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輔仁大學 體育學系碩士在職專班 楊漢琛所指導 黃建中的 新北市運動俱樂部學員家長消費行為之研究-以游泳隊為例 （2020），提出e書漫會員卡關鍵因素是什麼，來自於俱樂部游泳隊、參與動機、消費行為。
而第二篇論文中國文化大學 史學系 張瑞德所指導 陳建維的 近代中國社會的印度想像（1895-1949） （2020），提出因為有 中印關係、夷夏之辨、儒家天下觀、佛教、甘地、印度阿三、亡國滅種的重點而找出了 e書漫會員卡的解答。
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新北市運動俱樂部學員家長消費行為之研究-以游泳隊為例
為了解決e書漫會員卡 的問題，作者黃建中 這樣論述：
本研究藉由理論探討與實證研究，探討新北市俱樂部游泳隊家長對於學童參與游泳隊參與動機以及消費行為現況；比較不同人口背景變項之學員家長在參與動機以及消費行為的差異以及兩者之間相關性的討論。本研究對象為新北市俱樂部游泳隊學員家長，並以『游泳隊訓練班學員家長參與動機與消費行為調查問卷』作為研究工具，採取立意抽樣方式實施問卷調查。以回收有效問卷201份，使用描述性統計與變異數分析等方法進行資料分析，得到結論如下：一、家長參與動機現況 在僅有少數變項數據分析呈現顯著差異外，其餘多是無顯著差異。表示家長參與動機整體呈現較高水準。不因性別、年齡、教育程度、職業與收入影響運動價值觀。因此俱樂部人員要積極
向家長推廣運動價值的觀念，讓家長更認同運動價值觀，進而影響其子女的運動價值觀，增進對該運動的參與動機。二、不同背景變項消費行為差異 從統計數據分析上得知，學員家長消費行為大致上皆無顯著差異存在，僅有在不同性別家長對於使用時段、不同年齡家長對於交通工具與上課時間以及不同職業家長對於交通工具出現顯著差異。表示學員家長在進行此消費行為時會因為交通方式或地點以及考量到工作上下班時間而受到影響。因此經由研究結果在此提出以下建議，作為經營實務的參考。針對提升學員家長促使學員的參與動機，表示家長著重在學員的技術能力是否提升以及競賽成績是否進步。建議業者在師資專業素養，包含教學能力、運動表現、比賽經驗等
，建構完善的教學人員或是教學團隊，進而提升家長的參與動機。另外，由於俱樂部游泳隊與學校型游泳隊的運作時間完全不同，需要考量家長個人或是工作時間來決定俱樂部游泳隊的運作時間，除提升參與動機外也促進家長消費意願。
近代中國社會的印度想像（1895-1949）
為了解決e書漫會員卡 的問題，作者陳建維 這樣論述：
本文從清末民初社會上包含知識界、大眾媒體、官方宣傳、教育及物質文化各種層面著手，探討當時的中國人是如何認識與理解印度。本文共有下列四項發現：一、 近代中國知識分子引述曾為西天佛土的印度最終亡國為例，增強宗教救國論述的討論模式，修正柯瑞佳（Rebecca E. Karl）認為因中印被異族統治的經驗相當，方使知識分子引述印度亡國之事，利於倡導中國民眾致力救國等觀點。二、 筆者利用尼赫魯（Jawaharlal Nehru）的演講與電文紀錄內容，揭示印度經由主辦兩屆泛亞會議（Inter-Asian Relations Conference）挑戰以中國為中心的亞洲新秩序的過程，並依此審視並修正過往
歐美學界對於該會議多視為戰後亞洲由殖民經濟轉向自身發展，以及第三世界國家聯盟崛起之前導活動等觀點。三、 找出官方教科書裡對於印度的偏見，瞭解知識分子透過最具效率的形式將偏見散播給社會大眾的企圖。經由知識分子的遊記中對於印度的記述，看見其在殖民統治下的現代化榮景，乃至於透過「帝國之眼」構築黑暗不文的樣貌，呈現作為論述客體的印度隨著中國需求而產生變異性的現象。四、 從近代漫畫等圖像媒體中，發現甘地（Mohandas Gandhi）的形象從正氣凜然的救國英雄，成為接續印度阿三之後，逗趣、怪奇等特質的印度代言人，修正過往一成不變的刻板印象，呈現多元的豐富意涵。透過報紙裡來自印度的眼科、咖哩及戒烟藥
等廣告內容，顯示印度商品與服務雖然成功進入消費市場，但仍受偏見影響，難以洗刷詐騙污名，甚至借咖哩一詞以象徵性服務等負面意象，呈現中國社會對於印度的偏見及其影響。經由教育體制將印度塑造成迷信野蠻的落後形象，在報章媒體上挑選由印度阿三等中國熟悉的人事物，打造滑稽詼諧的獵奇世界，忽視印度接受殖民統治後所發展的現代性，中國知識分子在甲午戰後，傳統儒家天下觀瀕臨瓦解之際，選擇印度扮演關鍵性的催化角色來形塑新的國族主義與集體認同，並以中國為中心，建構亞洲新秩序。最後，歐美的印度想像多從帝國主義與殖民的互動關係著眼，相較於此，中國的印度觀因為有底層社會的參與互動及宗教因素的影響下，而有更多更豐富的想像空間。