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一山一故事：科技人的歷史旅記

為了解決鵝公髻山的問題，作者邱求慧,陳嵩壽 這樣論述：

　　走進臺灣眾山，踏訪林間古道，從中探尋每座山的動人故事…… 　　七星山百年前的積雪， 　　基隆山裡礦業鉅子的崛起事蹟， 　　草嶺古道上有關斯卡羅傳奇的歷史， 　　揭開唭哩岸山荷蘭基石的真相， 　　火炎山下三義第一家木雕公司的興起， 　　關刀山附近少見的中部大地震史， 　　一個又一個與山相關的歷史故事， 　　透過一步步體驗的足跡，重新展現於山友們的眼前！

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竹塹社的研究

為了解決鵝公髻山的問題，作者廖志軒 這樣論述：

竹塹社是新竹的平埔族，乾隆年間朝廷賜與漢姓（錢、衛、廖、三、潘、金、黎），金、黎兩姓於同治年間絕嗣。每年農曆七月十七日會在竹北新社的「采田福地」（建於乾隆年間，限定古蹟）舉行祭祖暨派下員大會。目前（2018）竹塹社人有512名派下員，分散在全臺各地；絕大部分仍居住在新竹縣（200名）。1980年代，中央研究院臺灣史田野研究工作室的張炎憲、王世慶與李季樺，以及施添福等人共同在新竹地區從事研究與調查，開啟了竹塹社研究。之後，有許多學者在這幾位研究的基礎上，繼續從事竹塹社的研究。本論文主要在新竹地區有豐富史料（如：契約文書、淡新檔案、土地申告書、方志、熱蘭遮城日誌、族譜…等），以及張炎憲等人研究的

基礎上，論述竹塹社從史前至當代的發展過程，書寫一本竹塹社的民族史。本論文的研究成果為：1.論述清代竹塹社的土地發展過程。2.指出歷任通事、土目、頭目的背景及其事蹟。3.說明清代內部派系鬥爭對於竹塹社歷史發展的影響。4.釐清當代竹塹社人的組成（24個家族、512名派下員）。5.分析祭祀公業竹塹社成立至今的發展情況（0.8甲的公有社地、祭典的客家化、要求民族身分、文化復振）。

花藝植物圖鑑

為了解決鵝公髻山的問題，作者徐曄春、孫光聞 這樣論述：

359種花藝植物介紹700張生態特寫圖片讓您清楚掌握各種花藝植物的植株外觀及各部位形態特色 　　您知道文心蘭又稱跳舞蘭；花藝上俗稱的「唐棉」，原來中文名稱叫「鈍釘頭果」嗎？在種類多樣的植物當中，您知道四季裡各適合使用哪些不同的花材、果材、枝材及葉材，才能烘托出植物特色嗎？透過本書的介紹，讓您清楚了解各種花藝植物的基礎資訊、各部位特徵及生長習性，以輕鬆掌握各種植物的運用技巧。 　　◎收錄台灣常見359種花藝植物　　本書收錄359種常見花藝植物，除了介紹它們的形態特徵、利用部位以供花藝時選用外，並說明其地理分布、生長習性、食用、藥用、保健等應用方式，以帶給讀者更多有關花藝植物的知識。 　　◎翔

實解說不同植物品種的利用部位及特色　　嬌豔的玫瑰不僅是花藝中常見花材植物，其花瓣可提煉精油，花蕾還可入藥；果實金黃耀眼的金橘因有「吉」的諧音，而成為花藝要角，然其不僅具有觀賞價值，還可食用，藉由書中的詳細解說，引領您認識植物的多元應用。 　　◎700張植株生態照、花果葉局部特寫照，讓您輕鬆掌握辨認特徵。 本書特色 　　一本收錄物種最為齊全的花藝植物圖鑑，讓讀者深入了解各種花藝植物的各部位形態特色，了解如何利用這些美麗的素材妝點居家環境。 作者簡介 徐曄春 　　男，吉林公主嶺市人。1990年畢業於吉林農業大學，先後在吉林省公主嶺農業局、廣東省惠州農業學校、廣東省農科院花卉研究所從事花卉推廣、教學

、科研及生產等工作。曾主持及參加十多項研發工怍作，主編《觀葉觀果圖鑑》、《解毒花草家養寶典》、《野生花卉》、《拈花惹草也健康》等20多部著作及教材。 孫光聞 　　女，吉林公主嶺市人。1993年畢業於吉林農業大學，獲農學碩士學位；2004年獲浙江大學蔬菜學博土學位，現任華南農業大學園藝學院教師。主編及參編《果蔬營養健愛寶典》、《把鮮花吃在臉上》、《插花植材》等10餘部著作及教材，有多篇學術論文在國內外刊物上發表。 審訂者簡介 古訓銘 　　民國67年出生於桃園，國立成功大學生命科學系碩士，曾任職於中央研究院-生物多樣性中心擔任研究助理。現為鵝公髻山下的花花世界社區報植物顧問、網路花壇-花卉圖鑑百科

與原生植物討論區版主(Aku)及蓋亞自然科學探索教室培訓教師。專長於植物分類學，對植物的相關知識具有高度興趣，並對蓼科、秋海棠科及水生植物頗有研究。

植物與客家生活智慧：以大隘地區為例

為了解決鵝公髻山的問題，作者陳春敏 這樣論述：

植物和人類的生活息息相關，舉凡食衣住行、育樂、醫藥、節慶、禮俗、產業都和植物有著密切的連結，植物在自然界中扮演著生產者的角色，各個族群運用周遭植物的生活經驗，進而演化出獨特的族群文化智慧，本文以新竹縣大隘地區常見的植物，探討當地客家族群運用周邊植物的生活智慧。大隘地區屬於低度開發的偏鄉地區，沒有工業開發帶來的汙染，自然生態景觀豐富，當地客家居民經由自然觀察、生活體驗與經驗的傳承，長久以來與日常活中隨手可得的植物，產生了密不可分的生活關聯，累積了許多生活上慣常使用的知識。不過，在教育不普及的年代，植物的利用知識大都只能靠著口耳相傳，很少訴之文字，加上年輕世代的經濟生活方式不同，許多日常生活實作

的經驗無法傳遞給年輕的一代，久而久之必日漸被遺忘，加上耆老日漸凋零，前人運用民族植物的生活智慧，恐怕會日漸消失殆盡；針對民間運用民族植物的生活智慧正逐漸式微的這個現象，本文希望藉由研究，讓我們更進一步的理解過去這個地區的客家民眾，如何運用周邊的植物來處理、解決日常生活的需要，激發大眾重視這個領域，體認人類與土地密不可分，與自然界生物共存共榮的生態倫理關係。本文研究結論，應加強客家文化的傳承，特別是這種日常生活實作文化的傳承，讓上一代應用民族植物的生活智慧，能夠延續給年輕的下一代，讓大家有機會認識身邊的許多植物的名稱及其與我們生活的關係。藉由前人的經驗來看生活周遭的植物對人類生活的價值，進一步的

說，如果我們了解這些身邊的植物能夠幫助我們解決日常生活裡頭的一些需要，我們將更加的珍惜，更想去認識這些植物，進而更加的疼惜這一塊土地，為後代子孫留下一片生態豐富、永續的淨土。這些知識裝備，不只是能夠豐富我們的日常生活，面對著當代工業社會，也可以進一步思考如何發揮客庄的在地特色產業，創造商機，年輕人可以通過進一步的轉化回鄉創業，甚至進一步爭取跨界的創業合作，或者公部門的支援，以地方豐富的生態資源為基礎，發揮前人的日常生活智慧，轉化成活化地方的「產業」（或者是一種更具創意的生計形式），以促進大隘地區的繁榮發展。