2020雲林農機展的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決2020雲林農機展的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。

聚落的活化設計與設計行動主義－以望安花宅聚落為例

為了解決2020雲林農機展的問題，作者張韶育 這樣論述：

聚落保存觀點隨時代演化，逐漸關注如何達成人與物的整合性保存。但如何適性運用以達到永續經營，仍是文化資產再利用中須多加著墨、討論的議題之一。此外，對於設計專業而言，關注對象也從物件逐漸轉移至對議題、社群或社會。而在諸多以設計為軸心，促成社會、經濟、環境改變的實踐中，雲科大團隊在望安花宅聚落執行的聚落活化計畫，對文化永續願景的追求也與這股趨勢相互呼應。本研究以雲科大團隊執行的聚落活化計畫為研究對象，以參與式觀察（participant observation）、半結構式訪談（semi-structured interview）進行田野調查，紮根理論（grounded theory）進行研究分析。

探析望安花宅聚落活化設計策略外，透過設計行動主義（Design Activism）定位此設計實踐，來分析其行動模式。研究發現，雲科大團隊的活化設計是透過修復、整建聚落內古厝、菜宅與產業建物的物質狀態，輔以建立與聚落相關之群體的關係來達成。並透過環境、文化、社會層面的領域化，將花宅聚落營造成為居民、鄉親，或外來群體可以久居，或主動經營並獲得認同感的地方。