hippo意思的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

全球商學院必修決策思維術〔全圖解〕：50張秒懂圖表╳認清問題盲點=做出最佳決定

為了解決hippo意思的問題，作者麥可‧克洛傑拉斯,羅曼‧塞普勒 這樣論述：

　　想超越現狀，知道下一步何去何從，你最需要的是── 　　快、狠、準捕捉思維，為問題找到突破點。   　　掌握50個決策模型精髓 × 使用可視化圖像架構思維， 　　助你思考完全、快速應對並提出解方！   　　★瑞士歷史最悠久的智庫機構GDI研究所主任卡琳‧弗里克（Karin Frick）：千萬別低估本書介紹的決策模型 　　★全球暢銷10年的決策指南書，已譯成20種語言，發行逾100萬冊   　　【為什麼要用決策模型？】 　　作者精選出50個全球商學院課程中必修的最佳模型，它們有助於建構決策流程，能幫助我們排除大部分的繁雜，聚焦在重點上，進而減少情勢的複雜度。   　　【如何使用可視化圖像？

】 　　就算圖畫得很簡單隨性，它也能幫我們以流暢連貫的方式組織自己的思緒，建立連結。   　　【本書適合應用的情境】 　　碰到年度績效考核、眼前有困難的抉擇、希望擺脫耗費時日的爭端、想要重新評估自己的創業點子、刺激團隊成員的士氣，或者只想更了解自己，甚至是遇上出其不意襲擊的天災人禍。   　　》》》你會提升精準判斷力與問題解決能力 　　◆發掘自身優勢，高效分配時間 　　管理思想泰斗彼得‧杜拉克每當要做出重大決策或採取重要行動時，會利用「回饋分析」。這不僅影響杜拉克的一生，有些歷史學家還認為，加爾文教派（Calvinist）和耶穌會（Jesuit）在全球能夠位居主宰地位，也是得力於這套技巧。  

　　◆迅速權衡分析各種選項，洞悉問題罩門 　　時間不充裕，又必須迅速權衡風險下決定時，「是否法則」很有幫助。美國前總統歐巴馬就是運用三條是否法則，決定是否發動無人機攻擊。   　　◆刺激團隊溝通，激出腦洞大開創意 　　當團隊共同腦力激盪時，大多數人都很難暫時拋下既有成見，轉換自己的觀點。創意思考大師愛德華‧狄波諾的「六頂思考帽」，透過角色扮演模型有助於討論者保持開放態度，讓創意源源不絕。   　　◆及早察覺疏漏，超前部署預防機制 　　釀成大災難的意外事件之所以發生，都是因為人為疏失逃過每一道防護系統的漏洞全部聚合在一起。英國心理學家詹姆斯‧瑞森以瑞士艾曼塔乳酪比喻，突顯平時提防疏失，並做好應

變的重要性。   　　◆直接觸及內心的渴望和經驗 　　在兩個選項之間舉棋不定時，暫時別思考很值得，因為人的潛意識更擅長過濾大量資料。兩位荷蘭心理學家啟動潛意識的方法，有助於停止大腦思考，傾聽自己真正的聲音。   　　遇到問題，別再蒙著頭想了，依循本書50個決策模型的指引，疏通思路，讓你做出正確判斷決定，立即採取行動。   本書特色 　　1. 一次看懂50個決策模型 　　網羅思想泰斗、諾貝爾獎得主做決定的思考邏輯與判斷方法，隨手就找到有效決策的依據。 　　2. 圖解模型讓你輕鬆入手 　　讀完馬上照例畫下你的思考模型，迅速整理邏輯脈絡，聚焦重點，看清問題真貌。 　　3. 化想法為行動的實用技

巧 　　讓日常生活與工作的難題因為採取實際作為，擺脫僵局，逆勢突圍。   好評推薦 　　水丰刀，閱部客頻道創辦人 　　林長揚，企業課程培訓師／暢銷書作家 　　鋼鐵 "V”走闖職場（薇琪徐），個人品牌經營專家 　　（依姓氏筆劃排列）

hippo意思進入發燒排行的影片

監獄犬矯治方案個案研究

為了解決hippo意思的問題，作者吳珮慈 這樣論述：

　　我國「監獄犬計畫」於2006年11月16日在新竹監獄實施運行，為一種新型態的矯治方案，也是一個方案學習與方案複製的歷程。惟我國「監獄犬計畫」之文獻、研究缺乏，迄今尚未有系統性的研究與論述，故本研究以「監獄犬計畫」為主體，進行個案研究，並藉由參與觀察、文件分析、深度訪談等方式，探討「監獄犬計畫」的成立過程、執行情形、影響、困難等，並從矯治方案的制度、個人與互動層面檢討、比較美國與我國監獄犬計畫的成效與挑戰。研究發現如下：一、監獄犬計畫是新竹監獄與民間團體合作下的產物，典獄長的個人意志和社會資源的支持為成立之最大關鍵因素。參與犬訓班學員無一定的篩選標準，在參與過程中需學習訓犬技巧、犬隻的健康

保健等課程。待監獄犬訓練有成後，便開放給合適的領養人領養，讓監獄犬擁有一個幸福美滿的新生活。二、從制度方面來探討監獄犬計畫之運作情形及影響，可以發現參加監獄犬計畫的受刑人幾乎是全年無休的，且無訂定獎懲制度，處遇時間也不若其他矯治方案那樣固定，除此之外受刑人出獄後的社區監視和服務網絡也應規劃在監獄犬計畫的制度層面中，另還須解決狗叫聲擾人安寧和參與人數太少的困境。至於成立監獄犬計畫的必要條件，一為高層支持與否；其次為經費來源。三、從個人方面來探討發現，受刑人發展出利他社會行為，從中培養愛心、耐心、自信心、情緒控制、學會自我反省、為社會服務及照顧他人；監獄犬計畫也滿足受刑人的學習動機與安全感動機。最

重要的是，監獄犬計畫幫助受刑人習得一技之長，並在其中獲得成就感。四、從互動方面來看，監獄犬計畫有效紓緩監獄氣氛，讓受刑人與家人、監所職員及其他受刑人的互動增加。五、美國監獄犬計畫與台灣監獄犬計畫在個人層面與互動層面所得到的成效是相同的，唯獨制度層面需因地制宜，無法全面複製美國的作法。　　　綜合上述發現，針對我國監獄犬計畫的未來走向，提出以下建議：一、改進現行監獄犬計畫方面：重新檢視監獄犬計畫，訂定明確制度與標準；成立監獄犬計畫專門性組織，社會資源再整合；擴大犬訓班規模，增加參與人數。二、增加監獄犬計畫與社區互動方面：監獄犬資訊公開化、透明化；監獄犬計畫邁向「社區服務化」。三、監獄犬計畫結合當前

刑事司法政策方面：注入「修復式正義」的概念；監獄犬計畫可為「生命教育」的課程之一。

當時間開始：地球編年史第五部（全新校譯版）

為了解決hippo意思的問題，作者撒迦利亞‧西琴 這樣論述：

　　暢銷全球40年，銷量破千萬冊經典之作！ 　　《地球編年史系列》第五部──人類如何開始測量及計算地球時間？ 　　追溯地球時間與天體時間的緊密關聯 　　這一次，西琴博士挖掘各地史前巨石陣及古神廟的建造史，探查建築朝向與曆法演變的關係，包括：地球時間與天體時間的關聯、巨石陣的天文觀測功能、蘇美王古蒂亞奉神命建造新廟的過程、埃及曆法的轉變、被流放的神與曆法的關係、隨著白羊宮時代到來的改變…… 　　◎為何各地古文明都知道黃道十二宮的概念？ 　　當初，阿努納奇來到地球之後，為了連接神聖時間（尼比魯繞日一圈的三千六百個地球年）和地球時間（地球的一年），將黃道帶劃分為符合太陽系成員數量的十二宮，設計了

天體時間。然而，春分日的日出點位置持續移動，每隔兩千一百六十年，就會從一個黃道宮移進另一個黃道宮。隨著新黃道宮時代一起到來的，是什麼命運的預兆？是幸福或劇變？是地球上舊秩序的終結，還是新秩序的開始？還是沒有任何改變？在地球上，又留下了多少阿努納奇用於觀測日月和其他星體的起落，以測算時間的古老建築物呢？ 　　‧誰是英國史前巨石陣的建造者？ 　　‧美索不達米亞神廟的修建特色為何？ 　　‧蘇美王古蒂亞也設置了巨石陣嗎？　 　　‧中南美洲的古岩畫中藏有天文意涵？ 　　‧中南美洲的圓形觀測臺是誰建造的？ 　　‧埃及曆法曾隨著統治神的轉換而改變嗎？ 　　‧天象變化與地上權力的改變有關嗎？ 　　這一切的

答案，都在本書中！ 好評推薦 　　在本書中，西琴超越了自己。他緊緊抓住一個令人吃驚的天文單位，將其濃縮在書中，讓我們在極小的篇幅中穿越古今。──《銳評》（Critical Review） 　　本書揭示了外星眾神刻寫在石頭上的字跡。──《阿斯塔拉之聲》（Voice of Astara） 　　這位飽學之士冷靜、艱苦的工作，再一次造成狂熱的轟動效果。他對古代文獻的解讀真誠而令人信服，具有深厚的意涵，確實是一項顯著的成果。 ——《伍斯特晚報》（Worcester Evening News） 　　有幾個因素讓西琴的作品與其他相關主題的作品截然不同。首先就是他的語言能力，他不僅精通幾種現代語言，

得以在其他學者的作品原文中進行查閱，還熟知古蘇美語、埃及語、希伯來語和其他古代語言。 　　在出版之前，他經歷了三十年的學術研究和實際調查，為此作品賦予了非比尋常的透澈觀點，也對過往的理論進行了靈活的修整。作者對最早期文獻和實物的追尋，也讓書中豐富的圖片和素描成為可能，其中包含大量的石版、石碑、壁畫、陶器、紋章等。它們貫穿首尾，提供了重要的可見證據……作者並沒有假裝自己解決了困擾研究者近百年的所有問題，但他提供了許多新的線索。 ——羅斯瑪麗．德克爾（Rosemary Decker），歷史學家和研究者   作者簡介 撒迦利亞‧西琴 Zecharia Sitchin 　　撒迦利亞‧西琴是一

位國際上備受尊敬的作家和研究者，從1976年起，陸續出版一系列作品，在全球引起巨大的迴響。這部一套七冊的《地球編年史》至今已被翻譯成二十幾種語言，印刷將近2000萬冊。 　　在書中，作者結合考古學、古文字學、東方學與《聖經》學的最新科學發現，重新編織並複述了整個人類的歷史──其是史前地球史和人類史。他提供的證據顯示，古代神話並不僅僅是傳說或人們的幻想，而是被我們日漸淡忘的遙遠史實。   　　這套編年史從45萬年前，太陽系中的第12個天體尼比魯──美國國家航空暨太空總署1982年發現並命名的第十大神祕行星──上降臨地球的外星高智能生物阿努納奇對地球的統治開始，經歷人類崛起以及大洪水災難，到西元

前2023年近東地區蘇美人滅亡為止，重新建構了人類的起源與發展的全部歷程。作者的新穎觀點具有強大的衝擊力，使這系列書造成的影響力持續30年，至今不衰。   　　身為世界上少數能解讀蘇美楔形文字的學者，撒迦利亞‧西琴同時也精通希伯來語、阿卡德語和歐洲的各種語言。他的研究遍及古巴比倫、古埃及、古印度和馬雅文化等領域，一生致力於人類起源的研究活動。他的研究甚至被歸之為一門獨立的學科「西琴學」。他的研究表明，人類在太陽系中並不孤獨，因為在經過了3600年的一個軌道運行週期後，第12個天體即將返回。   　　撒迦利亞‧西琴於1922年出生於俄羅斯亞塞拜然首府庫班，童年在烏克蘭度過。成長之後赴倫敦大學攻讀

考古學、歷史、語言學、經濟學及神話學等。2010年10月9日病逝於美國紐約。   　　撒迦利亞‧西琴的網站：www.sitchin.com   前言   第1章  時間之輪 地球的誕生／地球的時間從何時開始？／神聖時間的單位：sar／ 數字「四十三萬二千」所代表的意義／地球、月球和太陽之間的運行軌道／ 猶太學者的天文學成就／猶太的陰陽合曆／天體時間   第2章  石製電腦 英國的史前巨石陣／巨石陣與希臘文化的關聯／建造巨石陣的年代／ 分期建造而成的巨石陣／巨石陣的天文觀測功能   第3章  面向天國的神廟         古代人們對地平線的觀測／紐塞拉法老的太陽神廟／諾

曼‧洛克耶的神廟朝向研究／ 誰是巨石陣的建造者？／蘇美人建造了巨石陣？                                                    第4章  杜爾安基──「天地紐帶」 大洪水前的時間之殿／蘇美的伊塔那傳說／所羅門聖殿的建造與格局／ 美索不達米亞神廟的修建特色／首批神廟是眾神的住所 第5章  祕密守護者 巴比倫新年節慶儀式／阿努和安圖訪問烏魯克／神廟頂層的觀測屋／ 廟塔上的觀測儀器／古代的日晷／天文知識的傳授者／ 由阿努納奇眾神傳授的科學知識／測量神廟的朝向   第6章  神聖建築師 尼努爾塔的功績與新神廟／巴爾的神廟／古蒂亞獲得建造神廟的任務／ 伊尼

奴神廟的建材／參與神廟工程的女神／完工後的新伊尼奴全貌   第7章  幼發拉底河畔的巨石陣 古蒂亞與七根石柱／埃及太陽神廟和所羅門聖殿的塔柱／古蒂亞設置了巨石陣？／ 吉爾蘇的石圈／約旦河畔的圓圈之地／黃道十二宮概念的源頭／ 新伊尼努與埃及金字塔的關聯   第8章  曆法的故事 基督教曆法的演進／埃及的太陽曆法／埃及統治神的轉換／ 生命工藝之主：圖特／圖特與馬杜克之間的恩怨／對天空與月份的劃分／ 埃及曆法的轉變／以七天為一週的起源／埃及傳說中的數字「七」 古代的曆法遊戲   第9章  太陽從何處升起 馬丘比丘的三窗神廟／山頂上的英帝華達納石／石塔的天文視線 庫斯科的太陽神廟／岬角上的沙克沙華孟遺

址與石塔／安地斯曆法的演變 印加人熟知黃道十二宮／的的喀喀湖畔的蒂亞瓦納科／太陽門上的曆法   第10章  跟隨他們的腳步 獅身人面像有多古老／第一批抵達美洲的人們／越洋移民傳說／南美曆法的源頭 亞馬遜河流域的巨岩遺蹟／南美洲的史前岩畫／西臺文化在南美洲的傳播 希臘安提基特拉島海域的古儀器／古代航海地圖   第11章  流放在搖擺的地球上 中美洲曆法的推手／圖特的圓形建築／岩畫中的天文意涵 中南美洲的圓形觀測臺／馬雅長紀曆的神聖數字／圖特被流放到中美洲 馬杜克（拉）也被流放／黃道星宮的新時代到來   第12章  白羊宮時代 巴比倫的命運／埃及崇拜主角的轉變／圖特與新伊尼奴 星宮時代的轉變與曆法

／烏爾王朝對邪惡諸城的征伐 天象變化與地上權力的改變／馬杜克的返回與蘇美的毀滅 馬杜克終究獲勝   尾聲 馬杜克成為眾神之神／占星術的誕生／黑暗的巴比倫時代 女性地位下降／四處逃散的蘇美人／黑海巨石陣   參考文獻   前言      　　自太初之始，地球人就開始放眼頭頂上的天空。他們是如此敬畏和著迷，也認識到通往天國的道路：群星的位置、日月的更替，以及傾斜地球的旋轉。但是，這一切都是怎麼開始的？又將如何結束呢？在這兩者之間，究竟還會發生什麼呢？      　　天國與大地在地平線交會。千年來，地球人在這個交會點，看見夜晚的群星在朝陽的光芒下讓路給白晝，於是地平線被認為是分割晝夜的所在，亦即

晝夜平分日點。正是從這一點開始，人類在曆法的幫助下，計算著地球的時間。      　　為了識別布滿繁星的浩瀚天空，它被人為地分割成十二個部分，也就是黃道十二宮。然而，千年之後，這些「恆星」似乎不是恆定不動的。而且，在春分和秋分那一天，以及新年那一天，它們似乎會從一個黃道宮移至另一個黃道宮；於是，「天體時間」被加進「地球時間」裡，這代表了一個新紀元或新時代（New Age）的開始。      　　當我們站在一個新時代的門檻上，當春分日的日出占據著水瓶宮，而非過去兩千年的雙魚宮時，這種改變是否預示著許多難以逆料的世間境況：善或惡，一個開始或一個結束，還是根本就沒有任何改變？      　　溫故才能

知新，自從人類開始計算「地球時間」的那一天，就已經同時在體驗「天體時間」了—人類早已經迎來了新時代的降臨。對目前關於「時間」的科學來說，這個新時代的前後發生了什麼事，具有許多重大課題。   ◎1 時間之輪 據說早期基督教會最偉大的思想家，羅馬的迦太基主教—希波的奧古斯丁（Augustine of Hippo, 354-430）是融合《新約》和柏拉圖的希臘哲學巨擘，曾被問過這個問題：「時間是什麼？」他的回答是：「如果沒有人問我，我知道它是什麼；如果要向詢問者解釋它是什麼的話，我就不知道了。」 時間對地球及其上的萬物而言是必要的，對每個人而言也是獨特的：我們透過自己的經驗和觀察得知，從出生到死

亡之間，就是我們每一個人的「時間」。 雖然我們不知道時間究竟是什麼，卻懂得如何測量時間。我們用「年」來計算生命的長短，而「年」只是用來稱呼「軌道」的另一個詞彙，因為地球上的「年」的意思是：地球圍繞太陽走一圈完整軌道的時間。我們不知道時間是什麼，但對它的測量方法讓我們開始思考：我們能活得更長嗎？我們的生命週期能變得與眾不同嗎？我們能活在另一個擁有更長的一「年」的行星上嗎？我們能在一顆「數百萬年為一年的行星」上成為「不朽」嗎？埃及法老們會相信他們可以擁有一個永恆的來生，是否因為他們在「數百萬年為一年的行星」上加入眾神的行列？ 「在外面某處」是否有其他行星存存？而且我們所知的生命能夠在其上進化發展？

或者只有我們的行星系統是獨特的，地球上的生命是獨特的。而我們地球人只有永世孤獨？或者，法老們很清楚他們在《金字塔經文》（The Pyramid Texts）中所提到的事？ 「你向天觀看，數算眾星。」（《創世記》15：5）。在達成約定之後，耶和華對亞伯蘭（Abram，即亞伯拉罕）這麼說。從遠古時代開始，人類就仰望著天空，想像著是否有像自己一樣的其他人在別的大地上。從邏輯和數學上講，的確有這樣的可能性；但直到一九九一年，天文學家們才首次發現在宇宙的其他地方的確有著環繞恆星的行星。

論西歐婚姻法法制化起源—以第1至12世紀之世俗婚姻法（SecularMarriageLaw）與教會婚姻法（TheMarriageofCanonLaw）之沿革及相互影響為探討中心

為了解決hippo意思的問題，作者葉光洲 這樣論述：

本文係為探討婚姻法學研究對西歐於文藝復興、宗教改革以及婚姻還俗運動前之婚姻法沿空白所撰。並以「世俗」及「教會」兩個角度切入，依照「羅馬帝國」（西元1-476年）、「初代教會」（1-500年）、「中世紀初期」（500-1000年）、復興改革時期（1000-1200年）之歷史沿革，探討今日婚姻法中諸如婚姻之本質、婚姻之成立、婚姻障礙、婚姻成立後之權利義務及婚姻之解消等制度之由來與發展。首先，在羅馬帝國方面。按此時期之羅馬婚姻法對「嫁妝」著墨最多，似可顯示羅馬婚姻之重點乃在婚姻締結後對男方家族財產之重新分配，而非單純身分關係之新設、連結與延伸。在此同時，亦可察見自西元一世紀起，源自聖經之教會婚姻觀

，強調婚姻之本質係「丈夫與妻子連合，兩人成為一體」之「兩人一體」關係，婚姻之成立係儀式婚，成立後，丈夫與妻子需秉持「愛與順服」彼此相待，且因婚姻為「神所結合，所以人不能分開」而衍生出婚姻不可解消之基本信念。進入中世紀初期，「神本」之婚姻觀雖藉由散落各地之教會而廣為傳播，然而，對上層王公貴族，即使有如法蘭西之卡洛琳王朝般，與教會關係良好之政權，但一般上層階級，為維護其家族利益，繼承財產與個人私慾，對「兩人一體」之婚姻觀與「婚姻不解消」主義，仍是敬謝不敏，至多於犯罪後前住教會懺悔認罪，或在晚年進入修道院度此餘生。故中世紀初期之聖俗婚姻觀影響結果，係呈現「下聖上俗」之光景。經歷過千禧年後，整個西歐來

說似可稱為進入一個「復興改革時期」。在婚姻規範方面，或因教會改革奏效，民心歸向，且部分國王亦完全服膺教會婚姻規範，故上層階級之婚姻亦逐漸展現「由俗入聖」之趨。在婚姻法制方面，則在1140年左右由格拉濟亞，藉由教會法制史首見之科學分析方式，交出名為「不和諧教會法之調合」(Concordia discordantium canonum, A Harmony of Conflicting Canons)之法令集（Decretum），其內之婚姻法案例堪稱教會婚姻法一千多年來之結晶，堪稱為西歐婚姻法制化之源頭。綜上，本研究發現今日婚姻法之法制起源，並非僅源自於十六世紀之法國民法，而係早在十二世紀之教會婚

姻法中便可窺見其萌芽之蹤影，而今日婚姻法中受教會婚姻法影響者，亦非如一般教科書所稱僅「婚姻不解消」一端，而係包括「意思婚」、「一夫一妻制」及「異性婚」，並且禁止「重婚」、「內婚」均直接或間接受十二世紀教會婚姻法之影響。