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輔仁大學 大眾傳播學研究所碩士班 陳春富所指導 詹郁怡的 那一年,我們一起追的韓劇: 《愛的迫降》之台韓閱聽人接收分析 (2020),提出dramaqueen線上看關鍵因素是什麼,來自於跨文化閱聽人、接收分析、同步收視、追劇、韓劇、愛的迫降。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 廣播電視學系應用媒體藝術碩士班 連淑錦所指導 俞洵安的 台灣閱聽眾收視美國情境喜劇之美國文化認知研究 (2020),提出因為有 美國情境喜劇、幽默、涵化理論、文化帝國主義的重點而找出了 dramaqueen線上看的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了dramaqueen線上看,大家也想知道這些:

那一年,我們一起追的韓劇: 《愛的迫降》之台韓閱聽人接收分析

為了解決dramaqueen線上看的問題,作者詹郁怡 這樣論述:

有鑑於「韓流」在全球的成功,使得全世界陸續出現許多關於韓流的研究,然而,相關研究卻鮮少探索韓國本地閱聽人與跨文化閱聽人對韓劇的解讀差異。此外,以近期的趨勢來說,寬頻網路的成熟以及社群網路的蓬勃發展,接連帶動網路影音需求上升,不但促成OTT(Over The Top)服務盛行,也實現了閱聽人跨國同步收視的普及。本研究以2020年在亞洲享有高人氣的韓劇《愛的迫降》為研究文本,分析在不同文化背景下台灣與韓國閱聽人的解讀差異與原因,並且探討閱聽人同步追劇所衍生的心靈感受與行為模式,藉以了解跨文化閱聽人在同步收視行為上的異同觀點。為瞭解上述現象,本研究採取質化取向的網路文本分析與深度訪談法,分別觀察P

TT中的「韓劇板」以及韓國論壇DC Inside的「愛的迫降板」,並且訪談台灣與韓國兩地各6位閱聽人的收視經驗。透過資料蒐集與分析後發現,可以從六個面向來切入探討台韓兩地閱聽人對於《愛的迫降》之解讀異同,分別為「吸引閱聽人的元素差異」、「文化與象徵意涵之關聯差異」、「『美化北韓與否』的觀點爭辯」、「國外閱聽眾的文化想像」、「『溫柔好男人』的浪漫渴望」與「互文性類型的結構意涵」。其次,針對文化層面的分析,本研究主要以「閱聽人之國族意識」、「英雄救美式的男性魅力性別觀」及「長幼尊卑之文化差異」等層面來作進一步的討論。最後,本研究同時藉由「閱聽人對網路串流平台的依賴」、「同步追劇的情緒變化」、「線上

心得文的愉悅」及「追劇所衍生的消費欲望」的分析,挖掘出閱聽人於跨國同步收視所產生的媒體消費與生活型態轉變。此外,本研究與過往跨文化研究學者Liebes與Katz所提出的解讀型態比較後發現,儘管台韓兩地閱聽人大多依循「參考型」與「批判型解讀」模式,然而當閱聽人在面對愛情戲的詮釋時,經常會將男主角形容得如幻想般的美好,彷彿有種浪漫濾鏡,並從此種幻想中得到愉悅,研究者將此種詮釋型態稱為「幻想型解讀」。本研究也發現,影音串流平台挾帶跨國流通的影視文本,不但將閱聽人帶入跨文化的想像與文化融合的體系,產製出獨特的解讀方式,從而迸發出「混雜化」的文化想像。

台灣閱聽眾收視美國情境喜劇之美國文化認知研究

為了解決dramaqueen線上看的問題,作者俞洵安 這樣論述:

本研究欲探討經常觀賞美國情境喜劇之台灣閱聽眾對於美國文化產生的見解以及對自己價值思維產生的影響。根據文化帝國主義及涵化理論,許多台灣閱聽眾在充斥著大量好萊塢媒介內容的環境下,無意間接收到大量的美國情境喜劇內容,而在大量吸收這些電視劇傳遞的訊息後,對於美國主流文化的認知以及對於自己價值思維的建構,都會受到這些內容的影響。因為美國情境喜劇特有的幽默內容,在眾多電視節目中具有其特殊性,又因為幽默訊息需要跨越文化差異的隔閡,使得本研究欲深入探討其美國情境喜劇的幽默內容與台灣閱聽眾所產生的連結。因台灣過去相關的美劇閱聽眾研究偏少,本研究以深度訪談法進行研究,透過深度訪談12位穩定收看美國情境喜劇的閱聽

眾來了解台灣閱聽眾收視美國喜劇的概況,供未來的相關涵化研究進行更聚焦的資料蒐集,以利未來進行問卷調查法時能更精準掌握研究方向。本研究發現,就文化帝國主義的理論而言,台灣閱聽眾在消費影音的平台上,確實多以美國生產的為主,對於美國的影音內容的接觸頻率也相對較高,在情境喜劇的挑片上也多以美國的為最大宗。另外,在涵化理論的層面而言,經常觀賞而且未去過美國者,涵化的效果確實比較明顯,惟因現今觀賞媒體影音內容的管道多元,恐仍有影響到涵化效果明顯者對於美國情境喜劇反應美國現實生活的真實性。