄉，負笈來臺求學，在臺灣逐步開啟屬於自己的文學之路。其寫作技巧精湛，書寫題材創變，獨特風格引領文界潮流，被視為可當作臺灣女性散文之範本，於當代女性散文的創作脈絡中佔有一席之地。鍾怡雯因感覺特別靈敏，擅長刻畫感官經驗，透過慧眼敏銳的觀察力及心靈細膩的感受力，馳騁豐沛的想像力，使用眼、耳、鼻、舌、身等感官體驗捕捉與描繪生活點滴，妙筆摹寫「視覺」、「聽覺」、「嗅覺」、「味覺」、「觸覺」等外在身體五覺以及內在心靈感官「心」所造成的「意覺」，凝鍊出自己匠心獨具的創作方式。本論文旨在深究鍾怡雯散
文中的感官美學書寫特色，第一章敘明研究動機與研究目的；第二章探索其成長背景與生命歷程，從中梳理對其散文中感官美學書寫的影響；第三章考察「五覺」通感之旅，闡釋其筆下豐贍的通感美學意蘊；第四章勾勒感官書寫網絡，縷析「虛實交感」的神祕美學與「物我互感」的生活美學；第五章從鍾怡雯感官美學書寫的藝術成就總結她在臺灣散文史上的意義與定位。
花藝素材百科：600種切花、乾燥花、永生花材完全圖鑑
為了解決高雄麒麟寶塔 的問題，作者陳根旺,花草遊戲編輯部 這樣論述：
全國第一本四季切花全圖鑑！ 花卉產銷源頭實地採訪拍攝， 100%對準台灣花卉市場供應品項 完整收錄！ 600種花藝最常應用的切花、葉材、枝果材與乾燥花、永生花， 針對花藝使用需求，考證正確花名，詳列花種、花色與選購資訊， 是所有花藝愛好者必備的完全圖鑑！ 學習花藝的第一步就是選購花材，而踏入花市、花店，往往有這樣的困擾： ☉不認識花名，或者同一種花，有好幾個不同的名字？ ☉花苞數量挑越多的越好嗎？ ☉想要看久一點，挑了含苞的花，結果很多沒再開了！ ☉想買的花結果季節不對，搞不清楚何時有花？ ☉買回去的花要怎麼延長觀賞期？ ☉有特定送禮目的，不知道該挑什麼花比較適合？ .....
有感於花藝愛好者的這些困擾，我們實地踏入花卉產銷源頭，追蹤花卉市場一年四季供應的鮮切花品項，拍攝清晰的花材照片，並採訪資深花卉職人，考究花材的正確名稱與市場俗名，還有花材供應期、花語象徵，以及諸多挑好花的技巧、延長觀賞期的秘訣，讓您買花用花都能得心應手。 此外，特別在花材旁邊搭配相關花藝作品示範，可讓您觀摩花材的綜合應用與配色，培養花藝美學。相信本書會是花卉產銷人員、花店業者、花藝設計師或是一般愛花人士，都需要珍藏的一本花卉寶典。 ［專業人士好評推薦］ 中華民國消費者文教基金會董事長 雷立芬 台北花卉產銷股份有限公司（台北花市）董事長 李明聰 台北花卉產銷股份有限公司（台北花市）總經理
張堂穆 勞動部全國技能競賽花藝裁判長 周英戀 愛花人集合版主 陳坤燦 本書特色 1. 600種花材清晰特寫，包含鮮切花與近年廣受歡迎的乾燥花、永生花介紹。 2. 110個花藝運用作品，可觀摩花材的選搭與配色，提升花藝美學。 3. 依花藝應用分門別類做編排（點狀花、線狀花、塊狀花…)，有別於植物科別分類方式，更為實用好查找。 4. 貼心加穿厚質耐磨書套，即使買花、用花經常需要翻閱，仍可保護書籍、歷久彌新。
發現/再現斯卡羅--從楊南郡、巴代到陳耀昌
為了解決高雄麒麟寶塔 的問題，作者許靜枝 這樣論述：
過去國府長期以華夏一元史觀所主導的社會、政治與教育氛圍之下，台灣本土性的文史論述備受壓抑。一度鮮少為人們所知的斯卡羅歷史，因為楊南郡的報導文學〈斯卡羅遺事〉產出，斯卡羅方引起注目。繼之，卑南族作家巴代再以斯卡羅為題材創作小說《斯卡羅人》；晚近的陳耀昌則在其歷史小說《傀儡花》，以斯卡羅作為其中一條敘事線進行書寫。三位作者以文學為器，意在追尋族群或國族認同，而他們所書寫的斯卡羅／本土之歷史敘事，成為台灣民主化之後，台灣人建構以台灣為主體性的歷史補述。本研究透過層層分析揭示三篇／部文學作品如何發現、再現斯卡羅，同時探究三位作者如何運用不同的策略，以呈現或者建構部落史／台灣史。古道專家楊南郡親臨歷史
現場、探訪斯卡羅後代，以紀實的手法產出〈斯卡羅遺事〉，這是一篇踏查古道、追尋斯卡羅大股頭潘文杰的報導文學，該文在探究並揭露斯卡羅文化／歷史被遺忘的前因後果，亦為作者對一己身分及文化認同追溯的投射過程。《斯卡羅人》是巴代以原住民觀點溯源、詮釋斯卡羅族群的歷史，小說呈現17世紀純粹的原住民部落的時代，處處可見巴代在文本裡精心安排卑南文化的設計，這是他力圖以文寫史具體呈現口述歷史／文學再創的成果。作為新世紀的原住民作家，巴代脫離原運世代作家的抗議式的書寫，他作品的文學性，標示原住民文學已達到更優質、成熟的階段。《傀儡花》則是以1867年發生的美國商船羅妹號（Rover）事件為起點，將彼時的台灣放置於
全球、共時的歷史脈絡所書寫的小說。此為陳耀昌致力挑戰漢人書寫獨大或是華夏中心史觀所做的努力，文本呈現原住民、漢人以及西洋人的觀點，而他大量援用十九世紀西洋人的文獻，間接傳輸彼時西洋人的史觀。〈斯卡羅遺事〉、《斯卡羅人》及《傀儡花》的內容敘述不同歷史片段的斯卡羅，並呈現不同面貌的斯卡羅多元文本，而斯卡羅藉由這些作品的被發現、重新被創造的過程，延續了歷史記憶，並更新了我們對於台灣的認識與想像。