5月25日的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

臺灣天然漆百年史

為了解決5月25日的問題，作者徐玉富,徐苑菁 這樣論述：

　　「天然漆」日據時期曾為臺灣外銷創造產值，尤其曾大量外銷日本，南投是主要產地，客家人更是開墾天然漆特色產業的主力，曾創造了當時的繁盛與榮景。 　　時至今日，位於埔里當地的「龍南天然漆博物館」，仍保存當時天然漆的製作器具、相關文物和漆器藝術品，館長徐玉富先生與徐苑菁父女更共同出版了《臺灣天然漆百年史》一書，該書除了將「天然漆」在將臺灣的開發、種植、造林、製作和外銷歷史沿革與發展，做詳細敘述外，並對天然漆的特性，藝術創作，物件都做了詳實寫照，探索精采的百年臺灣天然漆藝術與文化必讀史資料。 　　該書對始自臺灣800多年前雅美（達悟）族漆拼板舟以來，天然漆樹及東臺原住民族、清

治時期漆產業（1683～1895年）、日治時期漆產業（1895～1945年）、臺灣煉漆廠、臺灣漆文化的推進；從清治時代的大稻埕漆產業與福爾摩沙台灣茶漆器茶箱風靡歐美、日治時代華麗精緻的臺灣火車漆工藝、臺灣最宏偉壯麗的漆藝、總統府舉辦盛大的臺灣博覽會展覽臺灣漆器、大正6年（1917）以來開創臺灣漆樹種植與天然漆產業史之新頁，「臺灣國產漆」外銷全世界，為臺灣創造了驚人龐大的經濟效益並深具客家特色與歷史文化價值，更對天然漆的主要成分及其作用，採漆故事與徐館長家族漆業發展史等做了全面性深入的探討，是一部臺灣史的百科全書。 　　「臺灣漆史」即「臺灣史」，「臺灣漆Taiwan Lacquer」全面深刻的

影響著每一位臺灣人，身為臺灣人的您，絕對不能錯過！  

5月25日進入發燒排行的影片

綠之歌 -收集群風-（台日高度矚目．新銳台灣漫畫家高妍首部長篇作品，上下冊不分售）

為了解決5月25日的問題，作者高妍 這樣論述：

《挪威的森林》作者、小說家　村上春樹 HAPPY END鼓手、〈收集群風〉作詞人　松本隆 ──推薦── 「偶然相遇的命運之人，竟讓我的夢境實現； 偶然聽見的遠方之歌，竟把我帶向了世界──」 村上春樹指定繪製《棄貓》封面及內頁插畫，搖滾巨匠細野晴臣邀請參與紀錄片拍攝 台日高度矚目．新銳台灣漫畫家──高妍──首部長篇作品，台灣．日本同步發售 － ／第一次看到高妍的畫時，有某種強烈吸引我的東西，讓我無論如何都想使用看看她的畫作。於是，我請她在我的《棄貓》這本書當中，繪製了幾幅插畫作品。多虧如此，《棄貓》成了一本非常不錯的書。在高妍的畫裡，有為了讓故事拓展開來的、散發著自然空氣般的通道——

讓所見之人內心感到舒適，喚起某種令人懷念的共鳴。 ──村上春樹 ／吶、「細野」，倘若我們的歌曲透過異國少女的「耳機」，擁抱著纖細的「孤獨」。那會是件多「美妙」的事啊？ ──松本隆 － 一個在台灣北海岸小鎮成長的少女──綠，在考上大學後獨自一人來到台北生活。雖然接觸到許多過去難以企及的事物，卻也在生活中遭遇著挫折與孤獨，直到在Live House「海邊的卡夫卡」遇見了玩樂團的少年──簡南峻。透過音樂，南峻帶著綠找回自己生活的重心，以音樂拓展了她的世界，帶她遇見了許多美好的事物；而兩人間也日漸升起了一股幽微而純粹的情感。然而，南峻在音樂路上的課題，讓他們的世界出現了一道難以跨越的裂隙……

「這故事一定要畫成漫畫，只有漫畫才能表達我想說的東西。」 自大學起即以一年約兩冊的穩定節奏自費出版插畫作品集的高妍，在台日獨立出版界早已為人熟知，作品經常一推出旋即絕版，在二手市場上亦難尋。但在養成過程中深受漫畫影響的她，目標一直是成為一個能把故事說好的漫畫家。終於，在2018年，高妍將自己愛上日本搖滾巨匠細野晴臣的經歷，轉化繪製成32頁的短篇漫畫作品《綠之歌》自費出版。沒想到，這部作品意外輾轉流傳至日本，被細野晴臣曾組的樂團HAPPY END鼓手、作詞人松本隆發現，進而轉達給細野晴臣本人，書中的真摯情感，因而真的傳達到了他手中。2019年，細野晴臣來到台灣，更主動邀請高妍參與他的生涯紀錄片

《NO SMOKING》拍攝。 同年，高妍在日本逐漸打開知名度，不僅與香港漫畫家門小雷、韓國漫畫家Byun Young Geun在東京舉辦聯展，更獲得村上春樹青睞，受邀為其新作《棄貓》繪製封面及內頁插畫，引起轟動。當時年僅23歲的高妍，已然成為國際漫畫圈一個不容忽視的名字。 經過數年準備與醞釀，2021年5月，高妍受日本KADOKAWA角川集團轄下重要漫畫月刊《Comic Beam》之邀，開啟了長篇漫畫版《綠之歌》的連載。曾於同本雜誌連載的作者有森薰（《艾瑪》）、山崎麻里（《羅馬浴場》）、丸尾末廣（《芋虫》、《帕諾拉馬島綺譚》）、和山やま（《去唱卡拉OK吧！》、《為你著迷》）、十日草輔（《

國王排名》）等，足見此漫畫雜誌在當前日本的影響力。 在經過近一年的連載後，本作品終於集結為單行本，於2022年5月25日在台灣、日本同步出版；這個日子也是1973年細野晴臣於25歲所發行的首張個人專輯《HOSONO HOUSE》的發行紀念日，因而別具意義──2022年出版《綠之歌》的高妍，同樣是25歲。 台日單行本全書裝幀設計皆由高妍親自進行，台灣繁體中文版更由她大幅加筆、修改中文化，並附贈書中重要日文歌詞翻譯摺頁，亦由她本人翻譯、設計、註解，以期由內到外，完整傳達《綠之歌》這部作品的情感與氛圍。 「《綠之歌》不單純只是一封獻給細野晴臣的情書，而是獻給──為了愛勇敢地做不曾做過、也不曾想

像過的事──對某件事物懷抱熱情、溫柔，且心思細膩的我們的情書。我能把這些青澀、有一日終究會忘卻的情感，透過《綠之歌》記錄下來，感到十分滿足且幸福。」 將你我都可能在成長中遭遇的一切，彷彿「收集群風」一般，將極度深刻、一生難遇的際遇與情感，輕盈地以淡雅、細膩的筆觸線條繪製成冊。擁有跨越語言與國界的力量的這部作品，《綠之歌》的故事，也是你我的故事。

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決5月25日的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。