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後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決muse女神的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。

專業貿易商運用資訊共享進行價值活動創新-參與製造商產品創新流程之個案分析

為了解決muse女神的問題，作者何宛凝 這樣論述：

臺灣企業長年以來，皆以傳統製造業為我國之經濟發展來源中的關鍵角色，然而，製造商卻時常會因為自身語言能力的不足，或是面臨只懂生產而不懂銷售之窘境。這時，貿易商的出現即能夠提供合適的產品與合理的價格，協助買賣雙方進行交易。不過，若是企業位處成熟的產品市場時，其相關資訊就越是透明，貿易商將無法憑藉「資訊不對稱」之優勢來推動業務。本研究欲探討海外貿易商對於資訊日益透明的市場中，該如何維持其中介價值，針對其透過資訊反饋引發製造商進行產品創新時，所扮演的角色為何。最後，並確認貿易商在間接影響產品創新時，雙方該如何共同進步並維持長期合作關係。貿易商為維持其競爭能力，雖想進行創新經營與產品開發創新，但仍難以

憑藉一身之力，即發想出全新的商品或提供獨特的新服務方式。本研究透過個案研究之方式，發現貿易商能透過市場連結之方式，取得在交易鏈中的有利位置，同時，會將其在市場長期交易中累積的產業知識與發現的最新資訊作為其市場生存的重要支柱，透過分享產業資訊來協助製造商進行產品創新，以此來避免被去中間化之風險。貿易商能透過資訊共享的方式激發製造商進行產品創新能力、帶來創新思維及技術啟發的行為模式，進而衍伸出「貿易商的繆思特質」，使得雙方皆能夠因為產品創新所帶來的技術進步，得以在市場永續經營。